在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是
北固山有多景楼,多景二字已经道出了景物之胜。 。 。 。 。 。
①山既名北固,点缀景物亦从其雄健处着眼,因此遍植松林
②这座山位于金、焦二山之中,突出江口,形势险要
③不登此楼,诚不知此景之妙
④坐楼中可俯视惊涛拍岸,白浪滔天,且有小艇渔舟,在幽篁古木之间时隐时现
⑤放眼望去,郁郁葱葱,无怪清代词人蒋鹿潭有“看莽莽南徐,苍苍北固”之句
A.②①⑤③④ B.②④③①⑤ C.④⑤②①③ D.③④③②①
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在下面一段话空缺处依次填入词语,最恰当的一组是
古人所谈的“文约而事丰”也就是常说的 优秀的作家都是精于语言加工的大师,他们在写作时很少 ,即使是一首短诗,也要反复锤炼,字斟句酌,用最省俭的语言,以不写之写让读者 弦外之音、韵外之致。
A.言简意赅 一蹴而就 体验 B.言近旨远 一挥而就 体验
C.言简意赅 一挥而就 体味 D.言近旨远 一蹴而就 体味
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下列对联,各涉及一个中华传统节日。若按一年中的时间先后顺序排列,正确的一项是
①秋光美也,陶令花开彭泽;闲逸乐哉,参军帽落龙山
②美酒雄黄,正气独能消五毒;锦标夺紫,遗风犹自说三闾
③金风玉露一篇,恰应此日;彩凤灵犀二句,再慰经年
④灯月交辉,庆三元而开极;花树并茂,贺六合以同春
A.①③②④ B.②③①④ C.③④①② D.④②③①
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下列有关名著的说明,不正确的两项是
A.《红楼梦》中,宝钗前往潇湘馆寻黛玉,回来时无意间听到两个丫鬟谈论隐秘之事,为自保,她用“金蝉脱壳”法,诓得二人对黛玉生疑。
B.《明天》中,单四嫂子求签许愿、给宝儿吃单方,可宝儿的病却不见好转,她只得把最后的希望寄托在何小仙身上,结果还是人财两空。
C.傩送远走他乡,爷爷溘然长逝,翠翠内心十分痛苦,但她并未倒下:她谢绝住进船总家,孑然一身留在碧溪岨,守着渡船,等傩送归来。
D.在与大马林鱼和鲨鱼的殊死搏斗中,老渔夫表现出了“重压下的优雅风度”,尽管最后只拖回一副鱼骨架,但他依然不失为精神的胜利者。
E.李三的抱怨、难民的央告、康顺子的求工,表现了人民生活的苦难:秦仲义实业救国理想破灭后的沮丧与绝望,表现了遗老遗少的哀叹。
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下列有关名著的说明,不正确的两项是
A.“宝玉挨打”是发生在封建卫道者和封建叛逆者之间的第一次面对面的剧烈冲突,这场风波虽在王夫人出现后有所缓和,但直到贾母出场才暂时平息。
B.《呐喊》塑造了许多愚弱麻木的国民形象,如为给儿子治病讨要人血馒头的华老栓夫妇,忘却当年革命同伴的N先生,被老妇撞倒却不敢反驳的车夫。
C.《茶馆》第一幕中,庞太监对秦仲义说:“告诉您,谁敢改祖宗的章程,谁就掉脑袋!”这句台词表明维新变法失败后,封建保守势力又重新得势了。
D.《哈姆莱特》中,奥菲利娅因为受父兄的挑唆,怀疑哈姆莱特对自己的感情,要把哈姆莱特送她的礼物退还给哈姆莱特,以此断绝与哈姆菜特的关系。
E.《欧也妮•葛朗台》中,查理被打发到葛朗台家,刻薄、悭吝的葛朗台拿乌鸦肉招待侄儿,不让拿依在面包中加奶酪,阻止女儿在咖啡里为他多放糖。
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根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
查理·卓别林道：“用特写镜头看生活，生活是一个悲剧，但用长镜头看生活，就是一部喜剧。”
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对下面这段材料的寓意 理解正确的一项是（ ）
农民问教授：“一个聋哑人到五金行买钉子，他先把左手的两个指头放在桌上，然后用右手做锤钉的样子。店员拿出锤子，他摇摇头，用右手指了指左手的两个指头；店员拿出钉子，他点点头。这时，一个盲人走进来。先生，请您想一下，他会如何买到一把剪刀？”教授从容答道：“简单。他只要伸出两个指头，模仿剪刀的样子就可以了。”农民笑起来：“先生，他不需要这样，盲人是会说话的。”（改写自郭亚维《哈佛校训给大学生的24个启示》）
