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雅斯贝尔斯认为，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”，文化史家借用这一概念，将春秋战国称为中国文化的“轴心时代”，原因是春秋战国时期
A. 结束分裂完成统一 B. 社会转型全面完成
C. 文化走向基本成型 D. 儒学兴起成为大宗
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李贽认为：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心可见；若无私，则无心矣。”对这段话的理解正确的是李贽
A. 肯定人的私欲的正当性 B. 强调私欲是唯一的人性
C. 颠覆程朱理学的人欲观 D. 批判了大公无私的思想
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吴宁、范立舟在《两宋士风述论）中指出：“宋代文人士大夫由盛唐时对功名的追求转向对道德精神的弘扬，为国家效力的自觉性和以天下为己任的责任感空前强烈。”这反映了宋代
A. 程朱理学的深远影响
B. 国力贫弱、政治黑暗
C. 国家统治思想的转变
D. 文化教育事业的普及
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“他的发现，为制造发电机提供了基本原理，从此，打开了电能宝库的大门。”这里的“他”是指
A. 法拉第 B. 西门子 C. 马可尼 D. 爱迪生
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电视片《大国崛起》说到：“受牛顿定律的影响，……更多的人开始建立这样一种世界观：既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展史中，也应该有类似的规律存在”。这说明牛顿的科学学说
A. 标志着近代科学产生
B. 颠覆了上帝创世学说
C. 揭示支配自然的法则
D. 为启蒙运动提供条件
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霍金在《时间简史》中写道：“他提出了革命性的思想，即引力不像其他种类的力，它只不过是时空不是平坦的这一事实的结果，而早先人们假定时空是平坦的。”文中的“他”
A. 建立了以实验为基础的近代科学
B. 揭示自然界物体运动的基本规律
C. 奠定了现代物理科学研究的基础
D. 开创物理学进入微观世界的研究
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启蒙运动时期，启蒙思想家不但创作出诸如现实小说、哲理戏剧和讽刺诗歌等文艺作品，而且还印刷了大量的报刊、小册子等印刷品，让下层群众了解新观念。这说明启蒙运动
A. 起源于普通民众的意愿
B. 是一场纯粹的文艺运动
C. 认识到普通民众的力量
D. 充满了浪漫主义的色彩
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孔子说“君子食无求饱，居无求安”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。朱熹说“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”两者的共同点是
A. 反映社会普遍现象
B. 注重个人品德
C. 重建人伦等级秩序
D. 反对正当欲望
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春秋战国时期，儒家学派提出的治理社会的方案是
A. 法治 B. 专制统治
C. 德治 D. 无为而治
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汉代有一典型案例：父亲和别人因口角发生斗殴，对方用刀刺父亲，儿子持棍相救，结果误伤了父亲。依据汉律，子伤其父，应判死罪。但最终判决认为，“父子至亲”，儿子出于孝心持棍救助，应当无罪免刑。这一判决反映了汉代
A. 儒家伦理道德影响司法
B. 司法审判标准极度混乱
C. 儒学成为唯一司法依据
D. 孝治天下儒家独尊观念
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史载，唐以前，士人以藏书为贵，藏书少，士人精于雠对，诵读精详.到宋朝，士人易于得书，不再重视藏书，诵读也懈怠了。这一变化的主要原因应是
A. 两宋商品经济繁荣，生活优越
B. 印刷行业不断进步，书籍增多
C. 社会娱乐生活增多，士人堕落、
D. 政府轻视文化教育，学风淡薄
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赫胥黎的《进化论与伦理学》一书概述了生物学的达尔文主义，介绍了社会中达尔文主义起一定作用的事实，最后则论证了他自己反对社会达尔文主义的伦理思想。严复在翻译此书时，则着重选择其中介绍进化论和社会达尔文主义的内容。严复此举
A. 旨在唤醒国人的危机意识
B. 使进化论在中国迅速传播
C. 为推翻晚清政府寻找依据
D. 减少了维新变法的阻力
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马丁·路德宣扬因信称义，主张人只有依靠信仰才能得救，而不是依靠圣礼、善功和神职人员。这一主张具有鲜明的人文主义色彩，主要是因为
A. 否定了赎罪券的功效
B. 强调了灵魂得救的自主权
C. 得到了广泛的传播
D. 促进了欧洲的思想解放
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春秋战国时期，孔子提出“克己复礼”，老子提出“无为而治”，墨子宣扬“兼爱非攻”，韩非子主张“以法治国”，这些主张的着眼点都在于
