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本卷共 12 题,其中:
现代文阅读 2 题,文言文阅读 1 题,诗歌鉴赏 1 题,名句名篇 1 题,选择题 6 题,作文题 1 题
简单题 1 题,中等难度 6 题,困难题 4 题。总体难度: 中等
现代文阅读 共 2 题
  1. 阅读下面的文字,完成以下小题。

    字内悟与字外悟

    书法上的悟大致可分字内悟,字外悟。这是从学习和创作两个阶段来区分的,两者缺一不可。字内悟,主要是以古人为师,通过长期的临摹,逐渐领悟并掌握书法的书写法则,这是学习的第一阶段;字外悟,是在以古人为师的基础上,进一步以造化为师,从无法中求法,从观察天地万物的自然和变态中领悟书法的真谛,这是书法艺术创作的最高境界。

    在书法学习中,要观其形、得其意,要写写想想,手摹心追。清代书法家朱和羹在《临池心解》中这样说:“观能书者,仅得数字揣摩,便自成体。无他,专心即久,悟其用笔、用墨及结体之法,供我运用耳。”他主张临摹应学得精到,关键在于用心揣摩,认真领悟古人用笔、结体的方法,从中找出规律性的东西,找出神妙之处。近代书画家沈尹默先生曾谈到米芾的《十七帖》,对米芾的“惜无索靖真迹,观其下笔处”一语不理解而感到疑惑:为什么米芾不说观其用笔处,而要说下笔处?后来恍然大悟,原来历代名家下笔皆用中锋。沈尹默用这个方法去发奋临摹王羲之的《兰亭序》,便渐能上手,心驰笔重。这是字内悟的很好例子,由此可见,向古人求法绝非一朝一夕之易事,而是需要一个长期曲折的过程,要循序渐进,边学边想,屡疑屡悟,有了悟才能有长进。

    字外悟与字内悟不同。清代书法家宋曹认为,书无完法,“必以古人为法,而后能悟生于古法之外也。悟生于古法之外而后能自我作古,以立我法也”。这就是从字内悟“入门得法”而转化为字外悟。“入”是为了“出”,能“出”方能创造书法艺术,创立“我法”而独树一帜。字外悟,决不能浮光掠影、走马观花、马马虎虎,只停留在事物的表面现象上,必须深入事物的本质,探索它们发展变化的规律。只有理通神会,才能进入“融天机于自得,会群妙于一心”的高妙境界。古人从鹅群戏水、逆水行舟、担夫争道、群丁拔棹、人舞蛇斗、雨漏屋痕、夏云变幻、江涛翻腾等生活中司空见惯的现象中领悟书法的真谛,都是字外悟的生动事例。

    字内悟与字外悟虽有区别,但又是互相沟通的。历代书法家都是不断从字内悟又从字外悟中提高自己的书艺水平的。宋代四大书法家之一的黄庭坚就是善于妙悟的一个,他早年从周越学书20年但未能悟古人用笔之妙,所写的字死板呆滞,未能脱俗,后来得到张旭、怀素、高闲墨迹,才窥得笔法之妙,并进一步上求秦汉篆隶,乃悟古人用笔与笔意。他自己说:“近时士大夫罕得古法,但弄笔缠绕,遂号为草耳,不知与科斗、篆、隶同意,数百年来,惟张长史、永州狂僧怀素及余三人,悟此法耳!”他从科斗、篆、隶中悟到草书用笔亦应向背分明,并非随意弄笔屈曲,这是字中悟。晚年他又云“得苏才翁子美书观之,乃得古人笔意”。这也是字中悟。“余寓居开元寺之怡思堂,坐见江山,每于此中作草,似得江山之助”。这是字外悟。黄庭坚勤于学习,善于学习,好学善悟,书法水平不断提高,到了晚年,其笔力已是炉火纯青,臻三昧超妙之域了。

    (节选自《文艺评论》,有删改)

