内蒙古呼和浩特市2018-2019学年高二上学期期末考试历史试卷

黄仁宇在总结国共两党的历史博弈时说：“毛泽东的成功归功于他打破城乡之间的沟通障碍……当毛泽东的话语延伸到小村落时，被孤立在城市的国民党绝对没有机会赢得中国。”据此可推知材料

A. 夸大了毛泽东话语的作用

B. 肯定了“工农武装割据”思想

C. 有意抬高毛泽东的政治地位

D. 认为国民党对农村统治薄弱

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孙中山曾说过“共产主义是三民主义的好朋友”。毛泽东在1940年的《新民主主义论》中说“三民主义为中国今日之必需，本党愿为其彻底实现而奋斗”。

其目的都是为了

A. 推翻北洋军阀统治

B. 实行全民族抗战

C. 完成民主革命任务

D. 宣传新三民主义

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1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于

A. 马丁•路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”

B. 达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”

C. 牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚

D. 赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”

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“根据这一理论，将时间和空间说成是绝对的是没有意义的，因为对这两种范畴的测量通常随着观察者的运动而改变。……对于门外汉来说，这些观点——通常用不能理解的数学公式解释——表明科学已经达到了能被人类所知的界限。”上述“理论”的主要意义是

A. 开创了以实验为基础的近代科学　　 B. 预见海王星存在的准确性

C. 弥补经典力学对时空认识的不足　　 D. 发现能量辐射的运动原则

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有学者认为：17世纪末的英国，既实现了“地上（指社会）的平衡”，又建立起“宇宙体系平衡”.有了对“地上的平衡”的信心，才推动人们去研究、认识宇宙中的平衡体系.该评论所说的两个“平衡”应分别指

A. 英国议会制的产生、英国国教地位确立

B. 英国责任内阁制形成、进化论的提出

C. 英国确立“日不落帝国”地位、相对论理论提出

D. 英国君主立宪制形成、牛顿提出经典力学理论

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关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了

A. 关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成

B. 历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向

C. 对关羽的信仰符合官方意识形态的要求

D. 民众的信仰不断推高关羽“神”的地位

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古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人

A. 宗教意识淡薄　　 B. 反对神灵崇拜

C. 注重物质生活　　 D. 强调人的价值

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宗教改革家路德提出“因信称义”，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出

A. 加强了教皇的宗教权威　　 B. 巩固了民众的宗教信仰

C. 摧毁了教会的思想专制　　 D. 扩大了基督教会的影响

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有学者认为，在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴时期

A. 世俗清醒的世界观并未出现

B. 亟待改变传统的基督教信仰

C. 用宗教的形式表现人文精神

D. 以神圣主义作为文艺的核心

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黄仁宇在《中国大历史》中认为：“汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐，甚至将天与政治混为一谈。如此将宇宙观及政治学混为一谈，笼统地称之为儒教，固然符合了某种目的，但其流弊则是一经摆布，今后两千年则再难以摇撼之。”造成儒家思想在中国古代“难以摇撼之”的主要原因是

A. 符合加强中央集权的需要

B. 提出了天人感应的思想

C. 已经被广大民众普遍接受

D. 能够促进古代社会和谐

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利普斯（德）在《事物的起源》一书中写道：“中国人……造纸的知识随着阿拉伯人传入欧洲……这就为‘知识普及’口号打开道路，标志着我们心目中所谓书籍的开端。”这段材料表明造纸术的西传

A. 改变了欧洲人的阅读方式

B. 促成了近代欧洲科学兴起

C. 促进了欧洲文化的发展

D. 消除了人们对宗教的迷信

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15至16世纪发生的一系列重大变化，如君主专制的建立、文艺复兴运动的发展和宗教改革的兴起等显示了

A. 资本主义制度的确立　　 B. 西欧社会的转型

C. 国际政治体系的初建　　 D. 整体世界的形成

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“圣人之所以为圣人，只因他的心全是天理没有搀杂人欲，并不是因他无所不知。所以，只是从知识与才能上学圣人，只知道钻研书本，索名物，比拟形迹，结果是知识愈广，人欲愈滋，才能愈多，天理愈蔽。”请问这是哪一学派的观点？

A. 陆王学派

B. 程朱学派

C. 浙东学派

D. 洋务派

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1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李赞在狱中自尽身亡。对此历史现象认识正确的是

A. 资本主义萌芽的产生与发展导致上述悲剧的发生

B. 两人属于不同的国度，该现象的出现属于偶然现象

C. 东西方同一时期都呈现民主政治发展趋势

D. 该现象出现的原因是两人都挑战传统.威胁专制统治

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严复曾说：“牛有牛的‘体’和‘用’，马有马的‘体’和‘用’--牛之‘体’决定了它有负重之‘用’，马之‘体’决定了它有致远之‘用’；讲‘中学为体，西学为用’，就好比要求‘以牛为体’来求马之‘用’。”主要批评了洋务派

