在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
《史记》体大思精， ，通过描写起伏跌宕的情节，展示波澜壮阔的历史画卷。《史记》的人物传记以时间为序，又兼顾传记间的内在联系，遵循 ▲ 的原则，有分有合，前后呼应。这种巧妙而高超的编排，使得叙事脉络 ▲ 起伏、婉转多变，体现出史实记述和史家理念的统一。
A. 星罗棋布 人以群分 明灭 B. 包罗万象 人以群分 明晰
C. 星罗棋布 以类相从 明晰 D. 包罗万象 以类相从 明灭
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在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是
五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生了新变化。 ▲ ， ▲ ， ▲ ， ▲ 。 ▲ ， ▲ ，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。
①加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化
②一般来说，较之汉魏六朝诗歌大多局限于单纯的抒情写景
③唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化
④更促使这种少受时空限制的古体诗朝着发挥自己特长的道路迈进
⑤唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅
⑥要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓
A. ②①⑥④⑤③ B. ②⑤③①⑥④
C. ③⑥①④②⑤ D. ③①⑥④②⑤
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下列诗句中，没有使用拟人手法的一项是
A. 繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。
B. 横空老鹤南飞去，带得钟声到海幢。
C. 不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。
D. 草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
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下列关于文化知识的解说，不正确的一项是
A. “斋戒”，指古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，以示虔诚。
B. “伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、伯、子、男五种。
C. 古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。古人字前常加排行次序，《史记》人物如“项伯”“仲尼”“叔向”“刘季”的名字都体现了他们的排行。
D. 儒家六艺是指周王官学要求学生掌握的六种基本的文化才能：礼、乐、射、御、书、数， 即所谓“通五经贯六艺”的“六艺”。
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阅读下面这首宋诗，完成各题。
昨日访子上不遇，徘徊庭砌，观木犀①而归，再以七言乞数枝
杨万里
昨携儿辈叩云关，绕遍岩花恣意看。
苔砌落深金布地，水沉蒸透②粟堆盘。
寄诗北院赊秋色，供我西窗当晚餐。
小朵出丛须折却，莫教坼破碧团栾。
（注）①木犀，桂花。②水沉蒸透，香气浓郁。
（1）中间两联使用了哪些修辞手法，有什么表达效果？
（2）请简要分析尾联的涵义。
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阅读下面的作品，完成各题。
穿白衬衫的老黄
陈年喜
我现在打工的地方，当地人采买生活日用品时使用的背篓非常有特点，竹篾编织，圆筒形，很高，上至肩头下到屁股，方便行走也方便就着地坎歇息，不占双手还能负重。市场上，乡下来赶集的人们都背着背篓。背篓里装着辣椒、白菜、竹笋、李子、葡萄、黄瓜……早市时县城的巷头巷尾，是一片背篓的世界。
出蓝天菜市场东门往左拐不远，是白马市场，在拐弯的地方，我邂逅了老黄，准确地说是先邂逅了他的一篓黄瓜。这是一篓带着顶花、来自乡下的黄瓜，浑身沾满了乡间的露水。采花的土黄蜂大概离开花蕊不久，嫩黄的花粉溢出了蕊心。
这是真正的黄瓜，老品种，在很多地方已经失种。一半绿一半黄，黄绿纠缠在一起，咬一口，脆，脆里有一股香。大多黄瓜本来无味，因为这一股香，这黄瓜味道复杂无尽，它不像新式品种，粗而短，无刺，简单。
黄瓜的主人穿一件白衬衫，干净、齐整，和市场的纷杂，和他的一篓黄瓜显得很不搭调。“给我来五斤。”我的北方普通话让他一愣：“你一个人吃？”我说是。“黄瓜不过当天，过了就蔫了，二斤够你一天了。”他用老式盘子秤称了二斤给我。那天，知道了他姓黄，家住在有些路程的乡下。