    1.关于“字内悟”与“字外悟”,下列表述不符合文意的一项是 (   )

    A.字内悟与字外悟分别体现在书法艺术学习与创作两个阶段中,两者先后有序,不能颠倒。

    B.字内悟是书法学习的第一阶段,它要求学习者从对古人书法的长期临摹中领悟并逐渐掌握书写法则。

    C.字外悟属于书法艺术的创作阶段,强调的是以造化为师,要求对天地万物的自然和变态进行临摹。

    D.字内悟与字外悟两者缺一不可,前者是后者的基础,而后者则是一种更高境界的升华与提高。

    2.在书法学习中,下列表述不能体现“手摹心追”的一项是 (   )

    A.以前人字帖为楷模,在长期的临摹中体会领悟进而掌握书写法则。

    B.古人从鹅群戏水、逆水行舟、担夫争道等生活中的现象中领悟书法的真谛。

    C.用心临摹,认真体味古人书法作品,找出神妙之处,善于总结规律。

    D.临摹字帖也要善于质疑,在质疑中发现问题,获得领悟,取得进步。

    3.下列表述符合原文内容的一项是 (   )   

    A.书法艺术创作就是要完全摆脱前人的影响,独树一帜,从而达到“以造化为师,从无法中求法”的最高境界。

    B.沈尹默先生在研究米芾《十七帖》时,发现问题并敢于质疑,后来又在对王羲之《兰亭序》的体悟中找到了答案。

    C.历代书法家既主张字内悟与字外悟的不同,又强调两者的相通之处,从而在研究与创作中提高他们的书艺水平。

    D.黄庭坚善于妙悟,他从前人字帖与自然中体悟到了用笔的精妙之处,从而摆脱了周越书法“死板呆滞”的缺点。

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  2. 阅读下面的文字,完成小题。

    中国现代考古学之父

    大众对于李济这个名字是陌生的,但对于考古学、历史学界,他却是一个泰山北斗式的人物。称他为“中国考古学之父”绝不是恭维之语。

    初到美国,李济看到美国国会的卷宗里面记录当年限制华工入籍的理由:中国人脑容量比较小,在进化上可能低白人一等。李济很想寻绎中国人的始源,把中国人的脑袋量清楚。1920年夏,他进入哈佛大学,改学人类学。1922年12月,李济做了题为《中国的若干人类学问题》的报告,反响很大。罗素撰著《中国问题》时,大段引用了李济的观点。1923年5月,李济被授予哲学博士学位。

    回国之初,李济应南开大学校长张伯苓之聘,教授社会学和人类学。南开时期,李济结识了地质学家丁文江。相识不久,李济就指出他在昆明做过的人体测量中有些数字是错的。丁文江很欣赏这位“直道而行”的小兄弟,热情地把他推荐给地质学界、古生物学界。

    1923年8月25日,河南新郑有人挖井挖出文物,一位陆军师长追缴了文物,又派工兵继续挖掘,竟然出土了一批青铜重器。此事引来美、法、瑞典等国的考古学家纷纷前来“寻宝”。美国弗利尔艺术馆也组织了“中国考古发掘队”来华。1925年4月,清华国学研究院成立,年轻的李济受聘为唯一讲师。二十世纪初,在中国考古的“光荣”皆由外国专家享受,李济希望这样的局面不会继续很久。后来弗利尔艺术馆委员毕士博来信,邀请哈佛博士李济加入美国考古队。李济回信提出:在中国做田野考古,必须与中国的学术团体合作;在中国发掘出的古物,必须留在中国。毕士博回信说:“我们绝不会让一个爱国的人,做他所不愿做的事。”