A.勿受既有认知限制 B.莫因专业蒙蔽真相
C.审慎辨析言语歧义 D.勇于质疑权威观点
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阅读下面的文言文,完成下列小题。
王谑庵先生传
张岱
山阴王谑庵先生，名思任，字季重。先生作县令，意轻五斗，儿视督邮，偃蹇宦途，三仕三黜。通籍五十年，强半林居，放浪山水，且以暇日闭户读书。自庚戌游天台、雁荡，另出手眼，乃作《游唤》。见者谓其笔悍而胆怒，眼俊而舌尖，恣意描摹，尽情刻画，文誉鹊起。
盖先生聪明绝世，出言灵巧，与人谐谑，矢口放言，略无一喜惮。人有咎先生谑者。其客陆德先叹曰：“公毋咎先生谑。先生之莅官行政，摘伏发奸，以及论文赋诗，无不以谑用事。昔在当涂，以一言而解两郡之厄者，不可谓不得谑之力也。中书程守训春天请开矿，与大珰邢隆同出京，意欲开采，从当涂起，难先生。守训逗留瓜洲，而赚珰先生，且勒地方官行属吏礼。一邑骚动。先生曰‘无患’。驰至池黄，以绯袍投刺称眷生。珰怒诃，谓县官不素服。先生日：“非也，俗礼吊则服素，公此来庆也，故不服素而服绯。”珰意少解。复诃曰：‘今天刺称眷何也？”先生曰：‘我固安阳状元婿也，与公有瓜葛’。珰大笑，亦起更绯，揖先生坐上座，设饮极欢。因言及横山，先生曰：‘横山为高皇帝鼎湖龙首，樵苏且不敢，敢问开采乎？必须题请下部议方可’。珰曰：‘如此利害，我竟入徽矣。’先生耳语曰：‘公无轻言，入徽也，徽人大无状，恩甘心于公左右者甚众。我为公多备劲卒，以护公行。’珰大惊曰：‘吾原不肯来，皆守训赚我’。 先生曰：‘徽人恨灶训切骨，思磔其肉，而以骨饲狗。渠是以观望瓜洲，而赚公先入虎穴也。’珰曰：‘公言是，我即回京，以公言复命矣。’当涂徽州，得以安诸如故，皆先生一谑之力。”
先生于癸丑、已未，两计两黜。一受创于李三才，再受创于彭瑞吾。人方眈眈虎视，将下石先生，两先生对之，调笑狎侮，谑浪如常，不肯少自贬损也。晚乃改号谑庵，刻悔庵以志已过，而逢人仍肆口诙谐，谑毒益甚。
（注）①通籍:做官。②珰:太监,
1.对下列加点词的解释,不正确的一项是
A.摘伏发奸 摘:揭发 B.而赚珰先至 赚:盈利
C.亦起更绯 更:换上 D.一受创于李三才 创:中伤
2.下列对原文内容的概括和分析,不正确的一项是
A.王思任为官五十年,多半居于山林,或纵情山水,或闭门读书,生活自由洒脱。
B.王思任能文善谑,《游唤》显示出他笔锋犀利、笔意放纵等特点,是其成名作。
C.作者借陆德先之口,叙述王思任解除当涂采矿危机的往事,以赞扬他为官清正。
D.王思任一生虽累造排挤打压,屡经宦海沉浮,但谑浪之性不移,狂傲之气不损。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)“非也,俗礼吊则服素,公此来庆也,故不服素而服绯。”珰意少解。
(2)公无轻言入徽也,微人大无状,思干心于公左右者甚众。我为公多备劲卒,以护公行。
4.在当涂采矿事件中,王思任的言谈举止表现出哪些特点?请根据文章第二段内容,简要概括。
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阅读材料,完成下列小题。
左氏序阖间事,无孙武;太史公为列传,言武以十三篇见于阖闾。余观之吴容有孙式者而十三篇非所著战国言兵者为之托于武焉尔,春秋大国,用兵不过数百乘,未有兴师十万者也,况在阖阁乎!田齐三晋既立为侯,臣乃称君曰主,主在春秋时大夫称也。是书所言皆战国事耳。其用兵法,乃秦人以虏使民法也,不仁人之言也。然自是世言用兵者,以为莫武若矣。
(选自姚鼐《惜抱轩集•读孙子》)
1.用斜线(“/”)给上面文言文中画线部分断句。
2.选文作者姚鼐与________、________(姓名),并称清代散文“桐城派三祖”。
3.作者从哪几个角度否定了孙武拥有《孙子兵法》的著作权?请根据材料,简要概括。
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阅读下面这首词,完成下列小题。
满江红
赵鼎
丁未九月南渡,泊舟仪真江口作。
惨结秋阴,西风送、霏霏雨湿,凄望眼、征鸿几字,暮投沙碛.试问乡关何处是,水浩荡迷南北,但一抹、寒青有无中,遥山色。
天涯路,江上客。肠欲断,头应白。空搔首兴叹,暮年离拆。须信道消忧除是酒,奈酒行有尽情无极。便挽取、长江入尊罍,浇胸臆。
（注）赵鼎,山西闻喜人,南宋初年贤相。此词写于靖康之变后,作者奉宋高宗之命,告别中原南渡,途经仪真江口时。
1.上阕选取了哪些典型景物?有怎样的表达效果?