A. 师夷长技不合国情

B. 对西方的制度文明缺乏认识

C. 目的是巩固清朝专制统治

D. 违背了近代化的历史潮流

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孔子曾说：“天下有道则见，无道则隐。”孟子也说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”这最能说明

A. 儒生具有强烈的入世情节

B. 儒家和道家思想具有兼容性

C. 孔孟之道具有一定的局限

D. 道家思想的内涵在不断丰富

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汉人司马谈在《论六家要旨》中批评先秦某一思想流派的严酷与冷峻，“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。故曰：‘严而少恩’。”这一流派是

A. 儒家

B. 墨家

C. 法家

D. 道家

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下面是汉字“律”的四种字体，其中直接取代篆书而流行的字体是

A　　　　　　　　　　 B　　　　　　　　　　 C　　　　　　　　　 D

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宋人苏轼在谈绘画艺术时说：观察事物要“空静”，创作要“忘我”。这反映出苏轼的绘画创作主要受到

A. 佛、道思想的影响

B. 市民阶层壮大的影响

C. 新儒学反专制思想的影响

D. 文化专制强化的影响

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《窦娥冤》揭露封建统治的黑暗，《水浒传》颂扬农民起义英雄杀富济贫。这反映了

A. 封建社会的腐朽没落

B. “异端”思想影响广泛

C. 商业发展冲击传统观念

D. 普通民众的理想与愿望

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王国维在《观堂集林》中对有清一代学术概括为：“国初之学大，乾嘉之学精，而道（光）咸（丰）之学新。”导致清代学术走向“新”的主要原因是

A. 清朝文化政策的相对宽松

B. 西学东渐为中学注入新的活力

C. 日益严重的社会政治危机

D. 经世致用成为学术发展的主流

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钱穆先生在《如何研究政治史》一文中指出：“汉武时代所创始的盐铁（官营）政策，即就近代观念言，亦系一种颇为进步的经济政策。……直到清代，中国社会从未能有垄断性的大资本家出现，即是此项政制之绩效。中山先生倡导……其实亦在中国传统政制中有渊源。”那么，孙中山先生所提倡的应该是

A. 驱除鞑虏，恢复中华

B. 民族革命，坚决反帝

C. 结束专制，创立民国

D. 平均地权，节制资本

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史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是

A. 反抗封建专制与建立君主立宪的统一

B. 反抗西方侵略与学习西方文化的统一

C. 发展资本主义与建立民主共和的统一

D. 批判传统与全面引进西方文化的统一

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“数年以来，创造共和、再造共和的人物，也算不少。说良心话，真心知道共和是什么，脑子里不装着帝制时代旧思想的，能有几人？……如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”材料说明

A. 辛亥革命使民主共和观念渐入人心

B. 袁世凯掀起尊孔复古的逆流

C. 新文化运动具有历史必要性

D. 国民革命结束了君主专制制度

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鲁迅曾经这样评价李大钊：“他的遗文却将永驻，因为这是先驱者的遗产，革命史上的丰碑。”对于此处的“先驱者”的准确理解是

A. 第一个举起了新文化运动的大旗

B. 是向封建道德发起进攻的主将

C. 是中国共产党的最主要的创始人

D. 在中国宣传马克思主义的先驱

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1965年5月《美国新闻与世界报道》刊载了文章《为什么美国的战略过时了》，认为中国在尖端科学上取得的某种突破，势必迫使美国修改它的全球战略。该突破可能是指中国

A. 成功试爆第一颗原子弹

B. 掌握了载人航天技术

C. 发射第一颗人造地球卫星

D. 成功爆炸第一颗氢弹

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“尽管流于诡辩，但重要的是拓展了哲学的领域，使其不仅包括物理学和形而上学，还包括伦理学和政治学。正如罗马时代的西塞罗所言，（ ）把哲学从天国带到人间。”文中（　　 ）处应为

A.康德　　　　　　　　　　　　　　 B.苏格拉底

C.智者学派　　　　　　　　　　　 D.伏尔泰

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普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，而苏格拉底认为“有思考力的人是万物的尺度”，后者纠正了前者的缺陷，如果从伦理学的角度看，前者的缺陷在于

A. 忽视了人的道德

B. 否认评价事物的客观标准

C. 忽视了人的知识

D. 否认理性认识的重要作用

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史学家陈衡哲在评论欧洲某一历史运动时说道：“后来社会秩序渐定，人民渐有余暇去运用他们的思想和感情，他们对于教会的出世观念，不免就发生了一种反动。”这里所说的“反动”主要指的是

A. 否认宗教神学

B. 享受现世人生

C. 追求高雅精致

D. 反对君主专制

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卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是

A. 人民主权说

B. 天赋人权学说

C. 社会契约论

D. 三权分立学说

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1941年12月，日本偷袭珍珠港，罗斯福总统要求国会批准对日宣战，当时联邦参议院82票对0票通过，众议院388票对1票通过，为保护投反对票的那个女议员的人身安全，国会专门派人派车，护送她上班、回家。她在1973年去世，国会大厦前树立起她的雕像。与此最为接近的启蒙思想家的观点是