    1926年2月李济与地质学家袁复礼沿汾河流域进行旅行调查,他们在西阴村发现了一片布满史前陶片的地方。回到北京,他们决定对西阴村进行发掘。毕士博与清华校长曹云祥商定:考古团由李济主持,经费主要由弗利尔承担,文物暂由清华保管,今后交给中国国立博物馆。1926年10月,李济率队来到山西省夏县西阴村,这是中国人第一次主持考古发掘。李济没有将整个遗址挖开,只选择一小块面积,采用“探方法”。处理探方时,他还首创了以“三点记载法”来表明文物的准确位置,发明了“层叠法”来逐件登记标本。这些田野科学考古方法,奠定了现代科学考古的基石。发掘过程中,李济还在遗物中找到半个蚕茧,且带有平整的人工切割痕迹。这个发现表明,中华民族在史前就家养蚕茧。

    1928年8月,史语所代所长傅斯年派董作宾前往安阳小屯对殷墟进行调查,回京后,董作宾向傅斯年建议对殷墟进行科学系统的发掘。1929年年底,应史语所傅斯年邀请,李济任史言所考古组主任,自此他成了中国现代考古学的“掌门人”。1929年10月,董作宾主持了河南安阳小屯遗址的试掘,发现了若干新的甲骨,但他的发掘不科学,李济直言“董君挖掘仍袭古董商陈法”。李济对违背科学的人向来不给情面。王国维说只有带款识的完整器物才有价值,他则告诫:原始材料,哪怕是残陶碎骨,都能显现真正的学术价值。李济接管殷墟发掘后,殷墟考古步入正轨。1929年李济主持的第3次挖掘,出土了著名的“大龟四版”,龟版上刻满了殷商时代的占卜文字。1935年梁思永主持的第11次挖掘,清理了10座大墓、1200多座小墓。大墓中有大量石器、玉饰、青铜器等,小墓中的埋葬躯体,呈俯身、仰身、屈身等不同姿势。显然,小墓是陪葬墓,大墓是殷商王陵。1936年6月,石璋如主持对殷墟的最后一次挖掘,收获至为重要:在小屯村一个地下贮藏坑里发现有字甲骨17096片,上面刻着殷商的历史原貌。至此,失落3300年的殷商王朝,天降般地出现在世人面前。

    1937年7月,抗战爆发,发掘被迫终止。殷墟发掘,不仅发现了鲜活的历史,也成了培养人才的摇篮。李济现场指导,培养了尹达、夏鼐、董作宾等一批考古专家。1948年底,岌岌可危的国民党政府决定将部分重要文物先行运往台湾。当时,很多人反对将文物迁到台湾。1949年,心里矛盾的李济最终选择了去台湾。他说:“文物在哪里,人在哪里。”但他的名字自此在大陆消失了半个世纪。

    李济到台湾后,筹建了台湾大学文学院考古人类学系,培养了多名享誉世界的学者。他关心大陆的考古状况,敬佩陕西半坡遗址发掘、研究的成果。他潜心研究安阳,先后完成十几部专著。李济是位纯粹的学者,台湾当局要求学者在引用大陆书籍时必须加一个字“伪”字,他却坚持不加。1979年,这位对考古怀有赤诚之意且“直道而行”的李济离开人世。清点遗物时,未曾发现一件古董,一部珍本善本。

    相关链接:

    ①李济(1896——1979)字受之,后改济之。湖北钟祥郢中人。人类学家、中国现代考古学家,中国考古学之父。1911年考入留美预科学校清华学堂,1918年官费留美,入麻省克拉克大学攻读心理学和社会学,后改读人口学,1920年获得社会学硕士学位后,转入美国哈佛大学,读人类学专业,获哲学博士学位。(摘编自“搜狐百科”)

    ②(曾经轰动世界的“北京人”化石及大批动物化石、石器于1941年12月,第二次世界大战太平洋战争爆发之际下落不明。)1945年8月,日本投降后,父亲先后自费5次寻找“北京人”头骨而未果,他以头骨未回归祖国为终生憾事。(摘编自李光谟《被淡忘的中国考古学之父》)