2.下阕寄寓了作者什么样的思想情感?
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)________________,纫秋兰以为佩。(屈原《离骚》)
(2)春冬之时,则________________,回清倒影。(郦道元《三峡》)
(3)事无大小,悉以咨之,然后施行,________________,有所广益。(诸葛亮《出师表》)
(4)________________,亦使后人而复哀后人也。(杜牧《阿房宫赋》)
(5)香远益清,________________,可远观而不可亵玩焉。(周敦颐《爱莲说》)
(6)桂棹兮兰桨,________________。(苏轼《赤壁赋》)
(7)君子曰:“________________,不耻下问,是以谓之‘文”也。”(《论语公治长第五》)
(8)孟子曰:“万物皆备于我矣。________________,乐莫大焉。”。(《孟子尽心上》)
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阅读下面的作品,完成下列小题。
清香楼主
聂鑫森
在古城湘潭，矮矮胖胖、年届半百的甄仁，称得上儒商。
他在雨湖边的文昌街租赁下一家中等规模的三层店铺，悬一横匾，上书“清香楼”三个隶书大字。一楼是门面，右边专卖名酒，漂亮的陈列柜里摆放着轻易不卖的名酒样品，如贵州茅台酒三十年陈酿、五粮液、杜康等。左边专卖纸、墨、笔、砚、印石、画框、笔洗……二楼三楼是吃饭喝酒的地方。一楼门面两边的楹柱上，是甄仁撰稿、名书家书写、名刻手雕刻的一副对联：美酒佳肴舌尖滋味，宣纸端砚腕底风云。凡是有些文化情结的人，经过清香楼，总会停下来，细看这副对联，书法雅逸、刻工精妙。于是忍不住进店去，或买东西，或饱口福。
清香楼的总经理是甄仁，具体的事由他的夫人操持。甄仁主要奔走于书画界联络感情，尤其对那些名家大腕访之甚勤。凡有头有脸的人来此设宴，他必自始至终地款待，绝不出半点儿差错。
那一次，年近古稀的雷默在这里宴请外地的几位友人，幸亏甄仁在场，要不就会闹得不愉快。
雷默为湘潭书画院退休画家，是全国少有的书画界全才，诗、书、画、印都让人称赞。诗擅长古风，起承转合，气势宽博；书法诸体皆能，尤以隶书得彩；治印师法汉宫印，又多有自悟，一刀既下，神采奕奕；画风狂野，大写意花鸟色墨淋漓，画松最让人称道，铁干铜枝，龙鳞粗拙，针叶鲜茂。虽每平方尺万元以上，他却不肯轻易出手。
雷默设宴，只点菜，不要酒，他自带了两瓶贵州茅台酒三十年陈酿。 按礼数，甄仁先在大门外迎客，再引之入雅间，然后亲自沏茶，并记下客人所点的菜名，退下，去厨房细细交代。酒过三巡后，甄仁自备一杯酒，到雅间来敬雷默及客人。雷默很高 兴，向客人介绍甄仁：“他与书画界长年交往，亦是名人矣！”甄仁谦和地笑着说：“我只 是附名人骥尾，惭愧，惭愧。请雷老和各位先生尽兴，有事只管吩咐。”
不到一个小时，一楼的店堂里传来争吵声。跑堂的小伙子急匆匆告诉甄仁：雷默和客人把酒豪饮一尽，指名要买陈列柜里的两瓶茅台三十年陈酿，但甄夫人执意不肯。甄仁心里骂了一声“蠢婆娘”，忙去了店堂，把夫人拨到一边，拿出酒来，说：“雷老，贱内不懂事， 请您海涵。这样的好酒，雷老不喝谁喝？我送给您，算是赔罪。”
雷默仰天大笑：“酒不能让你送，酒饭钱用不了我的一尺画哩。你的话让我快意，雅间靠墙立着画案，你很有心啊。快把大册页、色、墨、笔等物摆上去，我和朋友边喝酒边轮流为你作画，算是答谢！”
甄仁常备的大册页本，一折一面等于一张四尺斗方。书画家在酒酣耳热时，或遣兴或应甄仁之请泼墨挥毫。这些作品，为甄仁变了不少现钱回来。
这一次，雷默及友人又画了十张。遗憾的是，雷默没有画松，画的是一篮荔枝，题识是“大利年年”。
