阅读下面文段，完成小题
孩子们准备过年，第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果(花生、焦枣、榛子、栗子等)与蜜饯掺合成的，普通的带皮，高级的没皮——例如普通的用带皮的榛子，高级的就用榛仁。孩子们喜欢吃这些零七八碎儿，______没有饺子吃,_____ 必须买杂拌儿。他们的第二件事是买bào竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩意儿——风zhēng、空竹、口琴等，和年画。（_____）他们必须预备过年吃的喝的用的一切，也必须赶快给孩子做新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。
(1)给文段中加点字注音，根据拼音填汉字。
(2)为文段中画横线处填上恰当的关联词语。
(3)给文段括号里选填恰当的句子。
A.大人们紧张，孩子们也忙乱。B.孩子们忙乱，大人们也紧张。
C.大人、孩子们又紧张又忙乱。D.孩子、大人们又紧张又忙乱。
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下列句子中加点成语使用正确的一项是( )
A.在世界各地举办的《大美亚细亚一亚洲文明展》展会上，中国参展文物的重要地位是毋庸置疑的。
B.建军90周年大阅兵，展国威，扬军威，让世界知道任何挑衅中国主权的行为都必须戛然而止。
C.当屏幕出现“数字清零，岁月重启，方舱关闭，未来可期”的宣传标语时，万众欢呼，那激动人心的场面至今还记忆犹新。
D.不久以后，我们就要告别耳濡目染的老师、同学，带着依依不舍的深情，跨入新的学校，开启高中的学习生活。
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下列文学、文化常识正确的两项是（ ）
A.《战国策》是一部国别体史书，《邹忌讽齐王纳谏》《周亚夫军细柳》两篇课文都是出自于这部史书。
B.现代汉语的很多成语出自古代典籍，如“三十而立”出自《孟子》，“一鼓作气”出自《左传》。
C.“上乃使使持节诏将军”“持节云中，何日遣冯唐”中的“节”是符节，符节是皇帝派遣使者或调动军队的凭证。
D.古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指家乡；“长河落日圆”中的“河”指长江，“晋太元中”的“太元”是年号，《范文正公集》中的“文正”是谥号。
E.读古代典籍获人生智慧，无论是春秋时期的《论语》，战国时期的《礼记》，还是编年体史书《左传》，纪传体史书《史记》都会从不同方面给予我们启迪。
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下面的句子有语病，请你给出修改意见。
无论是岳飞、戚继光，还是闻一多、朱自清，他们身上体现了我国传统的爱国情怀和民族气节是一脉相承的。
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名著阅读。
(1)鲁智深、武松是《水浒》中“侠士精神”的代表人物，请你把体现这种精神的两个情节补充完整。
①鲁提辖___________打开肉铺的_____________
②武松杀死开___________铺的西门庆
(2)请就你阅读《水浒》的相关体验，联系现实生活，谈谈怎样理解“侠士精神”。
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古诗文默写。
(1)不知何处吹芦管，____________________。(《夜上受降城闻笛》李益)
(2)____________________,山雨欲来风满楼。(《咸阳城东楼》许浑)
(3)____________________，八年风味徒思浙。(《满江红》秋瑾)
(4)岳阳楼位于湖南省岳阳市，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，迁客骚人多会于此。唐朝著名诗人孟浩然曾以“________，_________”写出了这里烟波浩渺、水天一色的宏伟气象。北宋时期著名的政治家、文学家范仲淹曾受朋友之托，留下了“______，__________”的千古名句，借景抒怀，彰显其旷达的胸襟。
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你所在的学校举办“青年当自强”主题活动，请你完成以下任务。
(1)了解经典
①天行健，君子以 ；地势坤，君子以 。《周易》请你补全这句经典。
②习主席说：“一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。”中华民族自古就有许多自强不息的英雄和先锋，他们挺起了民族的脊梁。这些自强不息的人物中有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原；有“ ”的 。(请你仿照例句再举一例)
(2)整理材料
在准备以“青年当自强”为主题的演讲比赛时，同学们搜集到以下材料，不符合主题要求的两项是 (只填序号)
①高山流水 ②孙康映雪 ③车胤囊萤
