阅读下面的文字，完成下面小题。
科幻文学自诞生之日起，便与同时期居于主流地位的写实主义文学关系________。如果说幻想文学植根于中世纪传说与民族史诗，历经浪漫主义的洗礼，与写实主义看起来________，那么科幻文学的发展则大致与写实主义文学保持平行。
科幻文学对写实主义不无借鉴，科幻巨作《基地》《沙丘》等都含有强烈的现实政治寓意；刘慈欣坦言《三体》叙事模仿的是《战争与和平》。（ ）。科幻文本中必须有科学话语，即使其中的科学技术是无法证实、_________的。科幻文学中的科学话语是符合内在逻辑、在认知上可以证实其真实性的一种文学。这种真实性可能是违反常识，违反直感经验，违反社会认知共同习俗的，但它却在逻辑上成立，借助逻辑、科学原则或拟科学的思维认知来矫正、挑战、颠覆现实观念。当今世界，人工智能和虚拟现实正在________地发展，科幻文学对未来物质精神文化生活和科学技术远景的想象和预见也越来越具有启示意义。可以说，科幻文学指向看不见的真实，也指向不存在的过去、现在和未来，但一定与此时此刻密切相关。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 扑朔迷离 泾渭分明 异想天开 如火如荼
B. 错综复杂 泾渭分明 匪夷所思 方兴未艾
C. 扑朔迷离 大相径庭 异想天开 方兴未艾。
D. 错综复杂 大相径庭 匪夷所思 如火如荼
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 科幻文学的话语方式是独特的，不需要为写实主义文学作注脚
B. 独特的话语方式使科幻文学不需要为写实主义文学作注脚
C. 科幻文学有自己独特的话语方式，不需要为写实主义文学作注脚
D. 因为不需要为写实主义文学作注脚，科幻文学有自己独特的话语方式
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 科幻文学中的科学话语是符合内在逻辑、其真实性在认知上可以证实的一种话语。
B. 科幻文学中的科学话语是一种符合内在逻辑、在认知上可以证实其真实性的文学。
C. 科幻文学中的科学话语是符合内在逻辑、其真实性在认知上可以证实的一种文学。
D. 科幻文学中的科学话语是一种符合内在逻辑、在认知上可以证实其真实性的话语。
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下列括号中对句中加点词的解释，完全正确的一项是
A.讲业齐、鲁之都（讲学） 将顺其美，匡救其恶（扶持）
摄乎大国之间（夹） 吏当广所失亡多（应当）
B.吾小人辍飧饔以劳吏者（早饭） 率彼旷野（循，沿着）
南绝幕，遇前将军（横渡） 其民皆可诛（讨伐）
C.其远古刻尽漫失（磨灭） 周室微而礼乐废（衰败，没落）
然亡国破家相随属（连，跟着） 广家世世受射（传授）
D.有白马将出护其兵（监护，监督） 服度而六亲固（遵循）
上官大夫见而欲夺之（抢夺） 子夏之徒不能赞一辞（助，佐助）
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华老字号是指历史悠久，拥有世代传承的产品、技艺或服务，具有鲜明的中华民族传统文化背景和深厚的文化底蕴，取得社会广泛认同，形成良好信誉的品牌。纵观1600余家老字号的发展历程，它们能够永续长存，一个重要原因是提供了不可替代的特色产品，这是许多老字号的命根子。老字号产品特色，在一定程度上得益于它们赖以生存的得天独厚的地理环境。例如，茅台酒之所以香溢五湖四海，因为其“两山夹一河、出门就爬坡”、形如天然酒窖的产地；而六必居酱菜等许多名特土产，都因为类似条件成为中华一绝。此外，独特的加工工艺过程和产品配方则是形成产品特色的另一个原因。同仁堂生产的数百种中成药材中，安宫牛黄丸、乌鸡白凤丸等最负盛名。这些名牌产品原料珍贵、配方科学、制作工艺独特、疗效神奇，成为中华医药宝库中的珍品。
(摘编自程鹏《中华老字号，民族品牌的独门武功》)
材料二：
