阅读下文，完成下列小题。
边城(节选)
沈从文
黄昏来时翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空为夕阳烘成桃花色的薄云。十四中寨逢场，城中生意人过中寨收买山货的很多，过渡人也特别多，祖父在溪中渡船上，忙个不息。天快夜了，别的雀子皆似乎在休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节皆放散一种热气。故空气中有泥土气味，有草木气味，且有甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘乡生意人的杂乱声音，心中有些薄薄的凄凉。
黄昏照样的温柔，美丽，平静。但一个人若体念到这个当前一切时，也就照样的在这黄昏中会有点儿薄薄的凄凉。于是，这日子成为痛苦的东西了。翠翠觉得好像缺少了什么。好像眼见到这个日子过去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。
“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我。”
她便同祖父故意生气似的，很放肆的去想到这样一件事，她且想象祖父用各种方法寻觅她皆无结果，到后如何躺在渡船上。
“人家喊，‘过渡，过渡，老伯伯，你怎么的!’‘怎么的!翠翠走了，下桃源县了!’‘那你怎么的?’‘怎么的吗?拿了把刀，放在包袱里，搭下水船赶去杀了她’!……”
翠翠仿佛听着这种对话，吓怕起来了，一面锐声喊着她的祖父，一面从坎上跑向溪边渡口去。见到了祖父正把船拄在溪中心，船上人喁喁说着话，小小心子还依然跳跃不已。
“爷爷，爷爷，你拉回来呀!”
那老船夫不明白她的意思，还以为是翠翠要为他代劳了，就说：
“翠翠，等一等，我就回来!”
“你不拉回来了吗?”
“我就回来!”
翠翠坐在溪边，望着溪面为暮色所笼罩的一切，且望到那只渡船上一群过渡人，其中一个吸旱烟的，打着火炉吸烟，且把烟杆在船边剥剥的敲着烟灰，忽然哭起来了。
1.作家笔下的湘西风景的特点是:_______(用文中的话回答)
2.黄昏来时，翠翠在家中后屋白塔下闲坐，为什么“心中有薄薄的凄凉”?
3.下列不属于翠翠“胡思乱想”的原因的一项是（ ）
A.翠翠感到日子有点寂寞痛苦，“好像缺少了点什么”。
B.她觉得委屈时，会自然地迁怒到唯一可以撒娇泄气的祖父身上，但她并不当真地胡乱想着自己出走后带给爷爷的惩罚。
C.她深知祖父是爱她的，但他不让她走出这闭塞的山村去见世面，所以她便产生了惩罚爷爷的念头，想让他尝尝失去她的痛苦。
D.翠翠的“胡思乱想”实为一种孤独感，“好像生活太平凡了，忍受不住”，因情感生活得不到满足而产生的哀怨心理。
4.翠翠坐在溪边，为什么就“忽然哭起来了”?
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阅读下文，完成下列小题。
安于途中
(1)从起点到终点，其间的距离就是途中。
(2)感觉生命总是在途中。就像候鸟，总是从南飞到北，又从北飞到南；就像泉水，总是从溪流入河，又从河流入海；就像花草，总是从春长到夏，又从夏长到秋。
(3)自从离开起点以后，生命就总是在途中，在时间与空间的途中。而且不管情愿与不情愿，总是在日渐靠近某个可知的或未知的终点。
(4)有花开就有花谢，有日出总有日落，有起点当有终点，这是自然。每一个具体的生命也都难逃此劫。
(5)但对一些具体的生命而言，似乎出发就是为了抵达，似乎付出就要有结果，于是必经的过程成了漫长的等待，总是在途中成了生命最大的煎熬和无奈。
(6)然而抵达真的那么重要吗?终点真的那么美好吗?等待或许会是一种煎熬，然而生命总是在途中真的就只有无奈吗?