    1.下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(   )

    A.李济受爱国之心的驱使,留美期间先后攻读心理学、社会学和人口学,进哈佛后改学人类学,对中国人种问题进行深入研究。

    B.李济的人格是高尚的,连美国弗利尔艺术馆委员毕士博都对他充满了敬意,回信支持他的坚持与在考古事业上的追求。

    C.李济曾在山西主持了中国人第一次的考古发掘工作,他采用的“探方法”,继承了传统方法,奠定了现代科学考古的基石。

    D.李济主持对殷墟的挖掘期间,出土了刻满殷商时代贞卜文字和历史原貌的龟板,这也就意味着殷墟考古正式步入了正轨。

    E.李济是个纯粹的学者。国民党将文物运往台湾,他因不能割舍文物而去了台湾;在台湾期间,仍然心系大陆的考古状况。

    2.李济赢得考古学家的赞誉也与他的爱国情怀有关,请结合材料简要分析。

    3.李济在考古方面有哪些重大贡献?请结合材料简要概括。

    4.为什么说李济做学问是“直道而行”?请结合材料,谈谈你的看法。

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文言文阅读 共 1 题
  1. 阅读下面的文言文,完成以下小题。

    顾成,字景韶,其先湘潭人。祖父业操舟,往来江、淮间,遂家江都。成少魁岸,膂力绝人,善马槊,文其身以自异。太祖渡江,来归,以勇选为帐前亲兵,擎盖出入。尝从上出,舟胶于沙,成负舟而行。从攻镇江,与勇士十人转斗入城,被执,十人皆死。成跃起断缚,仆持刀者,脱归。导众攻城,克之,授百户。大小数十战,皆有功,改成都后卫。洪武六年,擒重庆妖贼王元保。

    八年调守贵州。时群蛮叛服不常,成连岁出兵,悉平之。已,从颍川侯傅友德征云南,为前锋,首克普定,留成列栅以守。蛮数万来攻,成出栅,手杀数十百人,贼退走。余贼犹在南城,成斩所俘而纵其一,曰:“吾夜二鼓来杀汝。”夜二鼓,吹角鸣砲,贼闻悉走,获器甲无算。进指挥使。诸蛮隶普定者悉平。成在贵州凡十余年,讨平诸苗洞寨以百数,皆诛其渠魁,抚绥余众。恩信大布,蛮人帖服。是年二月,召还京。

    建文元年,为左军都督。从耿炳文御燕师,战真定,被执。燕王解其缚曰:“此天以尔授我也!”送北平,辅世子居守。南军围城,防御、调度一听于成。燕王即位,论功,封镇远侯,食禄千五百石,予世券。命仍镇贵州。

    成性忠谨,涉猎书史。始居北平,多效谋画,然终不肯将兵,赐兵器亦不受。再镇贵州,屡平播州、都匀诸叛蛮,威镇南中,土人立生祠祀焉。其被召至京也,命辅太子监国。成顿首言:“太子仁明,廷臣皆贤,辅导之事非愚臣所及,请归备蛮。”时群小谋夺嫡,太子不自安。成入辞文华殿,因曰:“殿下但当竭诚孝敬,孳孳恤民。万事在天,小人不足措意。”十二年五月卒,年八十有五。赠夏国公,谥武毅。

    (选自《明史·列传第三十二》,有改动)

    1.对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是(     )              

    A.成跃起断缚,持刀者   仆:倒下       B.尝从上出,舟于沙   胶:搁浅

    C.土人立生祠祀       焉:他         D.殿下当竭诚孝敬    但:只

    2.以下各组句子中,全都直接表明顾成多谋善战的一组是 (     )              

    ①洪武六年,擒重庆妖贼王元保   ②手杀数十百人,贼退走 ③成斩所俘而纵其一 

    ④燕王即位,论功,封镇远侯   ⑤土人立生祠祀焉     ⑥万事在天,小人不足措意

    A.①③⑤        B.①②③     C.②④⑥       D.③⑤⑥

    3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是 (     )            