2003年1月，始创于清朝顺治八年的老字号北京王麻子剪刀厂向法院申请破产。“北有王麻子，南有张小泉”，依托300多年的品牌积淀，“王麻子”几乎成了北京刀剪业的象征。这样一块老字号招牌怎么说倒下就倒下了?问题首先出在品牌继承与创新上。1959年北京市人民政府正式命名成立王麻子刀剪厂后，充实了设备，改进了工艺，其产品一度远销港澳及东南亚各国。但随着市场经济的到来，品牌缺乏创新意识，坐吃老本，逐渐显露出新产品开发速度过慢、难以跟上市场步伐的弊端。另外，机制老化、延伸失误、传播乏力等因素也导致“王麻子”处境日趋艰险。“王麻子”事件是对中国老字号品牌经营的一声断呵。历史文化积淀是老字号的优势，但优势不等同于强势，如果老字号品牌抱着这点“文化”固守，恐怕难逃被颠覆和取代的命运。
相对于老字号，“十八子”没有老本可吃，没有历史可靠，十几年来，凭借“打造全国最好的刀”的理念，从求变角度出发并结合技艺创新，填补国内制刀史上10多个空白，累计获得60多项专利，丰富和充实了品牌发展的文化，充分体现了“十八子”品牌的核心竞争力。
(摘编自李星海《百年老店“王麻子”错在哪里》)
材料三：
走进一家老字号店铺，人们常能看到刻在匾额上的店规家训，如瑞蚨祥布庄的“至诚至上，货真价实，言不二价，童叟无欺”。这些店规家训内涵丰富，是店铺价值观的具体展现，更是老字号的立店之本。1862年创办的龙顺成，是京作硬木家具的嫡传，开业157年，从未关张过一天。在龙顺成，师父收徒最重要的标准，是看小伙子的品性是否专注踏实。“那时候师父就说，干什么工作得有耐心，得要专心，得坐得住，我们这行叫能‘靠得住愣’。”龙顺成的刘更生师傅告诉我们。龙顺成的一代代人一脉相承，坚守着“学做事，先做人”的价值理念。百余年来，这一价值观随着制作工艺一起，深深刻印在每一个传承人心中。
(摘编自严冰等《中华老字号：用影像发掘“活化石”的文化价值》)
材料四：
习近平总书记提出，要改造升级“老字号”，深度开发“原字号”，培育壮大“新字号”，三大“字号”为新时代品牌工作指明了方向。国家商务部也发布“振兴老字号工程”方案，号召继承和发扬老字号文化，实施品牌战略，促进民族企业发展，充分发挥其在稳增长、促消费、惠民生中的积极作用。为全面贯彻习近平总书记指示、响应商务部号召，2018年12月27日，人民网舆情数据中心、中国食品报联合推出“百年老字号·中华行”活动。该活动整合100家百年食品老字号企业，通过举办美食节、行业峰会等形式，拉动食品市场消费，加快食品老字号企业创新发展。2019年，“百年老字号·中华行”活动将在全国范围内举办12场，将散落在各地的老字号企业凝聚在一起，弘扬工匠精神，鼓励传统技艺的薪火相传，加强青年一代对老字号情怀的培养，在真正意义上做到百年老号的文化传承。
(摘编自傅昱佳《“百年老字号·中华行”活动启动》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.茅台酒和六必居酱菜等老字号之所以不可替代，主要原因是得天独厚的地理环境。
B.“王麻子”被市场淘汰，“十八子”却后来居上，填补了国内制刀史上的诸多空白。
C.“学做事，先做人”是龙顺成的立店之本，这一理念与其制作工艺一起传承至今。
D.历史悠久的老字号文化，在今天仍可发挥其在稳增长、促消费、惠民生中的作用。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A.中华老字号能够得到社会的广泛认同，既得益于其产品特色，也依托于其品牌文化。
B.王麻子事件给世人的警示是，如果不放弃以往的优势，就无法应对今天的市场挑战。
C.总书记对三大“字号”提出要求，其目的是振兴中华老字号，促进民族企业发展。
D.只有培养起青年一代对老字号的情怀，才能实现真正意义上百年老号的文化传承。
3.请综合上述材料，谈谈如何改造升级“老字号”企业。
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阅读下面的文字，完成各题。