甄仁的母亲快满八十了，住在乡下的青松镇。甄仁的父亲过世早，母亲这一生吃过不少苦，现在生活好了，他要隆重地为母亲贺寿。他备了一个大册页本，题签为“百松多寿图”，自写了序，概说老母生平及儿孙的感恩之心，然后登门求请本地名画家各画一幅。
夫人问：“怎么不请雷老画松？” “先让别人画，中间留出连着的两面再请雷老画，他不画就不好意思了。” 在一个春雨潇潇的午后，甄仁先打电话预约，然后打的去了雷默的家。两人坐在宽大的画室里，喝茶、聊天，甄仁动情地说明来意，再打开册页本，请雷默观赏一幅幅松画。 “还留了两面，想请先生赐画，不知行否？” “大家都画了，我不画有违常情。早些日子，有个房地产老板，说要为一个领导之母贺寿，愿出十万元购一张松画，我一口回绝了。这两人口碑都不好，我没有兴趣画。” “雷老，您的画无价，我不能说用钱买画，我是求画，请成全我这份孝心。” 雷默拎起毛笔蘸上墨，画几株南方的马尾松，再画峭峻的石头。松干、松枝、松针，凸出土的松根，多棱多纹的石块，下笔沉稳快捷，浓淡兼施；再以赭色染干染枝，以绿汁涂松 针，生意盎然。
甄仁说：“先生画松得南宋李唐之气韵，但他画的是北地之松，而你画南方马尾松，是 多年写生所获，透出一个‘秀’字，了不得，了不得！”
雷默说：“你没有说外行话，我很高兴。” 画完了，雷默题识：松谷云根图。癸已春应邀，雷默一挥。 过了些日子，有人告诉雷默，在那位领导干部之母的寿宴大厅里，他看见了那幅《松谷云根图》，画的上边临时夹着一张大红纸条，上写寿者的姓名和贺寿者房地产老板的姓名。
雷默马上明白了：他在册页上画的画，被甄仁挖截下来，卖给了那个房地产老板。“什么东西！”雷默狠狠地骂一句。
(有删改)
1.下列对小说相关内容与艺术特色的赏析,不正确的一项是
A.甄仁把自己的店铺起名为“清香楼”,有自我标榜清雅、高洁之意;作者以“清香楼主”为题,暗含对他的讥讽
B.小说写雷默不肯轻易出手松画,极其重视求画人的口碑,为下文他感念甄仁的一片孝心,给甄仁作画做了铺垫。
C.小说在交代雷默宴友差点闹得不快后,转而介绍雷默的才艺为人,看似闲笔却显示出情节的曲折和结构的缜密。
D.小说写雷默拒绝房地产老板高价购画,为后文甄仁将(松谷云根图》转卖给求画不得的房地产老板埋下了伏笔。
2.小说以松画归宿、雷默反应结尾,这样写有什么妙处?请简要分析。
3.聂鑫森小说因其浓郁的文化气息而被称为“文化小说”,这篇小说的文化味是从哪些方面具体体现出来的?请结合文本加以探究。
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阅读下面作品，完成各题
审美不止于耳目之娱
王元骧
古希腊哲学家柏拉图把文艺称为“灵魂的事业”，这是强调文艺在塑造人的灵魂上的重大作用。这里所说的“灵魂”实际是人的“心灵”，它是由理智、意志、情感三者构成的有机整体。要完善和提升人的心灵世界，不仅要有知识的教育、意志的教育，还需要有情感的教育。而在情感教育方面，美与美的艺术又起着其他思想工作所不能替代的作用。
美是人们感觉和体验的对象，我们认为某一事物是美的，一般是由于它的感性形式使人身心愉悦而不是因为它的实际有用性，所以康德认为审美所给予人的是一种“无利害的自由愉快”，他把这种感知方式称为“静观”。但自100多年前王国维把康德美学引入我国以来，这一思想一直没有完全为人所理解，最初不少学者都受叔本华影响，视之为一种“纯粹的认识形式”，是“意志的清净剂”，它带给人的是“真正的清心寡欲”，“使人认识到这一切身外之物的空虚”,从而在消极意义上把审美看作不过是在人生苦难中暂求解脱的一种“养心术”。近些年来，受西方“消费文化”影响，人们更是常把美感与“快感”混同，以为它只是给人以耳目之娱而完全否定它的精神担当。