④宋濂抄书 ⑤岳飞学艺 ⑥邹忌讽谏
(3)表达观点
刚刚过去的五四青年节，B站推出了宣传篇《后浪》，其中提到：“有些人总把‘一代不如一代’挂在嘴边。”这话包含着老辈对当今青年一代的某种担忧。
①作为“后浪”一份子的你与前辈沟通，你想说些什么。
②你认为青年人应有怎样的人生态度，请写下你的“青春座右铭”。
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阅读下面两个文段，完成下面小题。
（甲）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
(《孟子·富贵不能淫》)
（乙）天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之与俱入厓山使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所《过零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎?”弘范义之，遗使护送天祥至京师。天祥在道，不食八日，不死，即复食。至燕，馆人供张甚盛，天祥不寝处，坐达旦。遂移兵马司，设卒以守之……天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣！”南乡⑤拜而死。
(节选自《宋史·文天祥列传》)
（注）①弘范：元军元帅。②张世杰：宋军将领。③泫然：水滴下的样子。④：捄：同“救”。⑤乡：同“向”，面对。
1.与“鹏之徙于南冥也，水击三千里”一句中的“之”意思相同的一项是( )
A.女子之嫁也 B.往之女家
C.行天下之大道 D.遂移兵马司设卒以守之
2.文中画波浪线部分断句正确的一项是( )
A.弘范遂以客礼见之/与俱入厓山/使为书招张世杰
B.弘范遂以客礼/见之与俱入厓山/使为书招张世杰
C.弘范遂以客礼见之/与俱入厓山使为书/招张世杰
D.弘范遂以客礼/见之与俱/人厓山使为书招张世杰
3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)得志，与民由之；不得志，独行其道。
(2)弘范义之，遣使护送天祥至京师。
4.请简要概括文天祥践行《富贵不能淫》文中“大丈夫”思想的具体表现。
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阅读下面文章，完成下面小题。
昆明的雨
汪曾祺
①宁坤要我给他画一张画，要有昆明的特点。我想了一些时候，画了一幅：右上角画了一片倒挂着的浓绿的仙人掌，末端开出一朵金黄色的花；左下画了几朵青头菌和牛肝菌。题了这样几行字：
②“昆明人家常于门头挂仙人掌一片以辟邪，仙人掌悬空倒挂，尚能存活开花。于此可见仙人掌生命之顽强，亦可见昆明雨季空气之湿润。雨季则有青头菌、牛肝菌，味极鲜腴。”
③我想念昆明的雨。
④我以前不知道有所谓的雨季。“雨季”，是到昆明以后才有了具体感受的。
⑤我不记得昆明的雨季有多长，从几月到几月，好像是相当长的。但是并不使人厌烦。因为是下下停停，停停下下，不是连绵不断，下起来没完，而且并不使人气闷。我觉得昆明雨季气压不低，人很舒服。
⑥昆明的雨季是明亮的、丰满的使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。
⑦我的那张画是写实的。我确实亲眼看见过倒挂着还能开花的仙人掌。旧日昆明人家门头上用以辟邪的多是这样一些东西：一面小镜子，周围画着八卦，下面便是一片仙人掌，——在仙人掌上扎一个洞，用麻线穿了，挂在钉子上。昆明仙人掌多，且极肥大。有些人家在菜园的周国种了一圈仙人掌以代替篱笆。——种了仙人掌，猪羊便不敢进园吃菜了。仙人掌有刺，猪和羊怕扎。
⑧昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候，家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝菌略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡枞，味道鲜浓，无可方比。鸡枞是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。一盘红烧鸡的价钱和碗黄焖鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。有一个笑话：有人从昆明坐火车到呈贡，在车上看到地上有一棵鸡枞，他跳下去把鸡枞捡了，紧赶两步，还能爬上火车。这笑话用意在说明昆明到呈贡的火车之慢，但也说明鸡枞随处可见。有一种菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。乍一看那样子，真叫人怀疑：这种东西也能吃?！颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎、松毛，乱七八糟！可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃?！还有一种菌子，中看不中吃，叫鸡油菌。都是一般大小，有一块银元那样大滴溜儿圆，颜色浅黄，恰似鸡油一样。这种菌子只能做莱时配色用，没甚味道。