君子是中国文化的一个重要内容。“君子”一词很难界定，勉强相应于西方文化中的绅士Gentleman。研究表明，春秋之前，君子主要是指社会的掌权者、当权者，后世也有在这个意义上使用的，如“无君子莫治野人，无野人莫养君子”。我们都希望社会的管理者是像样的君子，因为中国历代文化都强调统治者作为一个民族的表率，要通过教育来化导民众。君子既是一个统治者，同时在某种意义上讲也是一个教育者。《礼记·学记》开篇就讲“建国君营，教学为先”，就是说建立一个国家，君子来管理一个国家，要把教育放在第一位；通过教育达到的最后目标是“化民成俗”，形成一个良好的社会氛围。虽然君子是一个在上位的统治者或者管理者，但这主要是指社会地位、身份的不同，相对于小人、野人来讲的。孔子以后，君子的概念发生了比较大的变化，君子从社会地位的标志转变为人格品格的标志。孔子主要从道德的理念来给“君子”做一个这样的规定，这在以后整个中国文化中形成了主流。君子跟小人的差别主要是在道德上、品格上的差别。
当然中国文化中也不是仅有“君子”这一个词，与君子含义相近的，一个是“士”，再一个是“圣人”。荀子给这三个概念做了相当明晰的解释，他说“好法而行，士也”。遵循一定的规律办事，侧重于从现实的做人做事方面，来实现和遵守这个“法”。荀子接着讲，“笃志而体，君子也”。是说君子既有远大的、坚定的志向，又能够很实在地去实践。荀子又说“齐明而不竭，圣人也”。对天地人之理都看得很清楚，而且没有停止，不断向上，不断探索，去认识世界，认识人生，这就是圣人。荀子给“士”“君子”“圣人”做了相当清楚的定义，这三个层次都是遵循一个做人的根本道理，遵循社会应该遵守的一个理法去做的，而且要坚持不懈不断地提升。而君子是我们在现实生活中可以达到的道德楷模，所以君子更现实、更实际，我们达不到做圣人，但是可以做一个君子。我们常用“博雅”来形容君子，所谓“博”就是学识丰富，“雅”就是品行端正。这两个字是君子所要具备的一个基本素养。
君子的社会作用，首先是引领社会风气。“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”，就是说君子的德行就像一阵风一样，小人的品德就像草一样，风往哪儿吹，草就往哪儿倒。君子起引领的作用，是社会正能量的体现。宋代的张载在《正蒙》里面也说，“君子于民，导始为德而禁其为非”，就是指君子引导民按照社会的德行前进。引领就必须以身作则，要身教，自己先做到。“身教胜于言教”，君子能够以身作则地身教，所以说“君子不出家而成教于国”。君子不用出门就可以使国家的百姓受到教育，就因为他身体力行，作出榜样，以自己的行为教育大家。引领在某种意义上就是营造一种氛围，一种习俗。一个社会的良好习俗非常重要，欧洲的启蒙思想家孟德斯鸠在其《论法的精神》里面就讲到，“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”。什么都要用法律来管理，社会是管不过来的，要靠大家道德的自觉，形成一个良好的社会习俗。
君子的另一个作用是传承文化。文化的传承靠君子来延续，社会上如果没有专治于文化传承的人，那这个文化就会中断。随时代的变化，文化的内涵和形式都会发生各种各样的变化，但是文化的根本精神不能放弃，这要靠君子来传承。我们要传承传统文化，并不是要大家拘泥于外在的各种各样的形式，而是要把文化的灵魂和精神的东西传承下来。
（选自《道德与文明》2016年第6期，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. “君子”一词很难界定，在不同的阶段，君子有着不同的含义，君子是一个统治者，更是一个教育者，是中国文化中的重要内容。
B. 君子的概念因孔子而发生了重大改变，君子跟小人的差别主要体现在了道德品格上。孔子所构建的君子概念与“无君子莫治野人，无野人莫养君子”一句中的君子概念有所不同。
C. 引领社会风气，是君子的社会作用，这样的引领，是社会正能量的体现。
D. 君子与圣人在含义上有着相同的地方，都是遵循一个做人的根本道理，遵循社会应该遵守的一个理法去做，而且要坚持不懈不断地提升，但是君子离我们更近，更实际。
2.下列对文章的论证分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者从“君子”的内涵出发，在时间维度上辨析了君子的不同含义，并在文章结尾明确了君子的作用。