事实上康德之所以以“无利害的自由愉快”来规定美感的特性,是由于他深感近代西方社会在科技理性与商业文明统治下，人已经逐步沦为欲望的工具和奴隶而日趋物化和异化。忘却自身存在的意义和价值。他提倡通过对美的对象的感知和体验来培育人高尚的审美情操，就像庄子说的“原天地之美而达万物之理”，把个人情怀与宇宙精神统一起来，使人从物质束缚中摆脱出来而获得解放,超越功利目的而得以进入“物我同一”“万物一体”境界,同时又能培育人的自由意志，使人按照美的信念和法则去思想和行动，成为“有道德的”亦即他所说的“以自身为目的的人”。这也就是他所说的“没有目的的合目的性”，即在不受理智与意志强制之下，通过情感的陶冶来达到改造人性的目的，而并非像人们所误解的那样:审美只是给人以感官上的享受和满足。
这种自由愉快对于人的生存至关重要:虽然人作为一个“有生命的个人的存在”离不开物质，但物质并不能满足人生存的全部需要,它不仅不能从根本上解决人快乐和幸福的问题，甚至使人为满足欲望变得贪得无厌，因而永远处于被物支配的地位，导致人生痛苦。这就是今天虽然物质生活较以前半富多了，有些人仍然不快乐幸福，反创出现各种精神焦虑的原因所在，这也从反面印证了精神生活对于人的重要性。而审美就是不予强制和灌输而令人精神愉悦，按照美的理想和信念来塑造人的心灵，使人从“感性的人”提升为“理性的人”的一种最为积极而有效的途径。因此说,审美既是一种“享乐的方式”，又是一种“修养”。
(节选自《美的理想不容矮化)，有删节)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.塑造心灵需要理智、意志、情感的教育，对艺术的审美教育属于情感教育的一个重要方面，发挥着其他思想工作不能替代的作用。
B.康德认为审美给人以“无利害的自由愉快”，是因为事物的美-般取决于其使人身心愉悦的感性形式而不是它的实际有用性。
C.从把审美当作人生苦难中暂求解脱的“养心术”，到认为审美只给人以耳目之娱，康德美学自引人我国以来一直受到曲解。
D.物质不仅不能从根本上解决人快乐和幸福的问题，甚至使人为满足欲望变得贪得无厌，这说明了人的精神生活比物质生活更重要。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的项是( )
A.文章开头引用柏拉图的话，意在强调文艺的作用和价值，从而引出本文的主要观点，审美能够完善和提开人的心灵世界。
B.第二段运用对比论证，将康德的“无利害的自由愉快"的审美观与暂求解脱的“养心术”进行对比，以突出后者的消极意义。
C.近代西方社会中人们日渐沦为欲望的工具和奴隶而日趋物化和异化，康德在此背景下规定美感的特性，具有现实针对性。
D.文章立足中外视野,既有对康德美学的阐述，又引用庄子的话语加以佐证，充分论证审美“无利害的自由愉快”的重要性。
3.请结合文章,简述“审美不止于耳目之娱”的理由。
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阅读下面的文字,完成下列小题。
村居与园林
陈从周
我国广大农村历来都讲究绿化与布局,居住部分与自然组合在一起,形成了一个人工与天然相配合的村居环境
我国平原地带的村落,大都建筑在河边或路旁,大都有树木环统,尤其注意西北方向植树,用以防风挡烈日。住宅之旁亦有同样措施。宅前必留出一块广场,以作晒农作物之用。广场之前又植树一行,自划成区,宅北植高树(江南则栽竹),既蔽阴又迎风,宅外的通道,芳树垂荫,春柳拂水,是极妙的画图,利用常绿矮树作为绿篱,绕屋代墙,池塘港湾植以芦苇,或布菱荷。这些都直接或间接影响到造园.园林花木虽然以姿态为主,与大自然有别,却与农村村居为近,以“柳荫路曲”“梧竹幽居”、“荷风四面”等命题的风景画,未尝不是从农村绿化中得到启发的。