A. 卢梭：人生而自由，但却无所不在枷锁之中

B. 孟德斯鸠：自由是做法律所许可的一切事情的权利

C. 伏尔泰：我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利

D. 康德：良心是一种根据道德准则来判断自己的本能

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康德生活在严格实行新闻检查制度的普鲁士的统治之下。他一再强调必须有“公开运用自己理性的自由”，并且认为“唯有它才能带来人类的启蒙”。这表明

A. 启蒙的目的就是获取言论自由

B. 普鲁士人无法进行真正的思考

C. 康德将宣扬理性与反对专制相结合

D. 康德为争得自己的自由而倡导启蒙

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突如其来的汶川特大地震，让遍布四川各地的供电网络遭受到毁灭性的破坏。抗震救灾、灾后重建都离不开充足的电力供应。人类用电的梦想能够成为现实在理论上主要得益于

A. 诺贝尔

B. 爱迪生

C. 西门子

D. 法拉第

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曹雪芹的《红楼梦》是深刻反映现实的百科全书式巨著，巴尔扎克的《人间喜剧》被誉为“资本主义社会的百科全书”。这两部“百科全书”的共同之处是

A. 属于现代主义的文学作品

B. 具有强烈的社会批判精神

C. 反映资本主义萌芽的要求

D. 反映当代人的精神创伤

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有一位画家被誉为“20世纪现代派艺术的领袖”，他也是立体主义画派创始人。下列属于他的作品的是

A. 《自由引导人民》

B. 《拾穗者》

C. 《格尔尼卡》

D. 《向日葵》

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1977年，我国恢复高考制度。这

A. 标志着十年动乱的结束

B. 宣告了改革开放的开始

C. 意味着拨乱反正的完成

D. 体现了社会公正的重建

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中西思想文化交相辉映，相互交融，共同发展。结合所学知识，回答问题。

材料一公元前800-前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师：古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，而且更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。

——（德）雅斯贝斯《历史的起源与目标》

材料二明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国，同时把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。

材料三200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵，这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的制度，极为推崇。

——《近现代西方哲学史》

（1）根据材料一，结合所学知识指出孔子和苏格拉底的主要思想，并指出材料一中所说的他们的思想原则“相通的地方”。

（2）依据材料二，概括当时翻译活动的内容和作用（照抄材料的不给分）

（3）依据材料三，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并分析200年前中国文化热对欧洲的影响。

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阅读下列材料

材料一　 臣窃闻东西各国，皆以立宪法开国会之故。……人主尊为神圣，不受责任。而政府代之，东西各国皆行此政体，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不弱？……今变行新法，固为治强之计，……立行宪法，大开国会，以庶政与国民共之，行三权鼎立之制，则中国之治强，可计日待也。

——康有为《请定立宪开国会折》

材料二　 我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命。

今者由平民革命，以建国民政府，凡为国民皆平等，有参政权……敢有帝制自为者，天下共击之

——《孙中山选集》

材料三　 自人权平等之说兴，奴隶之名非血气所能忍受。……破坏君权，求政治之解放也；否认教权，求宗教之解放也；均产说兴，求经济之解放也；女子参政，求男权之解放也。解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。……科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉……一遵理性，而迷信斩焉，无知妄为之风息焉。

——陈独秀《敬告青年》

（1）据材料一、二，分别概括康有为和孙中山的主要政治思想主张，并比较二人政治主张的不同之处。

（2）据材料三，归纳陈独秀的主要思想，该思想的流行对当时中国有何影响？

（3）综合上述材料，归纳三个政治派别共同的政治追求。

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在欧洲启蒙运动中，英国思想家洛克提出了著名的分权学说。该学说经过法国启蒙思想家的发展，成为现代西方政治制度的一块基石。阅读材料回答下列问题

材料一　 英国思想家洛克（1632-1704）于1690年发表《政府论》，认为最好的政府形式是由议会行使最高主权的立宪君主制。而为了保障个人的自由权利，主权必须通过以下方式受到限制：其一，人民在政府不能保障其自由的时候可以起来推翻它；其二，必须对主权进行分割，将它划分为立法权、执行权和对外权，让三者互相牵制，以杜绝权利的滥用和专制现象的发生。

材料二　 一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又互相制约。

——孟德斯鸠《论法的精神》（1748）

材料三　 19世纪的法国思想家托克维尔说：“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。”

（1）据材料一、二和所学知识概括洛克“三权分立”学说的基本内容，并指出孟德斯鸠和洛克分权学说的差异。

（2）据材料一、二和所学知识说明“三权分立”学说的思想核心和在历史上的进步意义。

（3）据材料三和所学知识说明“三权分立”原则在美国政治制度中的体现方式。

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