山西省太原市2019届高三10月月考历史试卷

史学家樊树志指出：“周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明

A. 分封制不利于中央集权统治

B. 宗法制是分封制的基础

C. 宗法制维系了古代政治制度

D. 分封制的作用弊大于利

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王国维在《殷周制度论》中说“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。”周代政治制度的突出表现是

①君统宗法化

②王权专制化

③封国宗亲化

④中央集权化

A. ①②③

B. ①②④

C. ①③④

D. ②③④

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钱穆在《中国文化史导论》中说：“周代王位是父子相承的，……王统观念超于家属观念。到了秦汉时代，成为陛下有海内而子弟为匹夫”。这种现象说明了

A. 周代制度受到历代政权推崇

B. 分封制有利于政权长期稳定

C. 构建中央政权有效控制地方

D. 贵族政治转化为官僚政治

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公元前32年夏四月，天气异常，黄雾四塞终日。汉成帝为之惊心，询问大臣，大臣回答这是因为“阴盛侵阳”，上天示警所致，……汉成帝悔过。由此可知，当时

A. 儒家思想影响国家政治

B. “天人感应”说影响朝政

C. 西汉皇帝笃信道家思想

D. 皇帝重用中朝削弱相权

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东汉时期，民间流传着：“州郡记，如霹雳，得诏书，但挂壁”的民谣，所反映的实质是

A. 东汉中央集权加强

B. 外戚宦官交替执政

C. 士族门阀把持朝政

D. 豪强地主势力强大

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唐中宗在位，不经两省而径自封拜官职，但他究竟心怯，故他装置诏敕的封袋，不敢照常式封发，而改用斜封。所书“敕”字，也不敢用朱笔，而改用墨笔。当时称为“斜封墨敕”。此即表示此项命令未经中书门下两省。上述材料反映了

A. 中央集权制度的加强

B. 官僚体制得到发展

C. 君主专制权受到限制

D. 中央机构已经健全

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宋太宗曾经说：“国家若无外忧，必有内患，外忧不过边事，皆可预防，惟奸邪无状，若为内患，深可惧也。”为加强中央集权，宋初采取的重要措施之一是

A. 派文官出任州郡长官

B. 设三司使掌管财政

C. 设中书门下分管行政

D. 设枢密院分掌兵权

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叶向高《纶扉奏稿》记载：“高皇帝罢中书省，以天下事委之六部，文皇乃有阁臣之设，亦仅持文墨议论耳，渐而票拟，渐而称辅臣，浸失初意。”由此表明，明朝内阁

A. 明太祖时期已正式设立

B. 在明成祖时期就开始参与国是

C. 内阁取代六部成为丞相

D. 皇权渐趋衰落大学士统率六部

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《后汉书》等记载：“豪人之室，……广起庐舍，高楼连阁，陂池灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼蠃梨果，檀漆桑麻，闭门成市”。上述材料反映了东汉

A. 社会稳定经济繁荣

B. 豪强地主庄园自给自足

C. 封建农民精耕细作

D. 豪强地主庄园规模庞大

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傅筑夫《中国封建社会经济史》中说：“尽管在一个以小农制经济为基本核心的社会经济的结构中，商品的国内市场极为有限，而又经常处在抑商政策等千方百计的打击、压迫、阻挠、干扰之下，而失去自由活动，但是仍然能……找到一线出路”。唐宋时期商业获得发展的重要原因是

A. 政府重农抑商加强

B. 商业税收增加和官商分利

C. 经济重心实现南移

D. 海外贸易发展及工商皆本

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瓷器是中国古代文明的象征之一。元朝刘祁在《归潜志》一书中曾有“定窑花瓷瓯，颜色天下白”的赞誉。下图是宋代部分名窑分布示意图，出产白瓷的定窑位于

A. ①

B. ②

C. ③

D. ④

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史学家翦伯赞说：“即使在鲜卑人、契丹人、女真人统治半个中国的时期，在蒙古人、满洲人统治整个中国的时期，汉人仍然在中国史上起着主导作用。”历史上“汉人起主导作用”的根本原因是

A. 国家统一，社会稳定，汉族人口众多

B. 少数民族社会发展落后，力量弱小

C. 汉族具有先进的生产方式和经济文化

D. 汉族思想文化先进，军事力量强大

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明代国内商运得到空前发展，闽商李晋德编纂的《客商一览醒迷》等介绍商路、商业信息的书籍大量出现，这说明

