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本卷共 33 题,其中:
选择题 3 题,单选题 27 题,材料分析题 3 题
简单题 10 题,中等难度 20 题,困难题 3 题。总体难度: 简单
选择题 共 3 题
  1. 秦朝在全国范围内推行郡县制,下面说法正确的是(    )

    A. 郡、县长官全部由皇帝直接任命,不得世袭

    B. 郡、县都是直属于中央的地方行政组织

    C. 郡县制的建立是贵族政治取代官僚政治的重要标志

    D. 秦朝与西汉都实行了郡县制与分封制并存的地方行政制度

    难度: 中等查看答案及解析

  2. 黄宗羲评价某先贤说:“先生之学,……出入于佛、老者久之。及至居夷处困,动心忍性,因念圣人处此,更有何道?忽悟‘格物致知’之旨,圣人之道,吾性自足,不假外求。”该先贤是

    A. 程颢

    B. 王阳明

    C. 朱熹

    D. 李贽

    难度: 中等查看答案及解析

  3. 有学者认为,孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程,近似于七次洗礼。其中对于“僵化”形象理解正确的是

    A. 理学家们把孔子改造成“存天理,灭人欲”的政治说教者

    B. 董仲舒提倡“罢黜百家,独尊儒术”,钳制了国人的思想

    C. 春秋时期孔子维护周礼,不知变通,以迎合时代需要

    D. 洋务派提倡“中体西用”,进一步强化儒家正统地位

    难度: 中等查看答案及解析

单选题 共 27 题
  1. 在唐中期有了用硝石、硫磺、木炭制成火药的方法,至唐末用于军事,到宋代则出现了“突火枪”等管形武器;战国时已有司南,后来人们用磁针制成了指南针,北宋用于航海;在印刷术方面,毕昇在唐代雕版印刷日臻成熟的基础上发明了活字印刷术。上述材料突出说明宋代科技

    A. 是对传统的继承创新

    B. 居于世界领先地位

    C. 与生产生活联系密切

    D. 开始形成理论体系

    难度: 中等查看答案及解析

  2. 战国时期墨家曾显赫一时,其最深刻的社会根源是

    A. 墨子主张"兼爱非攻"深得人们拥护

    B. 新兴地主阶级支持墨子的主张

    C. 墨子主张选贤任能深得士人拥护

    D. 封建经济发展,小生产者队伍扩大

    难度: 简单查看答案及解析

  3. 自隋唐以来,尤其明清时期,“官本位”思想已经在每个读书人的心里牢牢地扎根了。读书做官已成为科举时代的主导思想。这导致

    A. 不学无术之风发生了逆转

    B. 一批锐意创新人才的产生

    C. 专制统治的基础得以扩大

    D. 君主专制制度发展到顶峰

    难度: 简单查看答案及解析

  4. 葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说:“思想成为原则,而原则又成为规则,而规则又进入民众生活,当民众在这种规则中生存已久,它就日用而不知地成了‘常识’,任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋明理学

    A. 主张先有理后有物

    B. 教诲民众遵循“三纲五常”

    C. 强调“存天理,灭人欲”

    D. 实现世俗化、生活化

    难度: 中等查看答案及解析

  5. 陆游在《老学庵笔记》中说:“毫州出轻纱,举之若无,裁以为衣,真若烟霞。一州唯两家能织,相与世世为婚姻,惧他人家得其法也。”上述材料表明

    A. 市场需求促进手工业技术的推广

    B. 家庭手工业技术保守封闭

    C. 毫州成为当时丝织业的生产中心

    D. 手工业技术通过家庭传承得以发展

    难度: 简单查看答案及解析

  6. 明末李贽说:“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也.若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”其思想核心是

    A. 完全否定以孔子为代表的儒家思想

    B. 完全否定了程朱理学思想的是非观

    C. 反对以孟子的是非为是非的思想

    D. 主张是非标准应以时代变化而变化

    难度: 中等查看答案及解析

  7. 《董学特性新论》一书指出:“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。”在这里,作者引用周桂钿先生的说法,最有可能得出的结论是

    A. 应该肯定董仲舒的“大一统”思想

    B. 应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想

    C. 儒家学说只为统治阶级上升时期服务

    D. 周桂钿先生说法用意是全面继承董仲舒新儒学

    难度: 中等查看答案及解析

  8. 在西方,火药、指南针、印刷术对于推翻封建统治、开拓市场、推动科技革命发挥了重要的作用。但他们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要的原因是

