京剧的京指的是下列哪个朝代的京城
A. 汉
B. 唐
C. 宋
D. 清
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17世纪传入欧洲,并被西方国家称作“东方医学巨典”的中国著作是
A. 《本草纲目》 B. 《皇帝内经》
C. 《天工开物》 D. 《千金方》
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被誉为“画圣”的是
A. 顾恺之 B. 吴道子
C. 张择端 D. 郑板桥
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他主张“知识即美德”,强调“认识你自己”,有人将他比作希腊的孔子,他是
A. 普罗塔哥拉
B. 苏格拉底
C. 亚里士多德
D. 伏尔泰
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2005年11月,我国科学家已成功研制出“人用禽流感疫苗”。你知道我国东汉末年为防治传染病而写成《伤寒杂病论》的医学家是谁
A. 扁鹊
B. 华佗
C. 张仲景
D. 蔡伦
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某思想或运动“既为资产阶级资产阶级革命作與论动员,也为资本主义国家提供系统的政治构想”。它是
A. 宗教改革
B. 文艺复兴
C. 启蒙运动
D. 科学社会主义
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成语“骚人墨客”指的是诗人、作家等风雅的文人。其中将诗人称作“骚人”是源于屈原的《离骚》。该诗篇所展现的风格是
A. 浪漫主义
B. 现实主义
C. 自由主义
D. 理想主义
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(题文)据说,昼夜苦思的王阳明,终于在一个夜梦中豁然开朗,悟得“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也”的道理,这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是
A. 圣人托梦
B. 内心自省
C. 行万里路
D. 读万卷书
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他是一位理学大师,认为“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”,他是
A. 陆九渊
B. 王阳明
C. 朱熹
D. 张载
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五代、宋朝的“音乐文学”,上承于诗,下沿为曲。在这一“音乐文学”的创作中取得伟大成就的是
A. 屈原
B. 司马相如
C. 苏轼
D. 关汉卿
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秦汉以后,先秦诸子百家的命运开始分化:
①成了中华文化的正统和主流;
②虽在舆论上不大受好评,但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治;
③则占据了民间社会广阔天地,成为幽人隐士的精神家园;只有
④在刹那辉煌之后烟消云散。上述
①②③④分别是指
A. 儒家、道家、墨家、法家
B. 法家、儒家、道家、墨家
C. 儒家、道家、法家、墨家
D. 儒家、法家、道家、墨家
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2018年《中国诗词大会》第三季总决赛冠军是湖南省邵阳市80后“外卖小哥”雷海为。他曾对记者说:“我最喜欢的诗人是李白,他的许多名篇我都能背诵。”下列作品属于李白的是
A. 《蜀道难》 B. 《念奴娇·赤壁怀古》
C. 《窦娥冤》 D. 《西游记》
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19世纪前期,法国人比奥评价中国古代某作品时说,该作品是“东亚传给我们的最出色的风俗画之一,也是一部真实性无可争辩的文献……以古朴的风格向我们展示了上古时期的风俗习尚、社会生活和文明发展程度”。这部作品应该是
A. 《诗经》
B. 《离骚》
C. 《子虚赋》
D. 《三国演义》
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西方“步入近代”的社会巨变:首先是精神层面的变革,然后是制度方面的变革,最后是器物(技术)方面的变革。以下符合这一变革顺序的是
A. 文艺复兴、工业革命、英国资产阶级革命
B. 英国资产阶级革命、工业革命、文艺复兴
C. 文艺复兴、英国资产阶级革命、工业革命
D. 工业革命、文艺复兴、英国资产阶级革命
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某同学在作文中引用:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”、“蜀道之难,难于上青天”、“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这里依次引用的文学形式分别是( )
A. 楚辞、汉赋、唐诗 B. 楚辞、唐诗、宋词
C. 宋词、唐诗、楚辞 D. 唐诗、宋词、元曲
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北宋张择端创作的描绘市井风俗的作品是
A. 《清明上河图》
B. 《送子天王图》
C. 《山水十二景》
D. 《女史箴图》
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“人是万物的尺度”这一观点的提出者是
A. 智者学派
B. 儒家学者
C. 启蒙思想家
D. 宗教改革领导者
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彼特拉克要求人们热爱尘世的生活,因为人的任务就是要在大地上建起城市和社会。据此可知彼特拉克提倡
A. 实用主义
B. 人文主义
C. 经验主义
D. 浪漫主义
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梁启超在评价一位儒学大师的著作时说,“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动,可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是
A. 董仲舒的《春秋繁露》
B. 朱熹的《四书章句集注》
C. 李贽的《焚书》
D. 黄宗羲的《明夷待访录》