B. 文章引用大量的实例，充分论述了君子的多层次含义以及君子的社会作用。
C. 作者论述君子的内涵之时，列举了与君子含义相关的“士”与“圣人”的概念，更精准得解析了君子的内在指向，告诉我们要成为一名君子。
D. 君子要学识丰富，品行端正，可以总结为“博雅”二字，因此，我们只要做到“博”与“雅”并重，就一定能成为君子。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. “君子于民，导始为德而禁其为非”，是指君子引领社会的正能量,引导民按照社会的德行前进的体现。
B. 文中引用孟德斯鸠《论法的精神》“当一个民族有良好风俗的时候，法律就是简单的”，目的是说明一个社会的良好习俗可以促进法律的形成与推行。
C. 君子身体力行，作出表率，起到榜样作用，就可以营造出良好的社会氛围，使国家的百姓受到教育，形成良好的道德自觉。
D. 君子在传承文化时，一定要抓住文化的根本精神，并在此基础上与时俱进，不拘泥于各种外在形式，真正传承出文化的灵魂。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
除夕雪
除夕夜，雪还在下着，对面的山已经成了刚出笼的白面馒头，被霭霭的暮色笼罩着。“咔嚓”一声，一根枝桠在雪的重压之下，带着雪沫扑簌簌地落了下来。然后就是静寂，无边无际的静寂。
一个亮着晕黄的灯光的草屋下，几个孩子倦倦地偎在炭烧火桶边，旁边一只烧煤的炉子，放着一只铝锅，里面“突突”地冒着热气，孩子们眼巴巴地望着。
屋外传来“咯吱咯吱”的响声，老大飞快地拉开木门，门像老牛般哼唧着，光亮随着门的开启逐渐拉宽，像面镜子躺在雪地里，她喊道：“妈！”
母亲挑着两担雪，拖着一地水迹走了进来，老二老三也都一起站到了地上，眼巴巴地看着母亲。
母亲摘下头上的围巾，脸颊冻得通红，说：“以为有最后一班公交，没想到今天三十，中午就没了——”母亲一早就出门买菜了。
拨开筐子里的积雪，母亲扒拉出三棵大白菜，老二失望的眼神垂了下来，老三委屈地瘪嘴，眼圈泛红，老大瞪了他们一眼，就去拎起炉上的锅灌水。
母亲剥去了身上的军大衣，那还是父亲留下的，抻了抻衣袖，看着这三个瘦骨伶仃的儿女，眨眨眼说：“今天过年我们吃元宝吧。”
“元宝？”几乎是异口同声，目光也聚光灯般投向了母亲，老三吧嗒着满嘴的口水。
母亲点头，指挥道：“老大，你把这几棵白菜洗洗！”
“老二，去把床下的粉丝拿出来！”
老三才五岁，睁着透亮的黑眼珠注视着母亲，母亲说：“你给我准备一瓢水。”
母亲舀了几碗白面在盆里，吩咐道：“加水！”
老三两只手颤巍巍地端着水瓢，滴了两滴，“不够！”母亲说。又加了一点，母亲直接从老三手里夺过水瓢，“哗”的一声，水冲到面里，隐了身，母亲操手搓揉了起来，面团像雪球一般滚大，圆滚滚的像个白胖子，母亲安慰般拍打着面团。
洗净的白菜从热水里捞起，切碎，放到摊开的纱布里拧干，粉丝同样烫软，一起切碎，放在一个盆子里搅拌，加盐，又一通拌着，白菜也慢慢泛着喜色。
母亲把擀面杖直接压在了面团上，横一道竖一道，胖子被压扁，抻长。直到一张大面皮摊在桌上，又找来一个罐头瓶子，压在面皮上，一个圆形的面皮就出来了。
“饺子！”老二惊呼道，自从父亲去世后，就一直没有包过饺子，父亲擀面皮是掐一小块面剂，擀面杖搓动两下，一块面皮就飞了出来。不像母亲这样费劲。
饺子七零八落地散在桌上，像一群咧嘴的大肚汉。母亲对老二说：“去烧水吧！”老三在一旁不安分地用手揉揉捏捏，被母亲拍落了，老三噘着嘴，老大在一旁安静地包着饺子。
当水汽弥漫着整个屋子，一只只水饺“扑通通”地跳下水，沉到锅底，母亲掂着锅铲说：“你们三个把对联贴上！”
等三个孩子回到了屋里，三碗热气腾腾的水饺就端到了桌上。母亲颇为神秘地说：“这里面有惊喜，你们谁吃到了，谁明年就有好运哟！”
老二咬了一口，惊叫道：“我吃到了！”就吐出一枚硬币，摊开手掌，熠熠生辉。
老三有些着急，吞了几口溜光水滑的饺子，停了下来，翻着白眼看着老二，母亲吃了一个饺子，鼓励说：“三子，吃啊！”