    A.顾成,祖上以摆渡为业。他身材魁梧,身刺文身,力大无穷,作战勇敢,因此得以在太祖身边擎举华盖,深得太祖的信任。

    B.明太祖时,顾成凭借战功,从帐前亲兵升为百户、成都后卫、指挥使,后因随傅友德征云南立功,而被封为左军都督。

    C.虽然是败军之将,但是顾成深受燕王的倚重,得到他后,就把他送到北平,让他去辅佐世子。南军围城的时候,又让他统管防御、调度。

    D.顾成侍奉三朝,他除了忠诚还很谨慎,比如他在北平,虽然常出谋划策,但是不肯统兵;也不肯辅佐太子监国。

    4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

    ①成在贵州凡十余年,讨平诸苗洞寨以百数,皆诛其渠魁,抚绥余众。

    ②从耿炳文御燕师,战真定,被执。燕王解其缚曰:“此天以尔授我也!”

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诗歌鉴赏 共 1 题
  1. 阅读下面这首诗,完成以下小题。

    水调歌头  定王台①

    南宋·袁去华

    雄跨洞庭野,楚望②古湘州。何王台殿?危基百尺自西刘。尚想霓旌千骑,依约入云歌吹,屈指几经秋。叹息繁华地,兴废两悠悠。

    登临处,乔木老,大江流。书生报国无地,空白九分头。一夜寒生关塞,万里云埋陵阙,耿耿恨难休。徙倚霜风里,落日伴人愁。

    注:①定王台:在今湖南长沙市东,相传是汉景帝之子定王刘发为瞻望其母唐姬墓而建。②楚望:唐宋时按各地的位置规模、发展状况,把全国划分为若干等级。楚望就是指湘州为楚地的望郡。③陵阙:皇帝的陵墓。

    1.结合全词,分析“叹息繁华地,兴废两悠悠”两句的作用。

    2.这首词的下阕表达了作者哪些思想情感?请简要阐述。

    难度: 困难查看答案及解析

名句名篇 共 1 题
  1. 补写出下列句子中的空缺部分。

    ①杜甫在《望岳》中,借齐鲁大地烘托泰山拔地而起,参天耸立形象的语句是:                  

    ②《师说》中以为子择师和自己不从师作对比,韩愈直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是:                                

    ③《登高》中道出诗人心中的自身之苦和国运之恨,无限悲凉难以排遣的句子是:                  

    难度: 简单查看答案及解析

选择题 共 6 题
  1. 依次填入下列各句横线的词语,最恰当的一项是(   )

    ①季羡林先生做学问___,在翻译时遇到一个拿不准的词语,都要查阅资料,弄清这个词语的由来和多重含义。

    ②做杆秤的老手艺人刘少于三十余年以制称为生,他多年制秤的原则是,每一把秤的度量必须确保精准,___。

    ③“两会”安保工作正逐步全面进入实战阶段,8000名公安民警正以饱满的精神状态,枕戈达旦誓保“两会”安保工作“___、万无一失”。

    A.毫厘不差   滴水不漏   一丝不苟  

    B.滴水不漏   一丝不苟   毫厘不差

    C.一丝不苟   毫厘不差   滴水不漏   

    D.一丝不苟   滴水不漏   毫厘不差

    难度: 中等查看答案及解析

  2. 下列各句中,没有病句的一句是                     (     )

    A.公众的知情权、参与权、话语权等得到一步步实质性的落实,是社会文明进步的体现,更是民主政治发展的体现。

    B.“对发生在各个领域的行贿犯罪,要建立档案,向社会公布。”最高人民检察院检察长贾春旺工作报告中的话很平实,却如同给行贿者们戴上了“紧箍咒”。

    C.青年作家沈沉的《马鹿沟纪事》以深情、温暖的笔触,描绘了沉寂、喧闹的土地,宁静而又愤怒的河流,还有那些面朝黄土背朝天的农人。

    D.《永不磨灭的番号》讲述了在抗日战争时期一支抗日武装,为了中华民族的解放事业,赴汤蹈火,勇往直前,为了抗日的胜利全部战死沙场。

    难度: 中等查看答案及解析

  3. 依次填人下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(    )