三天一集，老黄几乎一集不落，卖些别的，多数还是卖黄瓜。我们渐渐熟悉起来。他不是本地人，是南方人，因为做生意亏得血本无归，老家回不去了，经人介绍，在这边乡下买了农村的老房子，落了户。没了本钱，种些菜卖。人活着，得吃饭。
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”有一回喝酒，三杯下肚，他突然唱起了《牡丹亭》。不知道他突然想起了什么，那婉约的唱腔吓我一跳。人声鼎沸的饭店大厅，他一件白衬衫，与时令已然不相宜，只有头上渐白的头发与早到的秋天有些相配。
有一段时间，老黄不卖黄瓜菜果了，他到城里做装修。似乎做得还不错，手下有了十多个工人，单子接得很大，业务扩大到水暖、基建，买了辆二手皮卡车。
生活是一个围城，每个人的围城都墙高院深。关于老黄的私人生活，没有人知道一二。有一天，他跟人打架了，因为一个不相干的女人。临河路大排档是小城最红火的大排档，夜夜人群不息。邻桌是一群鲜衣怒马的青年。不知为什么，他们争吵起来，一位壮汉抽了一位女子一个耳光，又一个耳光，女子连连赔罪，嘴角流着血。老黄实在看不下去，把女子拉到自己身后。双方一场混战，对方人多，老黄头上挨了一酒瓶，鲜血满面。那群人扬长而去，老黄从地上爬起来，洗净了脸，把女子送回了住处。我说你这是何苦，他说我受不了人被欺负。
过了一段时间，老黄又摆起了菜摊，位置还在原来的地方。他离开了近一年，那个位置还在，仿佛知道他还会回来一样。他说家里的土地已经荒掉，现在卖的菜都来自批发市场。他每次都会带一些黄瓜给我，不过是新品种，根根绿得吓人，有一尺多长。
有一天，他突然出现在我面前，“我要走了。”我问去哪里，他答说不知道。在下着小雨的街上，我们紧紧抱了一下，互相拍了拍背。他那件白衬衫已经有些旧了，质地依旧精良。衬衫套在夹克里，我突然看见衣领间有一行字，绢秀的黄丝绣成。
后来听人说，老黄被欠了很多钱，也欠了别人很多钱，为了还债，他卖了乡下的房子，卖了皮卡。
我每天上下班，还是打蓝天市场和白马市场连接的拐角处经过。不自觉地总要看一眼那个摊位，摊位早已换上了别人，摊煎饼的小夫妻忙乎得热气腾腾。我有时想起那些黄绿相间的黄瓜，有时想起杳无音信的老黄，有时把他们一同想起，或者遗忘。
那件雪白的衬衫是一个永远无解的谜。
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”无眠的晚上，我有时也会突然唱起来，不过不是昆曲，是秦腔。怕打扰隔壁的人，我用被子把头包起来，歌词和我的声音，一起落在枕巾的纹路里。
（选自《新华日报》2018.6.16第24版）
1.请简要分析小说开头环境描写的作用。
2.黄瓜在小说中多次出现，请简析其在文中的作用。
3.请概括老黄的性格特点。
4.请探究小说结尾的表达效果。
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阅读下面的作品，完成各题。
“我就是每天翻译一点”
①翻译家王永年精通英语、俄语、西班牙语、意大利语。他勤于翻译，译著等身，《欧亨利小说全集》《十日谈》《约婚夫妇》，还有《博尔赫斯全集》中绝大部分的篇章都出自他的译笔。
②王永年女儿王绛说：“父亲没有留下什么遗言。只是在照顾他的八个月里，讲到自己的生平，他总是说，你们要做一个正直的人，要好好做学问，要终生学习。”在王绛的印象里，父亲在新华社上班的时候，为了多做一点文学的翻译工作，每天三四点钟就起来。
③翻译家赵德明表示，王永年在外语、中文、历史、文化上具有全方位的才学，并能把原文吃透，译作传神、忠实、精彩，文字也好。尽管因为翻译那些严肃高雅、在文学史上已有定论的作品，王永年得到业界内外的推崇，但他却因为翻译《在路上》，收获了更广泛的关注。英美文学专家陆建德说：“听说他翻译凯鲁亚克的《在路上》，我很吃惊，这本书年轻人很喜欢，他这样一个资深译者翻译的多是经典作品，要翻译嬉皮士文化的代表作，是一种挑战，他的勇气和精神令人钦佩。”
④出版人赵武平回忆说：“以我看，译文的风格再明显，如果没有以准确为基础，就离原作比较远。王先生的翻译没有匠气。他的汉语修养很高，翻译最明显的特点是准确、通俗，不会转文。”事实上，生前接受采访时，王永年多次表示自己并不喜欢《在路上》，但他还是花了十个月时间一点一点把它翻译完。有些人不能理解，为什么不喜欢还要翻译？他表示：“青菜萝卜各有所好，我不喜欢这样消极的小说，但可以介绍它是怎么回事。”
⑤有人问他为何翻译了如此多的文学作品，他想了半日，也只是诚实地说：“为了谋生。”赵武平说：“王先生经历过‘反右’，晚年坦承当时也有‘不由自主’的时候。他翻译作品，在特殊年代里也有一些是‘完成任务’，有些他自己并不满意，但是他能实话实说。”
⑥或许，王永年留给后世的，除了沉甸甸的文学翻译遗产，就是这种堪为典范的职业精神。在他看来，世上没什么不好翻译的东西。“反正你看懂原文，你有一定的中文基础，你就能够表达出来。”“我就是每天翻译一点，定时定量，并不累的。”
（摘自《文学报》，有删改）
1.文章第②段引用王绛的话，有什么作用？
2.从文中看，王永年因翻译《在路上》而受到更广泛关注的因素有哪些？
3.结合全文，概括王永年在翻译上取得丰硕成就的主要原因。
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阅读材料，完成各题。