(7)水气抵达天空或许就成了彩虹，蛹到了生命的尽头或许就成了蝴蝶。但并不是所有的抵达和终点都具有终极辉煌。花朵的终点是凋谢，道路的终点是绝境，生命的终点是死亡。
(8)即使水气是因为对天空的抵达而成为彩虹，即使蛹是因为到了生命的尽头才成为蝴蝶，它们也是分别经历了一定的转化和蜕变过程，才各自化水为虹和化蛹为蝶的。是过程成就了它们最终的美。
(10)过程对于任何一个生命体都具有至关重要的不可替代的作用。我们甚至可以说，过程即生命。
(9)从某种意义上说，生命确实就是一个过程的完整体现，或者说是无数生活细节的集结。而终点不过是生命的界限，主要用于寓示生命体的完结。它有可能构成生命的升华，却绝不会是生命的目的。
(11)但是生活，我们往往是在度过；而将最美好的愿望寄予终极。仿佛是美好的风景只在彼岸，而此岸只是一种过渡，是一段抵达某处的旅途。我们对此处的风景因此常常忽视，并习惯于生活总是在别处。
(12)每一个至美的终极愿望当然都必须受到肯定，但是生活并不是只有这些，也不该只有这些。活着，也不能只是追求刹那的辉煌，和完成某种使命，或是为了去到某一个地方而赶一段路程。如果生是为了死，就像花朵是为了凋谢才盛开，这样的生命，存在的意义还有多大?
(13)生命不是一次简单的奔赴死亡之约，每一个高品质的生命，或者有高品质愿望的生命，有可能都必须首先做到安于途中。
(14)因为生活并不总是在别处，生命也只有在生命的途中才成其为生命。就像候鸟，只有在不停地从南飞到北，又从北飞到南，才构成它一生的迁徙；就像泉水，只有在不断地从溪流入河，又从河流入海，才体现其自身的运动。
(15)生命也不完全是为了抵达，就像泉水，并不是非要达到怎样的地方才算完成使命；就像花草，并不是非要到达哪个季节才算实现价值。
(16)生命中绝大部分的风景总是在途中。生命主要是为了经历，就像候鸟，不停地迁徙是为了经历季节和风雨；就像泉水，不息地流动就是为了经历交汇和起伏。
(17)尽管具体的经历总是显得那样琐碎、那样平凡、那样漫长又是那样不胜其烦，但是，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩的人生。这是生命最弥足珍贵的状态，每一个安于途中的生命都将尽享人生。
1.作者在第②段开头说：“感觉生命总是在途中。”根据文意，写出“途中”的含义，并说出为什么?
(1)“途中”的含义：______________________________________
(2)因为：_______________________________
2.在第⑩段中，作者说：“生活并不是只有这些，也不该只有这些。”“这些”指的是什么?作者这样说的原因是什么?
(1)“这些”指的是：______________________________
(2)原因是：_____________________________
3.如何理解文章标题“安于途中”?作者为什么说每一个生命首先要“做到安于途中”?