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下列对百家争鸣局面的认识,不正确的是
A. “百家”泛指众多的思想流派,如墨、道、法、儒等学说
B. 百家争鸣是政治、经济领域的变革在意识形态和文化领域的反映
C. 百家争鸣引起思想界的混乱,阻碍了社会发展
D. 在争鸣的过程中,涌现出了许多杰出的思想家
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蔡元培在《中国伦理史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民主,为孔子所未及焉”,是由于他明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想。这位思想家是( )
A. 孔子 B. 孟子 C. 荀子 D. 老子
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有人说,文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”;启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上的“笼子”同时,把统治者关进了“笼子”。据此判断,启蒙运动的进一步发展主要体现在
A. 反对封建专制制度
B. 批判宗教神学
C. 提出民主制度的构想
D. 促进思想解放
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针对春秋时期开始出现的“礼崩乐坏”现象,孔子主张“克己复礼”,其实质是
A. 维护封建制度
B. 维护传统礼制
C. 提高个人修养
D. 规范人际交往
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中国古代四大发明之一的指南针,最早用于航海是在( )
A. 汉代 B. 唐代 C. 宋代 D. 明代
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《韩非子》载:“凡治天下,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣。”由此可见,韩非认为“治天下”应重在依靠
A. 人情关系
B. 伦理道德
C. 法制建设
D. 礼乐秩序
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《明夷待访录》写道:“古以天下为主,君为客。……后之为人君者不然,以为天下利害之权皆出于我……然则天下之大害者,君而已矣!”这表明作者
A. 反对君主专制
B. 主张“众治”
C. 提出君臣平等
D. 认为工商皆本
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《中华文化史》指出:“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性,都与之直接相关。”其表述的观点是
A. 否定董仲舒的“天人感应”学说
B. 否定董仲舒的“君权神授”主张
C. 否定董仲舒的“大一统”学说
D. 否定董仲舒的“三纲五常”学说
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越南黎朝绍平元年(1434年)诏曰:“第一场,经义一道,四书各一道,并限300字。第二场,制、诏、表。第三场,诗赋。第四场,策一道,1000字以上。”由此可见
A. 越南的科举考试仿效中国
B. 越南人可参与明朝科举考试
C. 八股取士制度推广到越南
D. 明政府在越南开设科举考场
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如图书法作品中的思想主张概括了中国古代某位思想家的思想,该思想家是
A. 李贽
B. 黄宗羲
C. 顾炎武
D. 王夫之
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下列关于中国古代四大发明的表述,正确的是
A. “司南”最早出现于春秋时期
B. “蔡候纸”是中国古代最早的纸
C. 火药在唐末开始应用于军事
D. 活字印刷术始于元朝
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阅读下列材料:
材料一:(人)是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二:人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!
——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白
材料三:社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。然而这项权利决不是出于自然,而是建立在约定之上的。……就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的……不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。
——卢梭
请回答:
(1)普罗泰格拉属于什么运动(或学派)的代表人物?材料一体现了他的哪一思想主张?
(2)材料二反映了欧洲历史上哪次思想解放运动?该运动首先兴起于何国?其思想核心是什么?
(3)根据材料三、结合所学知识,归纳卢梭的主要思想观点,并指出启蒙思想的总结性人物是谁?
(4)假如上述材料作为研究性学习的素材,你认为该组材料最恰当的主题是什么?
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阅读下列材料:
材料一 “克己复礼为仁。……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”
——《论语•颜渊》
“尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。”
——《孟子•离娄上》
材料二 天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副,以类合之,天人一也。……天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣妾受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。……天地之常,一阴一阳,阳者,天之德也,阴者,天之刑也,迹阴阳终岁之行,以观天之所亲而任。
——《春秋繁露》
请回答:
(1)概括材料一中的思想主张,结合所学知识分析这些主张出现的政治、经济背景。
(2)概括材料二的主要思想主张。
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