中国的孝文化是世界上独一无二的，要理解和研究中国文化，就必须认识中国的孝道。“孝”就是孝顺，善事父母，要对父母尽孝心，而且绝对服从。儒家所倡导的尊亲、养亲就是这个意思；而墨家则将“孝”建立在“兼爱”的基础上，认为“孝”是有利于赡养父母的行为；道家的老子则主张“绝仁弃义，民复孝慈”；法家的韩非子认为“孝”即“家贫则富之，父苦则乐之”。虽然各家主张不一样，但有共同的倾向。孔子的“孝”就是孝、悌、忠、信，弄清楚了此四字，对孔子的孝道观就不难理解了。“孝”和“悌”可以放在一起理解，因为与血缘关系紧密。“孝悌”就是规范父子、兄弟之间的关系，也就是家庭伦理道德之间的关系。孔子所认为的孝，其范围是很广的，比起后来所说的孝的概念要广得多，并且与宗法等级的政治和社会制度联系密切，在当时看来，这是有着不可否认的积极意义的。“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”孔子所认为的“本”就是“孝悌”。在当时社会中，孔子的看法是十分符合逻辑、令人信服的推论：如果是一位在家里充满爱心，又尽孝悌的人，那么他对国家是不可能犯上作乱的，他对社会也不可能造成危害。看来，孔子的主张，在我们提倡和谐社会的今天，仍然有非常积极的意义。
(有删改)
1.请用自己的话概括儒家、墨家、道家和法家对于“孝”的主张的侧重点。
2.作者为什么说孔子所认为的孝“比起后来所说的孝的概念要广得多”？
3.根据材料，你认为应如何正确认识和对待孔子的“孝”？
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阅读下面的两段文言文，完成各题。
（一）
高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武负贳酒，醉卧，武负、王媪见其上常有龙，怪之。高祖每酤留饮，酒雠数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃责。
高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”
单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。沛中豪桀吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。酒阑，吕公因目固留高祖。高祖竟酒，后。吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为季箕帚妾。”酒罢，吕媪怒吕公曰：“公始常欲奇此女，与贵人。沛令善公，求之不与，何自妄许与刘季？”吕公曰：“此非儿女子所知也。”卒与刘季。吕公女乃吕后也，生孝惠帝、鲁元公主。
（二）
郦生食其者，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无以为衣食业，为里监门吏。然县中贤豪不敢役，县中皆谓之狂生。
及陈胜、项梁等起，诸将徇地过高阳者数十人，郦生闻其将皆握齱①，好苛礼自用，不能听大度之言，郦生乃深自藏匿。后闻沛公将兵略地陈留郊，沛公麾下骑士适郦生里中②子也，沛公时时问邑中贤士豪俊。骑士归，郦生见谓之曰：“吾闻沛公慢而易人，多大略，此真吾所愿从游，莫为我先。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，长八尺，人皆谓之狂生，生自谓我非狂生’。”骑士曰：“沛公不好儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溲溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”郦生曰：“弟言之。”骑士从容言如郦生所诫者。
沛公至高阳传舍③，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？”沛公骂曰：“竖儒④！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？”郦生曰：“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。”于是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，问曰：“计将安出？”郦生曰：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城又多积粟。臣善其令，请得使之，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”于是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君。
(节选自《史记·郦生陆贾列传》)
（注） ①握齱：同“龌龊”，指器量狭小，拘泥于小节。②里中：同乡。③传舍：古时供往来行人居住的旅舍、客舍。④竖儒：骂人的话，指无见识的儒生。竖，竖子，小子。
1.下列句中加点词的意义和用法不相同的一组是
A. 高祖为亭长，素易诸吏 吾闻沛公慢而易人
B. 臣少好相人，相人多矣 好苛礼自用，不能听大度之言
C. 单父人吕公善沛令 臣善其令，请得使之
D. 因重敬之，引入坐 沛公引兵随之
2.下列对文段（二）有关内容分析和评价，不正确的一项是
