相对论与进化论提出之时，在各自所处的时代都引起了轩然大波。主要因为两者
A. 冲击了人类的思维方式 B. 开辟了科学研究新领域
C. 弥补了科学研究的不足 D. 得到了人们的广泛认同
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朱熹曾借用佛教“月印万川说”来解释自己的观点：一个月亮高挂夜空，人间的江河湖泊中却可以看到无数的月亮，无数的月亮终归于一个月亮。朱熹想要解释的观点是
A. 天理是万物的本原 B. 理先气后
C. 三纲五常即是天理 D. 格物致知
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王守仁是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，他把自己的思想主旨概括为四句口诀“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”以下对其思想理解不正确的是
A. 其主张吸取了佛教思想
B. “致良知”“知行合一”就是求道德之善明科学之真
C. 认为善恶认识源于人心
D. 主张为善去恶的根本途径是克服私欲，回复良知
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GPS是英文GlobalPositioningSystem（全球定位系统）的简称。全球定位卫星发出的信号，由于处在不同的参照系上，时空无法和地面同步，只有根据卫星和地面的原子钟不断调整时间，才能保证定位系统的精确。由此可知，全球定位系统依赖于
A. 伽利略的自由落体定律
B. 牛顿的经典力学体系
C. 爱因斯坦的相对论
D. 普朗克的量子论
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意大利在14世纪初书籍价格极高，用一所房子加一块土地才能购置一本文法书，甚至教皇尼古拉五世未发迹时曾因购书而身负重债。至17世纪，囊中羞涩之士购买心仪书籍已非难事，而佛罗伦萨购书上百册的家庭已超过13．6%。导致这一变化的主要背景是
A. 活字印刷术的传播 B. 人文精神的普及
C. 资本主义萌芽推动 D. 近代教育的发展
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汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种政策的变化实际上反映了
A. 意识形态领域斗争此消彼长的残酷性
B. 从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整
C. 道学理论的缺陷和新儒学的博大精深
D. 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突
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“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非机械也；心术也，非工艺也。”这种言论应属于（ ）
A. 西学东渐 B. 西学中源 C. 中体西用 D. 西体中用
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使人们意识到“人类也是生态平衡的一部分”，从而掀起现代环保运动的是哪部作品（ ）
A．《寂静的春天》 B．《日瓦戈医生》 C．《百年孤独》 D．《恶心》
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抗战时期外国记者到延安采访时，发出这样的感叹：“原来还有另一个中国啊！”他们称延安是“思想工厂”。在这里产生的“思想”主要是指
A. 提出了“工农武装割据”理论
B. 揭示了中国革命的前途等问题
C. 提出人民民主专政理论
D. 解决了新中国的国家性质等问题
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宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是（ ）
A. 佛教和道教思想 B. 道教、法家和阴阳五行家思想
C. 佛教、道教和法家思想 D. 佛教思想和“经世致用”
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毛泽东《论人民民主专政》《论十大关系》《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等重要文章，主要论证了
A. 农民问题和农民斗争的极端重要性以及中国社会各阶级的革命态度
B. 农村包围城市、武装夺取政权的道路
C. 新民主主义革命的道路和前途问题
D. 社会主义革命和建设
