江苏省盐城市2017-2018学年高二国庆历史作业

某中学研究性小组拟出一期题为“走进京剧”的墙报。同学们就栏目标题提出四组方案，其中准确的是

A. 乾嘉落户同光扬名民族瑰宝

B. 戏曲之祖生旦净丑曲苑奇葩

C. 元末初创京城献礼声名鹊起

D. 四大徽班康乾京华独领风骚

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“中国古代文明的灿烂之花没有在中国结果，相反却在欧洲结出了划时代意义的果实”。对这句话的理解正确的是（　　 ）

A. 中国的四大发明对中国毫无意义

B. 中国的四大发明对欧洲资本主义的发展起了巨大的推动作用

C. 中国的四大发明传入欧洲，标志着欧洲近代化的开端

D. 中国的古代文明是欧洲资本主义产生的根本原因

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某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解，某生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。”该描述所对应的思想应属于

A. 儒家

B. 道家

C. 法家

D. 墨家

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明太祖朱元璋一次读到战国时期一位学者的文章，里边说，“民为贵，社稷次之，君为轻”。朱元璋顿时怒不可遏，下令把文庙里这位学者的牌位砸了。这位学者是

A. 孟子

B. 庄子

C. 韩非子

D. 朱熹

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以下精美文句所属文学体裁出现的先后顺序是

①“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！……亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！”

②“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

③“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”

④“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。”

A. ①②④③

B. ①②③④

C. ②③①④

D. ③①②④

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中国古代的一位书法大家曾对一种书法形式作出如下的描述“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。”与这位书法家的描述相符的书法形式是

A.

B.

C.

D.

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元明清时期，士大夫的文人画成就最为突出。从下列信息中可知文人画的特点是

A. 线条挺拔流畅，色彩绚丽典雅

B. 吸取印度波斯风格，色彩瑰丽

C. 表现个性，借物抒情，追求神韵

D. 宫廷画派，富有生活气息

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鸦片战争后萌发的“向西方学习”的新思想的核心是

A. 学习西方，兴办近代工业

B. 与西方“商战”，维护本国利益

C. 向西方寻求强国御侮之道

D. 冲破传统观念，发展工商业

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近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”这位思想家主张

A．民主共和

B．改良维新

C．暴力革命

D．君主专制

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风云激荡的百年中国，康有为把西方资本主义政治学说与儒家思想相结合，宣传维新变法思想；而新文化运动中激进民主主义者把矛头直指孔教，两者说明的共同问题是

A. 儒家学说已不再适应时代的需求

B. 儒家学说已成为维新变法的有利工具

C. 儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍

D. 儒家学说对中国社会的影响根深蒂固

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梁启超在《变法通义》中指出：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”这表明梁启超认为变法之本在于学习近代西方的

A. 知识

B. 企业管理制度

C. 军事技术

D. 教育和政治制度

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胡适曾提到自己名字的来历：有一天早晨，我请我二哥代我想一个表字，二哥说“就用‘物竞天择，适者生存’的‘适’字好不好？”我很高兴，就用“适之”二字。这个情况可以反映当时

A. “进化论”的影响

B. 民族主义大行其道

C. 崇洋媚外之风盛行

D. 社会风气趋于保守

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《青年杂志》创刊号的一篇文章写道：国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重。这代表了当时先进知识分子决心

A. 弘扬中华民族的传统文化

B. 抨击立宪道路号召暴力革命

C. 批判封建思想改造国民的精神世界

D. 传播共产主义学说

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中国最早比较全面系统地介绍、宣传马克思主义的文章是

A.

B.

C.

D.

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孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之。使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山

A. 重视经济权益，强调民族独立

B. 扩张国营经济，发展民族产业

C. 强调国家垄断，反对自由竞争

D. 主张节制资本，促进社会公平

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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“由于共产党的土地改革政策赢得了农民的支持，同时日本人在东部沿海的进攻又削弱了蒋的政府，毛泽东逐渐扩大了他的力量。”在上述观点所体现的时期或时段里，毛泽东发表的重要论著最有可能是

A. 《湖南农民运动考察报告》

B. 《新民主主义论》

C. 《星星之火，可以燎原》

D. 《论十大关系》

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《关于建国以来党的若干历史问题的决议》在论述1956—1966年的建设成就是写道：“我们现在赖以进行现代化建设的物质基础，很大一部分是这个期间建设起来的”。下列成就中在这一时期取得的是

A.

B.

C.

D.

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毛泽东说：“百家争鸣”是在春秋战国时代，诸子百家有许多学说都自由争论。现在我们也需要这个，在《中华人民共和国宪法》范围之内，各种学术思想，让他们去说，不去千涉他们。在刊物上、报纸上可以说出各种意见。”下列各项对此理解准确的是

A. 在报刊上可以自由讨论各种学说

B. 在学术问题上允许发表不同意见

C. 在《宪法》范围内允许任何争鸣意见

D. 社会科学的争鸣要在《宪法》范围内

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著名理论家蒋方震曾说，欧洲近代史之曙光，发自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教复活。这“两大潮流”的核心分别是

A. 人文主义、因信称义

B. 人文主义、因行称义

C. 民主政治、蒙昧主义

D. 城邦文明、因信称义

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文艺复兴时期一位作家说：“人是能够随心所欲地改变自己的。”这反映了（　　　 ）

A．肯定人的价值及其创造性的思想

B．人文主义藐视宗教作用的思想

C．提倡追求物质生活幸福的思想

D．以自我为中心、自私自利的思想

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恩格斯说：“文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。”其含义是(　　　 )