老三眉头锁住，又解开，叫道：“我也吃到了！”从嘴里就吐出了硬币，在手里扬了扬，那样子比吃了开心果还兴奋。
老大看着母亲，说：“我吃撑了！”就把碗里两个饺子拨到了母亲的碗里，赶紧把碗抽走。母亲牙齿“咯噔”了一声，蹙眉，老三叫道：“妈也吃到了！”
老二拍着巴掌说：“大姐，就你没有吃到了！”
老大鼓起嘴咽着一口，瞪大眼说：“不好，我吞到肚子里了！”
欢乐的笑声爆起，冲破除夕夜白雪皑皑的屋顶张扬开来。母亲转头望向墙上丈夫的照片，嘴咧开，眼圈却已经红了……
（摘编自《小小说月刊》）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是
A.第一段主要运用形象的比喻和以动衬静的手法描绘除夕夜的雪景，突出了过年的热闹和草屋环境的寂静，同时也为故事的展开做了铺垫。
B.小说通过穿“父亲”留下的军大衣、“父亲”去世后没包过饺子、墙上挂“父亲”的照片等细节，暗示了“父亲”去世给这个家庭造成的穷困和不幸。
C.第三段画线句子属于细节描写，既生动地展现了开门后光线由窄到宽的变化过程，同时“门像老牛般哼唧着”，也暗示了这个家庭生活的窘迫。
D.小说中运用语言、动作、心理等描写手法塑造了孩子们的形象。老三天真烂漫，老二鲁莽性急，老大贴心懂事，个性鲜活，真切生动。
2.母亲有着怎样的性格特点？请简要分析。
3.请简要分析结尾段划线句子在文中的作用。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属吏，遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
或说沛公曰：“秦富十倍天下，地形强。今闻章邯降项羽，项羽乃号为雍王，王关中。今则来，沛公恐不得有此。可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。”沛公然其计，从之。十一月中，项羽果率诸侯兵西，欲入关，关门闭。闻沛公已定关中，大怒，使黥布等攻破函谷关。十二月中，遂至戏。沛公左司马曹无伤闻项王怒，欲攻沛公，使人言项羽曰：“沛公欲王关中，令子婴为相，珍宝尽有之。”欲以求封。亚父劝项羽击沛公。方飨士，旦日合战。是时项羽兵四十万，号百万。沛公兵十万，号二十万，力不敌。会项伯欲活张良，夜往见良，因以文谕项羽，项羽乃止。沛公从百余骑，驱之鸿门，见谢项羽。项羽曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以生此！”沛公以樊哙、张良故，得解归。归，立诛曹无伤。
项羽遂西，屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破。秦人大失望，然恐，不敢不服耳。
（节选自《高祖本纪》）
（二）沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓“助纣为虐”。且“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病”，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。
（节选自《留侯世家》）
1.下列对文中加点字的解释，不正确的一项是
A.乃以秦王属吏 交付，委托 B.欲止宫休舍 居住
C.偶语者弃市 偶尔 D.因以文谕项羽 文理，道理
2.下列对原文中相关内容的理解和概括不正确的一项是
A.玺符节：玺，原为印的统称，秦始皇规定皇帝之印称“玺”。符，为古代君主征调兵将时的凭证。节，为古代使者所持，作为代表皇帝的象征。
B.关中：秦地东有函谷关，南有武关，西有大散关，北有萧关，古代因称秦国本土为“关中”。
C.选文（一）关于张良劝谏的记载较简略，选文（二）则较详尽，体现作者司马迁“互见法”的叙事技巧和《史记》全书的整体构思艺术。
D.刘邦进入关中推翻秦朝后，采纳了樊哙和张良的建议，施仁爱于关中百姓，以此来赢得关中人民的拥护。他的这种“仁爱”行为，与秦朝的苛政暴法和项羽的烧杀掠夺形成鲜明对比。
3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。