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古希腊哲学家普罗泰格拉曾提出这样的观点：神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言、造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。这一观点的积极之处在于
A. 否定了神的存在
B. 批判奴隶制民主政治
C. 宣扬唯物主义思想
D. 特别强调人的价值
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黄宗羲提出设宰相一人，参知政事若干人，每日与其他大臣一起，在便殿与天子共同议政。章奏由天子批答，“天子不能尽，则宰相批之，下六部施行。更不用呈之御前，转发阁中票拟”。以下理解正确的是：（ ）
A．黄宗羲主张恢复宋朝的政治制度
B．黄宗羲主张设参知政事以分割相权加强皇权
C．黄宗羲主张通过设立宰相制约君主权力
D．黄宗羲主张的宰相制度与明之前没有区别
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“一个苹果让牛顿吸引了世界，一壶沸水让瓦特转动了世界，一个元素让爱迪生点燃了世界……”，该广告词中爱迪生的贡献是（ ）
A. 研制彩色电视 B. 改良蒸汽机
C. 研制电子计算机 D. 发明电灯
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休养生息出自唐朝韩愈《平淮西碑》“高宗中睿，休养生息”，指在战争或社会大动荡之后，采取措施减轻人民负担，安定生活，恢复元气。汉高祖刘邦之所以推行该政策，主要是因为汉初（ ）
①经济凋敝，百废待兴
②社会稳定，矛盾缓和
③儒学流行，政府采纳
④人口锐减，劳力缺乏
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①④
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新民主主义革命时期，毛泽东在一篇文章中指出：“乡村中一向苦战奋斗的主要力量是贫农。从秘密时期到公开时期，贫农都在那里积极奋斗。他们最听共产党的领导。他们和土豪劣绅是死对头，他们毫不迟疑地向土豪劣绅营垒进攻。”据此可以判断，该文章是
A. 《湖南农民运动考察报告》
B. 《星星之火，可以燎原》
C. 《论人民民主专政》
D. 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
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近代有学者在评价一位儒学大师的著作时说，这些政治理想，“从近日青年眼光看去，虽平平无奇”，但在三百年前的17世纪，能发出这种否定君主专制的议论，“不能不算是人类文化之一高贵产品”。被评价的人物和著作是
A. 董仲舒、《春秋繁露》
B. 朱熹、《四书章句集注》
C. 李贽、《焚书》
D. 黄宗羲、《明夷待访录》
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对于美国《独立宣言》在大革命前法国的反响，有学者评论说：宣言中的学说来自哪里并不重要，无论是来自卢梭，还是洛克（英国启蒙思想家），法国读者一定能在《独立宣言》的下述文字中看到法国哲人们的思想：“人人生而平等，他们都被造物主赋予了某些不可转让的权利……”结合所学判断，下列选项正确的有
①法国读者不了解洛克和卢梭的学说
②《独立宣言》与洛克和卢梭的思想无关
③法国社会中的等级观念已经动摇
④天赋人权思想已在大西洋两岸传播
A. ①③
B. ②③
C. ①④
D. ③④
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1958年，在军委扩大会议上，毛泽东说：“原子弹就是那么大的东西。没有那个东西，人家就说你不算数。”张爱萍将军说：“再穷，我们也要有一根打狗棍。”文中的“人家”和“狗”主要是指
A. 占据和控制台湾的国民党反动当局
B. 阻挠中国恢复联合国合法席位的势力
C. 垄断核武器和空间技术的超级大国
D. 死灰复燃的日本军国主义势力
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佛教在魏晋南北朝时期得以迅速发展的原因不包括
A. 社会动荡，政治黑暗
B. 佛教使百姓找到了精神解脱的道路
C. 佛教适合统治者控制思想的需要
D. 异域文化对人们的吸引
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19世纪，精细描绘人物或景物细节的写实画家在欧美仍然占有很大市场，进入20世纪之后，他们的市场日益缩小。造成这一变化的主要原因是
A.民众审美观发生了重大变化
B.作家对现实社会的不满和逃避
C.近代科学发展改变艺术创作方式
D.现代主义艺术更贴近大众生活