    A. 固守农耕自然经济生产方式

    B. 受到西方殖民者的影响和俄国的侵略

    C. 国家分裂、国力衰落

    D. 经济停滞倒退

    难度: 简单查看答案及解析

  9. 董仲舒提出“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”该观点

    A. 确立了儒学的独尊地位

    B. 主要体现“天人感应”的理念

    C. 为君主受命于天提供了理论保障

    D. 直接结束了各派思想平等竞争的局面

    难度: 简单查看答案及解析

  10. 明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”,再到顾炎武批判“私天下”,充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是( )

    A. 商品经济发展、资本主义萌芽

    B. 西学传入中国、儒学受到批判

    C. 君主专制强化、封建制度衰落

    D. 自然经济解体、重农抑商破产

    难度: 简单查看答案及解析

  11. 中国古代“广种未必多收”已为人熟诵;农谚云“锄头底下三分泽”:贾思勰曾告诫:“凡人家营田,须量己力,宁可少好,不可多恶”。材料意在强调中国古代农业

    A. 生产技术的成熟

    B. 粮食产量的稳定

    C. 精耕细作的重要

    D. 生产效率的低下

    难度: 中等查看答案及解析

  12. 齐国稷下学宫聚居众多学者,无论其学术派别、资历等如何,都可以自由发表自己的学术见解,为先秦教育史和学术史揭开了新一页。这反映时代主要特征是

    A. 文化的下移

    B. 社会大变革

    C. 井田制瓦解

    D. 科技的进步

    难度: 中等查看答案及解析

  13. 春秋战国时期,孔子主张"仁"和"礼",法家强调"法"和"刑",老子强调自然的静态平衡,墨子主张"爱无差等",杂家主张“治国公平”、“为民谋利”,这些主张的共同之处是

    A. 重视协调人与人、人与社会之间的关系

    B. 重视协调人与自然的关系

    C. 都阐释了各自的“和谐”思想

    D. 都主张“礼”、“法”并用

    难度: 中等查看答案及解析

  14. 《中华文化史》一书写道:“这一时期民本思潮的重心有二:在人类与自然关系(天、人)方面,突出人的地位;在人类社会关系(君、民)方面,强调民的作用。”这一时期

    A. 周王成为天下“共主”

    B. 百家争鸣局面出现

    C. 儒学正统地位确立

    D. 儒家伦理得到强化

    难度: 困难查看答案及解析

  15. 汉朝初年,从汉高祖刘邦到汉景帝刘启的统治者,采取了“无为而治、轻徭薄赋”的黄老治国思想,其主要原因是:

    A. 道家学说是社会上最为流行的思潮

    B. 儒家的仁政学说被统治者抛弃

    C. 汉初经济凋敝,国力衰弱

    D. 无为而治指无所作为、顺其自然

    难度: 中等查看答案及解析

  16. 冯天瑜《中华文化史》:“尊儒兴学,制度教化,将教育、考试和选官三者结合……自此以后作为正式文官制度确立起来。”这种现象最早是在(      )

    A.春秋战国         B.汉朝       C.隋朝        D.唐朝

    难度: 简单查看答案及解析

  17. 在对待诸子之学的态度上,秦朝禁绝私学,独尊法家。而西汉前期的统治者,则对诸子之学实行兼容和开放的方针,并在政治实践中适时地选择有利于自己的思想理论。材料主要说明

    A. 皇帝的态度决定了学术的命运

    B. 思想文化的地位取决于政治需要

    C. 诸子的地位影响了思想的传播

    D. 封建经济的发展促进了思想变化

    难度: 中等查看答案及解析

  18. 孔子创立了儒家学派,孟子、荀子吸收了其他学派的合理成分,使儒学体系更加完整,董仲舒糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想,形成了新的儒学体系,宋明思想家融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系——理学。对材料揭示儒家思想不断发展完善的原因概括最准确的是

    A. 历代统治者的需要与推崇

    B. 儒家思想的开放与包容

    C. 本土文化的滋养与融合

    D. 秦汉以前的探索与选择

    难度: 简单查看答案及解析

  19. 有学者认为“宋明理学虽有弊端但仍具有重要价值,在一定时期内具有历史进步性”。其“价值”主要体现在

    A. 提出三纲五常,构建社会道德

    B. 重塑社会伦理,维护社会稳定

    C. 神化君主权威,维护专制统治

    D. 杂糅三教思想,实现三教归儒

    难度: 中等查看答案及解析

  20. 朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指

    A. 天体运行法则

    B. 社会发展规律

    C. 伦理道德规范

    D. “天人感应”学说

    难度: 中等查看答案及解析

  21. 明清之际某思想家提出:“君子之为学也,……知天下之势之何以流极而至于此,则思起而救之。”“孔子之删述六经,即伊尹、太公救民于水火之心,……故曰:‘载之空言,不如见诸行事。’”材料反映了该思想家