⑨雨季的果子，是杨梅。卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆唤一声：“卖杨梅——”声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了。昆明的杨梅很大，有一个乒乓球那样大，颜色黑红黑红的，叫做“火炭梅”。这个名字起得真好，真是像一球烧得炽红的火炭！一点都不酸！我吃过苏州洞庭山的杨梅、井冈山的杨梅，好像都比不上昆明的火炭梅。
⑩雨季的花是缅桂花。缅桂花即白兰花，北京叫做“把儿兰”(这个名字真不好听)。云南把这种花叫做缅桂花，可能最初这种花是从缅甸传入的，而花的香味又有点像桂花，其实这跟桂花实在没有什么关系。——不过话又说回来，别处叫它白兰、把儿兰，它和兰花也挨不上呀，也不过是因为它很香，香得像兰花。我在家乡看到的白兰多是一人高，昆明的缅桂是大树！我在若园巷二号住过，院里有一棵大缅桂，密密的叶子，把四周房间都映绿了。缅桂盛开的时候，房东(是一个五十多岁的寡妇)就和她的一个养女，搭了梯子上去摘，每天要摘下来好些，拿到花市上去卖。她大概是怕房客们乱摘她的花，时常给各家送去一些。有时送来一个七寸盘子，里面摆得满满的缅桂花！带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。
⑪雨，有时是会引起人一点淡淡的乡愁的。李商隐的《夜雨寄北》是为许多久客的游子而写的。我有一天在积雨少住的早晨和德照从联大新校舍到莲花池去。看了池里的满池清水，看了着比丘尼装的陈圆圆的石像(传说陈圆圆随吴三桂到云南后出家，暮年投莲花池而死)，雨又下起来了。莲花池边有一条小街，有一个小酒店，我们走进去，要了一碟猪头肉，半市斤酒(装在上了绿釉的土瓷杯里)，坐了下来。雨下大了。酒店有几只鸡，都把脑袋反插在翅膀下面，一只脚着地，一动也不动地在檐下站着。酒店院子里有一架大木香花。昆明木香花很多。有的小河沿岸都是木香。但是这样大的木香却不多见。一棵木香，爬在架上，把院子遮得严严的。密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的白花和饱涨的花骨朵，都被雨水淋得湿透了。我们走不了，就这样一直坐到午后。四十年后，我还忘不了那天的情味，写了一首诗:
莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。
浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。
⑫我想念昆明的雨。
1.第③段只有一句“我想念昆明的雨”，它单独成段的作用是什么?
2.第④段加了双引号的雨季一词有何意味?
3.第⑩段作者写“缅桂花”时，选用了“若园巷二号房东家”的相关材料，用意是什么?
4.作者说：“四十年后，我还忘不了那天的情味，写了一首诗。”请你简要分析诗中的“情味”。
5.下列对文本相关内容的理解与分析错误的一项是( )
A.全文景物描写为回忆中40年前昆明雨季的实写。
B.本文题为“昆明的雨”，却侧面描写了昆明雨季的景、物、事。
C.这篇文章拾取生活中的琐细事物，平淡自然，饶有兴趣。
D.《昆明的雨》一文中的“我”和作者汪曾祺不是同一个人。
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冠状病毒的自白书
①打搅了各位，我就是那个被世卫组织命名为“新型冠状病毒”的坏蛋，是这次肺炎的“罪魁祸首”，当然，在我们病毒界，我是被称为“大英雄”的。呵呵！我知道你们终将会消灭我，在我逃走之前，想和你们聊几句。
②你们是不是纳闷，我为什么叫这个奇怪的名字。这是因为在显微镜下，我有着带有小突起的外形，看上去像王冠，所以得名。对了，我还有英文名，叫作corona virus，怎么样?如果只看这名字，会不会觉得挺可爱?
③我的本领挺强，可以感染多种脊椎动物，包抬鸟类、蝙蝠、猫、狗、果子狸等等，当然，也包括各位——伟大的人类。
④被感染后，我会攻击你们的呼吸系统，让你们发热、乏力、干咳，也会让少数人腹泻、呼吸困难。当然，有时候我很会伪装，让感染者不出现明显症状，使他掉以轻心，以便四处传播。我一般会静静潜伏在“宿主”身体中3-7天，然后才露出狰狞面目。
⑤我讨厌你们戴口罩，因为这样可以最大程度地斩断我传播的路径，让我无法随风飞舞；我讨厌你们洗手，特别是用洗手液甚至酒精，如果洗得时间再长一点，我就被冲到下水道了；我讨厌你们隔离，让我不能在人与人之间传播。本来，我在春节前后爆发，就是想利用你们拜年、聚会的机会大力传播，没想到这条妙计被你们识破了！
⑥我知道，作为病毒个体，我终究会被你们消灭，但我们整个病菌家族，将还会长期与你们并存。我们还在你们中间留下了“卧底”，随时准备卷土重来。那些喜欢吃野味的人，是我们潜伏在人类中的主要“毒员”；那些在我们爆发后继续聚会的人是我们重要“线人”。只要还有这样的人，我们就像灰太狼一样，“还会回来的”！
⑦抱歉各位，目前我还是你们的对手，所以我不能把自己的秘密都说出来。我知道你们中有精英，有英雄，他们最终会破解我的密码。对那些勇敢的“逆行者”，我是又恨又怕啊！
1.读完本文，你对新型冠状病毒的特点有了哪些认识?