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16世纪初，西欧各国的宫廷生活日益变得活跃，对文化方面的兴趣增加。宫廷成为聚集财富、资助文艺活动和发表言论的重要场所，在那里生产出许多供后人景仰的艺术珍品。宫廷生活的“活跃”，明显受影响于（ ）
A. 宗教改革的冲击 B. 罗马教皇的感召
C. 人文主义的传播 D. 启蒙运动的开展
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“此时人们仍是教会母亲的儿子，但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装， 不再把全部思想与精力集中在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变 在 欧洲最早始于哪一国家（ ）
A.英国 B.德国 C.意大利 D.法国
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法新社评论2012年6月18日“天宫一号”和“神舟九号”成功对接时说，手控对接是一种“高度复杂的操作”，这项技术将把中国这个亚洲强国朝打造太空站的目标再接近一步。中国在航天领域内取得成就的最根本条件是
A. 改革开放以来综合国力不断上升
B. 航天人铸就的“载人航天精神”
C. 自主创新推动着航天事业跨越发展
D. “科教兴国”战略实施的必然结果
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古代欧洲思想家认为“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情——对一切伟大的、比蜗牛们更神圣的事物的渴望。”材料反映的主要观点是（ ）
A. 追求自由平等，反抗神学压制 B. 肯定人的价值，强调发展个性
C. 提倡个人奋斗，反对专制统治 D. 主张三权分立，反对权力集中
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 战争是春秋战国时代的一个最突出的特点，特别是战国时期，天下大乱，不但上无天子，下无方伯，所有一切旧的“纳民于轨物”的东西都失去了约束力。……在参加争鸣的诸子百家中，没有谁不提出一套社会改革方案的。经过百家争鸣，宗教、哲学、政治、伦理学说真正达到了结构化、体系化。几乎所有的哲学家，同时又是杰出的社会政治理论家，其根本原因在于他们无法逃避他们的时代使命。……百家争鸣，代表着成熟形态的中国文化的源头，是中国传统文化的创世纪!
——《中国传统文化的创世纪—春秋战国时期的百家争鸣》
材料二 对古代希腊人来说，人是城邦的动物。城邦个体公民的福祉取决于城邦的兴衰，城邦的兴衰取决于道德的兴衰，道德的兴衰取决于城邦公民灵魂之善恶。因此，希腊人文主义者全部激情的焦点在于对灵魂的塑造、对心灵的关切以及培养人的理性的高贵，以实现理性基础上的个人与自身、个人与城邦、个人与社会之间的和谐状态。古典人文主义的初衷是解决雅典城邦危机，但在这一过程中，在对人性的深刻认识基础上，它确立了人之为人的普遍性原则，创立了一种理性精神的美。这种普遍性原则使希腊人文精神不仅属于希腊民族，而且成为了世界性的文化遗产，对后世的影响深远而持续。
——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想的特点及作用。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国古代的百家争鸣、古希腊人文主义思想出现不同特点的原因。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 1850—1899年的567种译著中，应用科学占40%，自然科学占30%，历史、地理占10%，社会科学占8%，宗教、哲学、文学和艺术占3.5%。……英美国家著作……占全部译著的85%，而日本作品仅占15%。
——摘编自徐中约《中国近代史》
材料二 1902年至1904年，译著中来自日本的占全部573篇著作的62.2%。而来自英国的减少到10.7%，美国的占6.l%。在573部译著中，社会科学占25.5%，历史和地理占24%，自然科学占21%，应用科学占10.5%，哲学占6.5%，文学占4.8%。
——徐中约《中国近代史》
材料三 走向世界是历史发展的必然现象，但在近代中国迈出这一步，并把这一步向前推进，却是坎坷的。尽管那些主张学习西方的早先的中国人，大都是激于外国侵略，耻己之不如人，要把别人打痛了自己的东西学过来，“以其人之道还治其人之身”，报仇雪恨。……还有一层，为使中国放眼世界，不要徒以“汉官威仪”自诩，而要看到西方国家的发展，有所借鉴，改变中国政治、经济、军事、文化诸方面的落后状况。
——陈旭麓主编《近代中国八十年》
（1）根据材料一、二，指出近代中国在向外国学习上所发生的变化，并结合所学知识分析发生变化的主要原因。
（2）依据材料三，概括近代先进中国人主张学习西方的原因。
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