A. 宇宙时空
B. 君主权力
C. 社会秩序
D. 个人价值
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西汉前期嫁过五次的女子不厌再嫁，寡妇的尊长不劝其守节，到了西汉中后期“从一而终”的观念才开始内化心中。导致这种情况出现的主要原因是
A. 商品经济的发展
B. 社会主流观念的变化
C. 传统儒学的影响
D. 自然经济形态的反映
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孔子为人的道德修养设定了贤人、君子、仁人、圣人等由低到高的理想人格目标，并强调仁的实践从自身开始，“为仁由己，而由人乎哉？（实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？）”这反映出孔子
A. 重视人的主体地位
B. 强调理性思考
C. 主张维护等级秩序
D. 反对贵族专权
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北宋仁宗无子，在讨论预立储君（太子）时，大臣希望后宫能提出些建议，仁宗却说：“这些事怎么能让妇人知道呢？让中书决定就行了”。这说明了宋代
A. 程朱理学已成为当时官方哲学
B. 中书掌握了最高决策权
C. 后宫妃嫔对政治决策几无影响
D. 纲常思想影响政治运行
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宋代，关中地区的吕氏兄弟制订了中国历史上最早的“村规民约”——《吕氏乡约》，其中心内容为“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”。据此可知
A. 宋代出现儒释道合流的趋势
B. 乡约具有道德教化的功能
C. 宋代乡村治理模式走向成熟
D. 乡约削弱了乡村宗族势力
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“灾异示警”是中国古代神学政治理论的核心主张，也是中国古代言谏制度的精神支柱；它与“君权神授”共同构成古代天命哲学的基础，为统治阶级所接受，代代相传而深入人心。这表明
A. 君主专制催生了“君权神授”思想
B. “灾异示警”有效制约了君主集权
C. 言谏制度源于原始宗教迷信思想
D. 统治者借神学思想稳定政治秩序
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“有一分材料说一分话”是解读史料的基本原则。下列史料解读符合这一观点的是
选项
史料
结论
A
民为贵，社稷次之，君为轻
中国早期民本思想产生
B
然则为天下之大害者，君而已矣
资产阶级民主思想产生
C
谭嗣同说：“誓弑尽天下之君主，使流血满地球”
维新派反对君主制
D
民族革命的缘故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。
革命派主张推翻清政府统治
A. A
B. B
C. C
D. D
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拉斐尔创作的《圣母的婚礼》，作品中圣母玛利亚及其夫约瑟端庄、文雅。达•芬奇创作的《圣母、圣婴与圣安妮》中，圣母赤着脚，更像一位村姑。这主要表明当时
拉斐尔《圣母的婚礼》 达•芬奇《圣母、圣婴与圣安妮》
A. 宗教开始成为艺术创作素材
B. 新教成为艺术家的创作工具
C. 美术作品回归人的自然属性
D. 艺术创作具有浪漫主义风格
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发表《纯粹理性批判》，对启蒙运动作了经典总结的著名思想家是
A. 伏尔泰
B. 孟德斯鸠
C. 卢梭
D. 康德
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南宋陆游曾作诗云：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。”这说明
A. 农业发展与传统历法结合
B. 文学创作与生活相联系
C. 文学作品呈现贵族化趋势
D. 农业生态环境开始关注
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李清照是宋代少有的女作家，靖康之难后，其诗词情感转为惆怅，并写下了“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的名作佳句。这表明宋代
A. 女性的社会地位不断提升
B. 政治局势影响诗词创作
C. 李清照词由婉约转向豪放
D. 程朱理学逐渐深入人心
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中国传统戏曲的脸谱，是演员面部化妆的一种程式。借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。由此可知京剧脸谱艺术
A. 折射出社会伦理秩序
B. 标志着京剧艺术成熟
C. 注重人物的心理变化
D. 具有社会教化的功能
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达尔文《物种起源》的出版，引起社会广泛反响，《英国科学协会会报》刊登了攻击性的评论，达尔文的老师塞治威克教授对自己学生提出的异端学说，深感愤怒。人们开始开猴子玩笑、唱猴子歌，书报上也出现了许多猴子漫画（见下图）来讽刺达尔文主义。这反映了当时
A. 天主教会的影响涉及社会生活各方面
B. 科学和理性精神尚未被社会广泛接受
C. 工业革命的发展极大解放人们的思想
D. 科学理论的发展引发了社会重大变革
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