A. 商品经济发展区域贸易繁荣

B. 明朝政府放弃重农抑商政策

C. 东南沿海成为全国经济中心

D. 商人推动知识传播科技发展

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屈大均《广东新语》记载：“凡一炉场，环而居者三百家，司炉者二百余，掘铁矿者三百余，汲者、烧炭者二百有余，驮者牛二百头，载者舟五十艘。计一铁场之费，不止万金”。材料反映了广东冶铁业的突出特点是

①规模大　　　　　　　

②分工细　　　　　　　　

③品种多　　　　　　

④出现雇佣关系

A. ①②

B. ③④

C. ①③

D. ②④

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“若使天下……，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。”材料体现的是

A. 儒家思想

B. 墨家思想

C. 道家思想

D. 法家思想

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“印度早期佛教宣传出家之后就不再关心世俗之事，与家庭完全脱离关系，也不再关心国家大事，也不敬仰父母……中国佛教僧人既要尊敬父母，也提倡忠君爱国。”促成中国佛教僧人家国情怀的重要因素是

A. 孔子提出的仁礼思想

B. 孟子仁政主张

C. 董仲舒天人感应学说

D. 程朱理学观念

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明末以来，思想学术界出现了对理学的批判高潮，顾炎武在《日知录》中说：“今之君子……是以终日言性与天道，而不自知其堕于禅学也。……孔门未有专用心于内之说也，今传于世者，皆外人之学，非孔子之真。”这说明顾炎武

A. 反对儒家的正统思想

B. 提倡经世致用

C. 批判地发展传统儒学

D. 抨击陆王心学

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清代医家张志聪说过：“不明四书者不可以为儒，不明本论者不可以为医。”系统论述四诊法、成为中医临床医学经典“本论”的是

A. 《黄帝内经》

B. 《神农本草经》

C. 《伤寒杂病论》

D. 《本草纲目》

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东汉崔瑗曾经说：“方不中矩，圆不中规。抑左扬右，望之若欹。兽跂鸟跱，志在飞移；狡兔暴骇，将奔未驰”。下列书法碑帖符合崔瑗看法的是

A.

B.

C.

D.

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元稹在《唐故工部员外郎墓系铭并序》中说：“至于□□，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独尊矣”。材料中的□□指的是

A. 屈原

B. 陶潜

C. 李白

D. 杜甫

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南朝谢赫在《古画品录》中提出了气韵生动、骨法用笔、传移模写等绘画“六法”，成为中国古代绘画的经典理论。宋代书画家承袭其思想，苏轼曾自谓：“我书意造本无法，点画信手烦追求。”该认识反映的中国山水画的特征是

A. 注重对客观景物的观察描绘

B. 着重以山水花鸟为主要内容

C. 注重利用画面表达主观意境

D. 主张人物为核心的布局构图

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袁行霈主编的《中华文明史》中说：“明中叶以后，通俗文学依托日益兴盛的商品经济以及由此形成的新的社会观念，迅速在全社会广泛传播。其影响之大，使维护正统的社会舆论与各级政府都如临大敌，总是希望加以禁毁”。下列小说在明清时期最易被禁毁的是

A. 《三国演义》

B. 《水浒传》

C. 《儒林外史》

D. 《红楼梦》

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梭伦曾经说：“我所给予平民的适可而止，他们的荣誉不减损也不增多；即使是对那些有财有势的人也一样，我不使他们遭受不当的损失。”在梭伦看来，政府应当

A. 捍卫城邦的利益

B. 兼顾不同公民的利益

C. 维护商人的权益

D. 抑制世袭贵族的势力

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佩里的《西方文明史》中提到：“雅典人就城邦的重大问题进行辩论和投票，如宣战、签约、使用公共基金等。最下层的鞋匠和富有的贵族同样享有在议会表态，投票和任职的权力。”上述情形最可能发生在

A. 德拉孔立法时期

B. 梭伦改革时期

C. 克里斯提尼时期

D. 伯里克利时期

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亚里士多德在《工具论·前分析篇》中说“一个三段论推理的结论是从两个前提得到的，不多于两个前提。因为三个名词构成两个前提。”由此可见，亚里士多德

A. 促使古代西方人的精神觉醒

B. 使哲学成为研究“人”的学问

C. 提出归纳演绎法创立逻辑学

D. 使哲学成为一门独立的学科

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《十二铜表法》规定：“现行窃盗被捕，处笞刑后交被窃者处理；如为奴隶，处笞刑后投塔尔佩欧岩下摔死。”由此说明，《十二铜表法》