古代园林中的桥常用一面阑干,很多人不解,此实仿自农村,农民要挑担过桥,如果桥两面用阑干,妨碍担行,如牵牛过桥,更感难行,因此农村之桥,无阑干则可,有阑亦多一面。后之造园者未明此理,即小桥亦两面阑干,宛若夹弄,这未免“数典忘祖”了。至于小流架板桥,清溪点步石,稍阔之河,曲桥几折,皆委婉多姿,尤其是在山映斜阳、渔舟唱晚之际,人行桥上,极为动人。水边之亭,缀以小径,其西北必植高树,作蔽阴之用,高低掩映,倒影参差。至于曲岸回沙,野塘小坡,别具野趣,更为造园家蓝本所自苏州拙政园原多逸趣,今则尽砌石岸,顿异前观、今更有以“马赛克”贴池间者,无异游泳池了。
农村建筑妙在地形有高低,景物有疏密,建筑有层次,树木有远近,色彩有深浅,黑白有对比(江南粉墙黑瓦)等,千万村居无一处相雷同。这些景物中有建筑,有了建筑必有生活,有生活必有人,人与景联系起来,所谓情景交融,我国古代园林,大部分的摹拟自农村景物,而又不是纯仿自然,所以建筑物占主要地位,造园工人又大部分来自农村有体会,便形成可坐可留、可游可看、可听可想别具一格的中国园林,它紧紧地与人结合了起来。
农村多幽竹嘉林,呜禽自得,春江水暖,鹅鸭成群,来往自若。在园林中建造“来禽馆”,亦寓此意。可惜今日在设计园林时,多教让禽鸟饱受铁窗之苦,这不免有些粗暴吧!
(选自陈从周《中国古代建筑史初稿》)
1.下列对原文内容的理解,正确的一项是
A.我国平原地区的农村多在村落、广场、住宅等的西北方向植高树或栽竹,用以蔽阴、防风。
B.历代造园家为追求园林中小桥的外观优美,在桥两面布设阑干,结果给游人行走带来不便。
C.我国古代的造园工人多来自农村,能结合自己对村居生活的体验,建造出极具特色的园林。
D.虽然在园林中建造“来禽馆”的创意很好,但因园林设计者对此缺少深入理解而未能实现。
2.下列对原文内容的概括和分析,不正确的一项是
A.我国平原地区的村落大都建筑在河边或路旁,有着便于日常生产、生活和出行等种种考虑。
B.天人合一的村居环境,既是造园家园林设计时的蓝本,也是中国园林别具一格的根本所在。
C.今人改造后的苏州拙政园少了自然的逸趣多了人为的痕迹,降低了其作为园林的观赏价值。
D.园林的设计和建造,不能一味地摹拟自然,要注意其功能的多样性,以满足人的不同需求。
3.根据文章内容,简要概括中国园林从村居中得到的启发。
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简答题。
(1)阅读下面选段,回答问题。
(她)听了却动了气,说:“等我问二姐姐去!我骂那起老婆子丫头一顿,给你们出气何如”说着便要走去。宝钗忙一把拉住,笑道:“你又发疯了,还不给我坐下呢。”黛玉笑她道:“你要是个男人,出去打一个抱不平儿;你又充什么荆轲、聂政,真真好笑。”
(选自《红楼梦》第五十七回)
宝钗、黛玉口中的“你”指谁?她为什么事打抱不平?这体现了她怎样的性格特征?
(2)《阿Q正传》中,叙述了这样一个情节:“待三个萝卜吃完时,他已经打定了进城的主意了。”请根据小说内容,简述阿Q进城的前因后果。
(3)抗战胜利后,裕泰茶馆的样子不像从前那么体面了,但也有“突出惹眼的”变化。这突出惹眼的变化是什么?这一变化反映了怎样的生活现实?
(4)《欧也妮葛朗台》中,弟弟破产自杀,老葛朗台不愿承担弟弟提出的善待遗孤的委托,却又想掩人耳目,换取虚名。为此,他做了哪几件事?
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