（2）可急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之。
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阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
有客
杜甫
患气经时久，临江卜宅新。
喧卑方避俗，疏快颇宜人。
有客过茅宇，呼儿正葛巾。
自锄稀菜甲①，小摘为情亲。
（注）①甲，指草木初生。
1.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是
A.诗人从自己的身体状况写起，顺理成章写到自己江边新居的宜人环境，表现喜悦之情。
B.“避俗”点明诗人择居此地的深层原因，一“颇”字则将内心情感表达得淋漓尽致。
C.颈联中，访客对诗人小儿子衣冠不整的瞋怪极富生活情趣，体现出主客关系亲密无间。
D.诗人以日常生活情景入诗，在如话家常般的叙事之中融入丰富的情感，语言清新自然。
2.诗人虽“患气经时久”，却充满了对生活的热爱之情。请结合全诗进行简要分析。
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补写出下列句子的空缺部分。
（1）在大同社会，人们各取所需，毫无自私自利之心，《礼运（节选）》中“__，不必藏于己”两句描绘了这一现象。
（2）在《春江花月夜》中，用比喻的手法写出了开遍鲜花的树林闪烁着雪珠般的光芒的句子是：__。
（3）诗人张若虚独自一人漂泊在外，孤单之情油然而生，因此，他的《春江花月夜》描写到的月亮给人的感觉也是孤单的，“___”这一句就是最好的证明。
（4）浪漫主义诗人李白善于描写想象中的世界，他在《梦游天姥吟留别》中描写云中仙人出场时，用“___”和“___”两句写出了仙人的穿着与出行的阵仗，令人叹为观止。
（5）《鲁周公世家》中，周公告诫伯禽：“然我一沐三捉发，___，起以待士，犹恐失天下之贤人。”提醒他礼贤下士，要有诚意，不可倨傲怠慢。
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下面这封求职信的片段中有五处表达不得体，请找出并作修改。
尊敬的公司领导：
我叫李华，是一名山城大学毕业的才华横溢的大学生。
……
获悉贵公司人力资源部正虚左以待，我拨冗写下这封求职信。感谢您在百忙之中拜读我的求职信。希望您能慧眼识珠，让我能在贵公司高就。
此致
敬礼
求职人：李华
2018年6月7日
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材料是余光中先生演讲的一段内容，请阅读这段文字，用一句话概括“这件事情”的内容。（字数在15字以内）
所谓艺术经验，它包括写出来的作品，包括文学，也包括绘画或者音乐，这些经验可以互相转化。也就是说，文学、艺术、音乐，甚至雕塑，甚至建筑，这些美的艺术，都可以互通。比如，诗人写了一首诗，那么画家把它画成一幅画，或者小说家有一本作品，被拍摄成电影等。这些艺术的转化是一个很广阔的天地。我所要讲的就是这一件事情。
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阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
随着各种自拍、美颜神器的出现，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。
近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？
读了以上材料，你有怎样的联想与思考?请根据材料写一篇议论文。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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