    扬州古称广陵,人们又叫它维扬,___________,___________,________,__________,____________,_______。杜牧写扬州的诗句“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”,便绝不是凛冽的北地所能产生的情境了。

    ①但古人自北方舟船而来,一入扬州,心理上便感觉到了江南

    ②以今天的地理概念,扬州在苏北,不属江南

    ③但它处在淮河以南,属不南不北之地

    ④清代之前,扬州靠着大运河,被誉为南北枢纽,淮左名都

    ⑤江南是以长江为界的,从这层意义上,扬州不算江南

    ⑥而且扬州的人文风气,山水风光,都是近南而远北

    A.②①⑤④⑥③  

    B.②⑥④⑤③① 

    C.④③①②⑤⑥ 

    D.④②①⑤③⑥

    难度: 中等查看答案及解析

  4. 下列通信的敬语使用正确的一项是(     )

    A.学生给老师写信说:“敬颂教安。”

    B.长辈给侄子写信说:“顺致安康。”

    C.小王给同学写信说: “谨致鸣谢。”

    D.老张给同事写信说:“特此函达。”

    难度: 中等查看答案及解析

  5. 填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一组是(   )

    美的社会效用主要在陶冶人的精神。它能丰富人们的生活,愉悦人们的心情,启发人们的思想,       。正因为如此,人的审美活动,不论是美的欣赏,还是美的创造,在整个人类社会历史发展中有着非常重要的作用。

    A.使人们的精神更加振奋,视野更加开阔,灵魂更加纯洁

    B.使人们的精神更加振奋,灵魂更加纯洁,视野更加开阔

    C.使人们的视野更加开阔,精神更加振奋,灵魂更加纯洁

    D.使人们的灵魂更加纯洁,精神更加振奋,视野更加开阔

    难度: 中等查看答案及解析

  6. 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是 (   )

    ___,___。___,___。___,中国是亚太大家庭的一员,愿意同所有家庭成员和睦相处、守望相助,也希望亚太各方能珍惜来之不易的和平稳定局面,共同推动建设一个持久和平、共同繁荣的和谐亚太。

    ①没有和平

    ②发展就是无源之水、无本之木

    ③受益而不觉,失之则难存

    ④家和万事兴

    ⑤和平犹如空气和阳光

    A.①②④③⑤  

    B.①②④⑤③  

    C.④①②⑤③  

    D.⑤③①②④

    难度: 中等查看答案及解析

作文题 共 1 题
  1. 阅读下面的文字,按要求作文。

    材料一:周弘,赏识教育倡导者,被誉为“中国第一位觉醒的父亲”,“第一位发现孩子没有错的教育家”。他用其20年的生命探索出的赏识教育,不仅把双耳全聋的女儿周婷婷培养成留美硕士,而且培养了一批“周婷婷”,改变了成千上万孩子和家庭的命运。他创立的赏识教育被称为“中国家庭教育第一品牌”。

    材料二:最近,香港商人萧百佑以“狼爸”之名走红媒体。他说,孩子12岁之前做得不对,就要打。他以家里的“有道明君”自居,在品行、饮食、娱乐、社交、学习等方面制定了严格的家规,孩子违背了家规,就要受到训斥,“藤条伺候”,常常被打得伤痕累累。狼爸用家法调教出的三个儿女相继被北京大学录取,创造了“一门三北大”的奇迹。

    就上述材料所反映的社会现象,你有怎样的见闻或感想?

    要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

    难度: 极难查看答案及解析