2.“哈哈哈哈！我就是这样的“流行杀手”，你们要明白，制服我没那么容易，在当前，预防和隔离，远比治疗更重要。”把这段内容放回文本，恰当的位置是 段之后。
3.请你分析本文与法布尔的《蝉》在语言表达上的相同之处。
4.让新型冠状病毒又恨又怕的勇敢的“逆行者”中，你熟知哪一位，请你写出他(她)的名字，并用比喻的修辞手法写一句话向他(她)表达心声。不超过25个字。)
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阅读下面文章，完成下面小题。
轻松读经典
①我的读书旨趣，第一是把人文经典当做主要读物，第二是。
②读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际用途，例如因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪而享受，如果是由于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
③人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。
④认真的说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫无边际游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢?当然是经典，只要我们翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
⑤一个人如果并无精神上的需求，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而很可能今天的人们比以往任何时候都阅读的少，在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
⑥图书市场上有一件怪事，别的商品基本上是按质论价，惟有图书不是。同样厚薄的书，不管里面装的是垃圾还是金子，价钱都差不多。更怪的事情是，人们宁愿把可以买回金子的钱用来买回垃圾。至于把宝贵的生命耗费在垃圾上还是金子上了，其间的得失就完全不是钱可以衡量的了。
⑦古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正。但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听他的建议。所谓经典就是时间这位批评家向我们提供的建议。
⑧对经典也可以有不同的读法，一个学者可以把经典当做学术研究的对象，对某部经典或某位经典作家的全部著作下考证和诠释的功夫，从思想史、文化史、学科史的角度进行分析，这是学者的读法。但是如果一部经典只有这一种读法，我就要怀疑他作为经典的资格。唯有今天仍然活着的经典才配叫做经典。它们不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上经典属于每一个人。
⑨作为普通人，我们如何读经典?我的经验是无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当做闲书来读，也就是说阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所以人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遗。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智品质的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众，我的意思是说读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典的这种美妙的消遣，你就会发现你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。
⑩经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于我们每一个人，阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人都一定会同意，倘若一个人活了一生一世，从未踏进过这个宝库。那是遭受了多么巨大的损失啊！
1.用简洁的语言概括本文作者的观点。
2.请分条概述作者“把人文经典当作主要读物”的理由。
3.第⑨段中两个“消遣”的含义各是什么?
4.请你从《简爱》《艾青诗选》《西游记》三部名著中任选一部，结合你的阅读感受，谈谈对第⑨段划线句的理解。
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小作文
下面是一位向学还没有写完的诗作请你续写两个诗节，完成这首诗。
要求：①依据前文续写诗节，要体现出你或你同龄人的心声；
②续写的诗节须与前文风格保持一致；
③不得出现真实的人名、班名、校名；
④不得套作、抄袭。
礼物
十四岁生日那天，
您问我想得到什么礼物，
是一架望远镜，
还是一个崭新的足球?
我摇了摇头，
爸爸，
我什么都不要，
我只想让您变成我的朋友!
……
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大作文
小时候细数天上的星星，每一颗都承载着甜蜜的梦想；长大后会细数指尖的岁月，只争朝夕不负最好韶华；当岁月老去，鬓角如霜，细数的就是那归去的鸿雁，是那深巷中的吆喝，是母亲酒坛里的醇香……“细数”就是我们敬畏生命的一种态度。
《细数 》，请你补全题目，完成作文。
要求:
(1)不少于600字；
(2)文体不限，诗歌除外；
(3)要有真情实感，不得抄袭套作；
(4)不得透露个人信息。
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