A. 注重维护私有财产

B. 重视维护平民利益

C. 力图改善奴隶处境

D. 重视法律诉讼程序

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奥古斯都的顾问叫苦不迭：“麻烦在于人口众多，管理事务繁杂，因为公民包括了种族和能力上完全不同的各色人等，他们的秉性和愿望更是千差万别。统治起来困难至极。”为解决上述问题，后来的罗马统治者

A. 制定了《十二铜表法》

B. 确立了《阿奎利亚法》

C. 颁布《卡拉卡拉敕令》

D. 编辑了《查士丁尼法典》

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“我因为受到上帝的意志而……在我和教会的步骤和谐之后，我蒙受上帝的感应，立即把我的全部精神，用在那件大工作上面”，“我”的法律思想主要体现在

A. 《查士丁尼法典》

B. 《查士丁尼法学总论》

C. 《查士丁尼新敕》

D. 《查士丁尼学说汇纂》

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法国文豪雨果评价拉伯雷（1495——1553）：“他发现了人的三个核心：大脑，心脏和肠胃；每个核心对于伟大而和谐的人体机能都是庄严可敬的……通过教育，使人的灵魂充满真理、知识和学问，才变成名副其实的‘巨人’”。由此可见

A. 拉伯雷否定天主教会神创论

B. 拉伯雷追求知识弘扬人性

C. 雨果认为求知是人类的本能

D. 雨果深受启蒙运动的影响

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普鲁士国王弗里德里希二世（1740—1786年在位）在大力加强专制统治的同时，实行“开明君主制”，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。深深影响他的思想家是

A. 加尔文

B. 霍布斯

C. 洛克

D. 伏尔泰

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阅读材料，完成下列要求。

材料一唐朝时期对外交通有陆路和海路。其中一条海路自广州出航，经越南、马来半岛、苏门答腊等地以至印度、锡兰，再西至阿拉伯（大食国）。从南方海路上来通商的各国，只要不违犯唐法律，贸易往来，完全自由。中国商人到外国通商，也很发达。据阿拉伯人苏莱曼《东游记》说，唐时中国海船特别巨大，波斯湾风浪险恶，只有中国船能够航行无阻。阿拉伯东来货物，都要装在中国船里。当时中国船称雄海上，也就意味着中国对外通商的繁盛。

中国输出的主要商品，除丝织物以外，瓷器也以世界最先进的资格受国际市场的欢迎。婆罗洲北部沙捞越（今马来西亚的东部）地方，发现唐朝人开设的铸铁厂，据当地考古学者的论证，铸铁技术自中国传入，对当时还在铜器时代的社会，起着推动作用。依据这些事例，唐朝高度发展的手工业产品和技术，通过商人曾对海外诸国作出了贡献。

——摘编自范文澜等主编《中国通史》

材料二宋元时期，许多宋朝官员、士人群体、富商及身怀绝技者移居南洋各地，不但经营着各种生业，而且是市场上的主导人群。环中国海诸国既渴望中国丝绸、瓷器等商品，又依赖中国海商经营其物产，并在相当程度上通用宋元铸造的铜钱或交钞。北宋时期，神宗认识到“东南利国之大，舶商亦居其一焉。”元朝更是将海上事业视为“军国之所资”“国家大得济的勾当”，故政府带头经营，鼓励民间全力参与。本系闽南的地方海神妈祖于宣和五年被宋廷“敕授灵应夫人”，渐次传播到了环中国海各处，接受上至皇家，下至黎民百姓的顶礼膜拜。

——摘编自于逢春《中国海洋文明的隆盛与衰落》

（1）根据材料一，概括唐朝海外贸易发展的特点。结合所学知识分析唐朝海外贸发达的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析宋元时期海上事业兴盛的意义，比较唐朝和宋元海外贸易的相同点。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛。在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。

——摘编自林语堂《中国人》

材料二古希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……

作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，德性是其共有的特征，然而细究其内在的关系可以发现它们有不同之处，儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到“天人合一”的境界。……希腊人文主义则是单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。

——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》

（1）根据材料一，概括中国人文主义思想的特点。结合所学知识分析中国人文主义思想产生的社会背景

（2）根据材料二并结合所学知识，比较中国人文主义和古希腊人文主义的不同点，分别指出他们所产生的积极影响。

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