4.下列对本文的赏析，不正确的两项是( )
A.生命带给人们很多启示，每个人的感悟不尽相同。有人追求结局的辉煌，有人关注过程的圆满，本文作者坚决反对追求“终极愿望”，主张“过程即生命”。
B.作者认为，由于人们坚信“付出就要有结果”，一味追求结局的辉煌，从而使生命必经的过程成为人生“最大的煎熬和无奈”。
C.本文作者善用类比的方法，浅显明了地阐发道理。如第⑧段，作者用“化水为虹”和“化蛹为蝶”，生动形象地说明了过程成就“最终的美”的道理。
D.文章多处运用比喻、排比、反问等修辞方法，语言自然通畅，韵律和谐，具有一种流动的美感。
E.从本文内容，我们可以体会到作者注重过程，“不求天长地久，只求曾经拥有”的人生态度，以及对终极目标的旷达和名利追求的淡泊。
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名句填空
(1) 所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，__________。溯游从之，__________。(《诗经·蒹葭》)
(2)____________________，由来非一朝。(左思《咏史》)
(3)____________________，心远地自偏。(陶渊明《饮酒》)
(4)恰同学少年，________；书生意气，挥斥方遒。(《沁园春·长沙》)
(5)僵卧孤村不自哀，______________。(陆游《十一月四日风雨大作》)
(6)______________，不知其可也。 (《论语》)
(7)操千曲而后晓声，_________________。 (刘勰《文心雕龙》)
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阅读下面一首诗，完成下列小题。
台城
韦庄①
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
（注）①韦庄：唐末、五代诗人。
1.本诗首句先从景物描写起笔，如果说是写“眼中所见”的话，那么次句转入 ____ 、_____ 。
2.“鸟空啼”的“空”字用得极好，它与杜甫《蜀相》“_______________”中的“空”字一样，含有物换星移、人世沧桑之感。
3.后两句写“烟笼十里堤”的“台城柳”，深刻地揭示了这样的哲理：________________ 。
4.自然无情人有情，本诗流露出诗人________________的伤感情绪。
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阅读下面甲、乙两文，完成下列小题。
甲文：五柳先生传
陶渊明
先生不知何许①人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解。每有会意②，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造③饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情④去留。环堵萧然⑤，不蔽风日。短褐穿结⑥，箪瓢⑦屡空，晏如⑧也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终⑨。
赞⑩曰：黔娄之妻⑪有言，不戚戚⑫于贫贱，不汲汲⑬于富贵。其言兹若人之俦乎?衔觞⑭赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤⑮?
（注）①何许：何处。②会意：心得体会。陶渊明《与子俨等疏》说：“开卷有得，便欣然忘食。”与此同义。③造：来到。④吝情：感情上计较。⑤环堵：四周墙壁。萧然：空空无物。⑥褐：粗麻布。穿结：衣服穿孔补绽。⑦箪(dān单)：竹制食器。瓢：饮器。⑧晏如：安然。⑨自终：自己过完一辈子。⑩赞：史传体例，是史官评论传主的结语。⑪黔娄之妻：黔娄：春秋时鲁国的高士，不求仕进，独善其身。下引两句，各本都作黔娄的话，无“之妻”二字。按此二句见《列女传》，是黔娄妻所说，应作“黔娄之妻”。 ⑫戚戚：忧愁。⑬汲汲：竭力求取。⑭衔觞：口衔酒杯，指饮酒。⑮无怀氏、葛天氏：传说是上古帝王，当为原始氏族部落首领。这里指上古原始纯朴社会阶段，是作者的社会理想寄托。
乙文：种树郭橐驼传(节选)
柳宗元
郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且莩也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉!”
1.解释下列句中加点词的含义。
(1)欣然忘食 食：
(2)以乐其志 志：
(3)驼业种树 业：
(4)早实以蕃 实：
2.把下列句子译成现代汉语。
(1)好读书，不求甚解。
(2)非有能硕茂之也。
3.甲文中的“赞曰”明确归结出五柳先生的两个主要特点(用自己的话回答)：
4.乙文郭橐驼种树“无不活”的诀窍是①_________________；文中“他植者则不然”而“莫能如”的根本原因是②________________。
5.就“传”而言，甲、乙两文有什么不同?
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阅读下文，完成下列小题。
潍县署中寄舍弟墨第一书
郑燮
①读书以过目成诵为能，最是不济事。
②眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也?千古过目成诵，孰有如孔子者乎?读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷，虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎!惟虞世南、张睢阳、张方平平生书不再读，迄无佳文。
③且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反复诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉!更有小说家言，各种传奇恶曲及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂橱柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得!
1.郑燮，世称_____________。
2.作者在第①段中摆出自己的观点：(用自己的话回答)
3.文中用孔子和苏轼两例，是为了证明________________的观点。
4.这封家书所谈问题是□□□□，作者从两个方面来阐述自己的看法：
（1）
（2）
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以“在风雨中_____________”为题作文。
要求：（1）在题目的横线上填上适当的词语，使题目完整。（2）写一篇不少于800字的记叙类或议论类的文章。
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