A. 它没有把希腊、罗马的文化全部复兴

B. 它没有将古代文化古为今用

C. 它没有准确揭示这场运动的实质

D. 它只打着“复兴古典文化”的旗号

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《十日谈》中有一则故事：“一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：‘她们全都是祸水，叫绿鹅。’他嘱咐儿子别去看她们。儿子却说‘爸爸，让我带一只绿鹅回家吧。’”薄伽丘用这则故事想要说明

A. 人的自然天性无法阻挡

B. 人生的目的就是追求幸福

C. 将女人比作祸水很愚蠢

D. 青年人从来不盲从盲信

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史载汉初曹参为相时，任官选用不善辞令的忠厚长者，而对追逐功名利禄之徒一概不用；省事节用，量刑从宽；对下属不苛察细过，虚怀自持。这种施政思想符合

A. 儒家学说

B. 墨家学说

C. 法家学说

D. 道家学说

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董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是

A. 认为民性本善，要施仁政

B. 感叹人性本恶，呼唤王道

C. 主张罢黜百家，独尊儒术

D. 认为民性本善，君权神授

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《现代文明的起源与演进》一书中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学

A. 排斥儒学以外的一切思想

B. 博大精深但有一定封闭性

C. 概括了世间所有自然规律

D. 内容丰富，探索世界本源

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王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明

A. 对君主专制制度进行抨击

B. 说明了实践与认识的关系

C. 主张用良知支配行为实践

D. 认为只需探究万物就可得天理

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公元前5世纪，希腊智者学派产生的背景是

①希腊城邦民主政治高度发展

②公民的社会生活丰富多彩

③公民的思想活跃

④“人非工具”思想的流行

A. ①②③

B. ①④

C. ②③

D. ①②③④

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“共和制不过是空招牌，作为现代国家基础的新国民，并没有伴随民国而自然产生。因此，宣传新思想、培养新国民似乎已经刻不容缓。”为此，先进的中国人

A. 进行维新变法

B. 发动武昌起义

C. 宣传实业救国

D. 掀起新文化运动

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在1833～1915年“共和”、“民主”这两个关键词在部分著作和报刊中出现频率的统计中，1905～1913年“共和”出现的频率远远高于“民主”的频率，其原因包括

①维新变法思想的传播

②三民主义思想的影响

③新文化运动的推动

④资产阶级革命运动的发展

A. ①②

B. ①③

C. ②④

D. ③④

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马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它；他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威；……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料理解最恰当的是

A. 说明了路德使人摆脱了教会束缚

B. 肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张

C. 批判了路德背离人文主义精神

D. 指出了马丁·路德思想的双重作用

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春秋战国时期的“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

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《诗经》奠定了中国文学现实主义传统的基础，被后世列为儒家经典。

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1918年鲁迅发表了《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等一系列文章，宣传马克思主义。

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“三个代表”重要思想的基本内容是：中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。

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为调动知识分子参与社会主义建设的积极性，1956年毛泽东提出在学术问题上“百花齐放”，艺术问题上“百家争鸣”的方针。它是建设新中国科学文化事业的正确方针和根本保证。

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阅读下列材料：

材料一春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

——董仲舒《春秋繁露》

材料二天理流行，触处皆是，暑往寒来，川流山峙，“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。

——《朱子语类》

材料三为天下之大害者，君而已矣。

天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

——黄宗羲《原君》

请回答：

（1）材料一集中反映了董仲舒哪些思想主张？对于西汉王朝统治有何意义？

（2）理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处？

（3）材料三作者提出了哪些新的观点？这些观点形成的经济根源是什么？

（4）据上述材料并结合所学知识，概括中国传统文化主流思想的演变历程。

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识读下列有关历史图片：

请完成：

（1）图一和图二中的书法分别属于什么书体？

（2）图三属于什么画种？试结合图三和所学知识，说明这一画种的主要特色。

（3）结合图四和所学知识指出，《红楼梦》属于哪一文学体裁？这一作品问世的政治、经济原因有哪些？

（4）某班同学假如围绕上述图片和问题进行探究性学习，你认为应当拟定怎样的探究题目？试写出你认为最为恰当的一个题目。

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20世纪以来，中国人民在前进道路上产生了三位站在时代前列的伟大思想家：孙中山、毛泽东、邓小平。他们的思想理论成果指导中国人民在革命和建设中取得了重大成就。阅读下列材料：

材料一孙中山手书

材料二大革命失败后，共产党失去了城市。在退出城市的过程中，中国共产党又得到了农村……这条道路最初虽然表现为失败之后的退却，然而却包含着国情对于革命的制约，因此，它最终又成为一种自觉的选择。毛泽东是第一个代表这种自觉选择的人。

——陈旭麓《近代中国的新陈代谢》

材料三下列三幅图从左到右依次是：1982年，邓小平在中共十二大上；1992年，邓小平南巡讲话；2001年，江泽民在中共成立80周年大会上。

请回答：

（1）结合材料一中图二、三的内容，分析孙中山所写的“世界潮流”指的是什么？20世纪早期，为顺应“世界潮流”，孙中山先后提出的三民主义和新三民主义分别为中国哪些革命运动的发展产生了指导作用？

（2）材料二中，毛泽东对革命道路的自觉选择后提出了什么革命思想？抗战时期，毛泽东又在分析国情的基础上对中国革命的历程做了详尽完整的论述，发表了什么理论著作？

（3）材料三中，中共十二大上，邓小平明确提出什么重要理论？江泽民在大会上针对党的建设问题阐述了什么重要思想？

（4）综合三则材料，概括20世纪以来中国重大理论成果的共同特点。

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