A. 郦食其虽然只当了一名看管里门的下贱小吏，但是陈留高阳县中的贤士和豪强却不敢随便役使他，主要因为他放荡不羁，是一位出了名的“狂生”。
B. 郦生虽然穷困潦倒，很不得意，但是他胸怀大志，有着非凡的政治远见和卓越的军事见解。在遇到开明的君主沛公后，就自然地得以施展自己的聪明才智。
C. 郦生去见沛公的时候，沛公叉开双腿坐着，以这种姿势见宾客，是一种不礼貌的态度，这个细节体现出沛公的“慢而易人”，也和下文礼遇郦生形成了鲜明的对比。
D. 郦生出语不凡，寥寥数语，就使沛公迅速转变了傲慢的态度，不但道歉，而且主动问计，并立即采纳了夺取陈留郡的意见，由此也可见刘邦确实是一个“豁达大度，从谏如流”的英雄人物。
3.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城又多积粟。
（2）所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。（《项羽本纪》）
（3）存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。（《太史公自序》）
4.结合选文（二），用自己的话概括郦食其“狂”的具体表现。
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一、阅读材料，完成各题。
又李西涯作诗三卷，次第咏古，自谓乐府。此文既不谐于金石，则非乐也；又不取古题，则不应附于乐府也；又不咏时事，如汉人歌谣及杜陵新题乐府，直是有韵史论，自可题曰史赞，或曰咏史诗，则可矣，不应曰乐府也。诗之为文一出一入有切言者有微言者轻重无准唯在达其志耳。故孟子曰：“不以文害词，不以词害志。以意逆志，是为得之。”
(节选自冯班《钝吟杂录》)
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)
2.“杜陵新题乐府”中杜陵的“三吏”包括：《新安吏》《石壕吏》和《_______》。
3.根据材料，概括“乐府”的特点。
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）故《易》曰：“____________，差以千里。”（《太史公自序》）
（2）____________，决胜于千里之外，吾不如子房。（《高祖本纪》）
（3）大风起兮云飞扬，____________，安得猛士兮守四方！（《高祖本纪》）
（4）力拔山兮气盖世，____________。（《项羽本纪》）
（5）夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，_________。（诸葛亮《诫子书》）
（6）读书百遍，_______________。（陈寿《三国志》）
（7）____________，金石为开。（范晔《后汉书》）
（8）____________，略见一斑。（刘义庆《世说新语》）
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
2018年女排世锦赛中，塞尔维亚队为了挤掉实力强大的巴西队，在小组赛中输给了实力远不如自己的日本队，最终获得世锦赛冠军。中国女排仅获得季军。此前五次世锦赛，中国女排的成绩是2金3银。本来在小组赛中，已提前出线的中国队若输给实力不如自己的荷兰队，就可以在半决赛中避开实力强劲的意大利队。但郎平带领的中国女排没有“选择对手”。
你对此有怎样的联想和思考？请据此写一篇议论文。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
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下列对有关名著的说明，不正确的两项是
A. 《哈姆莱特》中，奥菲利娅要把礼物退还给哈姆莱特是因为她受克劳狄斯等人的利用，以此试探哈姆莱特对自己的感情，借以探察哈姆莱特是不是真疯。
B. 《茶馆》中，常四爷因说了一句“反正打不起来”，惹恼了打手二德子，他欲对常四爷动武，却被对方轻轻闪过，二德子自觉不是对手，赶紧溜走了。
C. 《红楼梦》中，贾探春最初并不引人注目，但在“辱亲女愚妾争闲气”和“敏探春兴利除宿弊”两回中显露了志趣抱负和精明才干，凤姐由此对她刮目相看。
D. 《茶馆》中，黄胖子与二德子等人在茶馆后院调停鸽子之争，卖东西的老人一句“这年月呀，人还不如一只鸽子呢！”表达了对清朝末年民不聊生的愤慨。
E. 《哈姆莱特》中，奥菲利娅发疯后，手握花草与众人告别。其中，她送给王后的迷迭香象征阿谀，三色堇则象征善变，以此暗讽王后的匆匆再嫁。
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在《哈姆莱特》中，挪威王子福丁布拉斯虽然戏份不多，但角色意义重大，请简要分析这个角色的作用。
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《红楼梦》中，有四大烈婢，分别是晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。请问除晴雯外三婢的主子各是谁？她们三人“烈”的表现分别是什么？
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