    A. 反对盲从孔子

    B. 力挽儒学危机

    C. 维护理学正统

    D. 主张经世致用

    难度: 中等查看答案及解析

  22. 明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是

    A. 彻底否定儒学

    B. 对宋明理学的否定

    C. 儒学思想在新的历史条件下的发展

    D. 把儒学改造成为资产阶级的思想体系

    难度: 中等查看答案及解析

  23. 明清之际,出现了一些早期民主启蒙思想家,他们思想的共同特点是( )

    A. 以“异端”自居   B. 具有朴素的唯物思想

    C. 主张发展商品经济   D. 批判封建君主专制制度

    难度: 简单查看答案及解析

  24. 拉尔夫的《世界文明史》记载:有这样一批文人,由于唐宋以来的科举中止,仕进路途堵塞,……“适杂剧之新体出”,于是“以其有用之才”,“舒其拂郁感慨之怀”,表达他们在那个历史时代的悲愤、苦闷与抗争,……“遂为千古独绝之文字。”材料说明了

    A. 科举考试在元代的发展

    B. 元杂剧兴盛的根本原因

    C. 社会环境对文化发展的影响

    D. 元杂剧空前绝后的历史地位

    难度: 困难查看答案及解析

  25. 李约瑟在《中国科学技术史》一书中写到:“中国和它的西方邻国以及南方邻国之间的交往和反应,要比一向所认为的多得多,尽管如此,中国思想和文化模式的基本格调,却保持着明显的、从未间断的自发性。这是中国‘与世隔绝’的真正涵义。”李约瑟认为,中国古代科技(    )

    A.辉煌灿烂,曾经长期领先于世界

    B.具有明显的独创性

    C.未受到外来科技的影响

    D.卓越非凡,鹤立鸡群

    难度: 中等查看答案及解析

  26. 钱穆在《中国历代政治得失》一书中说:“皇室的权,总是逐步升,政府的权,总是逐步降。这也是中国传统政治上的大毛病。”以下各项表述中,最能体现钱穆这一观点的是

    A.汉武帝颁布“推恩令”,解决王国问题     B.隋唐时期实行科举制度

    C.宋太祖制钱谷,消除地方割据的物质基础   D.清朝雍正时期军机处的设置

    难度: 简单查看答案及解析

  27. 明朝,徽州人多地少,且自然条件恶劣,土地贫瘠,故几乎家家经商,但徽州贫瘠的土地价格上涨幅度却居全国之首,形成“田少而值昂”的情形。这一现象出现的主要原因是

    A. 徽州农产品商品化程度超过其他地区

    B. 徽州地区日益卷入资本主义世界市场

    C. 北方农民因战乱大量南迁提高了地价

    D. 徽商“以末致富,以本守之”的理念

    难度: 困难查看答案及解析

材料分析题 共 3 题
  1. 阅读下列材料,回答问题。

    材料一:季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善也。君子之德风。小人之德草,草上之风必偃。”

    ——《论语•为政》

    材料二:仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。本师异道,异论,百家殊方。指意不司,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”

    ——《汉书•董仲舒传》

    请回答下列问题:

    (1)根据材料一、二,概括孔子和董仲舒的思想主张。

    (2)根据材料一、二并结合所学知识,指出两种主张在当时的社会效果及其原因。

    难度: 中等查看答案及解析

  2. 阅读下列材料,回答问题。

    材料一:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行

    ——《老子》

    材料二:君者,民之源也,源清则流清,源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也

    ——《荀子》

    材料三:事在四方在中央,圣人执要,四方来效。术者,因任而授官,循名而责实,操生杀之柄,课群臣之能者也,此人主之所执也。君执柄以处势,故令行禁止。柄者,杀生之制也;势者,胜众之资也。法不阿贵。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。圣人不期修古,不法常可。人世之事,因为之备。世异则事异,事异则备变。

    ——《韩非子》

    请回答下列问题:

    (1)材料一、二分别体现了道家和儒家的什么思想?简述道家和儒家产生的时代背景。

    (2)据材料三,概括韩非子的思想主张。

    难度: 中等查看答案及解析

  3. 阅读材料,回答问题。

    材料一:理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来,进而以天理遏制人欲,约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。……应该看到,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操,注重责任与历史使命的文化性格。

    ——张岱年、方立克《中国文化概论》

    材料二:如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切,这时,会有一些空洞的套话反复,这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条,甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期,皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。

    ——葛兆光《中国思想史导论•思想史的写法》

    (1)结合材料一及所学,宋代使理学成为“最为精致、最为完备的理论体系”的集大成者是谁?理学对后世产生了哪些“至深至巨”的影响?

    (2)据材料二概括明淸之际中国思想界存在的问题,结合所学知识说明这一时期儒学新发展的表现。

    难度: 中等查看答案及解析