阅读下面一段文字，完成下列小题。
路是人类向大山______的扣首，一阶一阶地修下来，不异于朝圣路上的长揖匍匐。葳蕤的植被，把山体包裹得______，层层叠叠的绿意中，时时有磷峋山岩跑出来透气，这多少泄漏了山的年龄，也是对其不俗来历的一点小小的提示。更有当头的棒喝，______，让你心生敬畏。那两三层楼高的一块碣石，明明是从山顶滚下来的，却如何能在临渊处戛然而止？更有一座天生拱桥，掏心掏肺地要渡你到更遥远的高山草甸、原始森林。山梁便是桥面，宽敞到让你放心地忘记了桥侧便是万丈深渊，脚下便是滔滔流水。
1.文中加点字的字音和字形，全都正确的一组是
A. 扣（kòu）首 长揖（yī） 匍匐（fú）
B. 葳蕤（ruí） 拱（gǒng）桥 磷（lín）峋
C. 泄漏（lù） 棒喝（hè） 碣（jié）石
D. 戛（jiá）然而止 草甸（diàn） 滔（tāo）滔流水
2.依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是
A. 虔诚 密密麻麻 振聋发聩
B. 虔诚 密密匝匝 醍醐灌顶
C. 真诚 密密麻麻 振聋发聩
D. 真诚 密密匝匝 醍醐灌顶
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下列没有语病的一句是
A. 全世界的博物馆几乎都是金字塔形的藏品结构，塔尖上是镇馆之宝、珍贵文物，腰身上是量大面广的一般文物，底层是待研究、待定级的资料。
B. 为进一步保障公众用药安全，国家食品药品监督管理总局决定对匹多莫德制剂说明书进行修订，降低了适应症范围，并明确指出3岁以下儿童禁用。
C. 大多数市民坦言，放鞭炮虽然是中国千百年来的传统习俗，但是如果在环境和鞭炮之间做出选择，绝大多数市民会选择前者。
D. 人们把高空坠物称为“悬在城市上空的痛”，带来的危害是难以估量的，像不定时的炸弹，困扰着市民，严重威胁着市民的生命财产安全。
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下面所列文学常识，对应正确的一项是
A. 《边城》 湘西 翠翠 沈从文 长篇小说
B. 《祝福》 《呐喊》 鲁迅 思想家 礼教
C. 《鸿门宴》 西汉 纪传体 司马迁 人为刀俎，我为鱼肉
D. 《高老头》 法国 现实主义 雨果 长篇小说
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阅读下面的文字，完成下列小题。
①魏晋时期，“手帖”是文人之间往来的书信，最初并没有一定具备作为书法范本的功能。因为王羲之手帖书信里字体的漂亮，在他去世后三百年间，这些简短随意的手帖逐渐被保存珍藏，装裱成册页卷轴，转变成练习书写、欣赏书法的范本，“帖”的内涵才从“书信”扩大为习字的书法范本。
②特别是到了唐太宗时代，因为对王羲之书帖的爱好收藏，以中央皇室的力量，搜求南朝文人手帖。把原来散乱各自独立的手帖编辑在一起，刻石摹拓，广为流传，使王羲之和许多南朝手帖，因此成为广大民众学习书写的汉字美学典范，产生《十七帖》一类官方敕定的手帖总集版本，也促使“帖”这一个词汇有了确定书法楷模的意义。
③因为“手帖”意义的改变，原来南朝文人书信的特质消失了。唐代的名帖，像欧阳询的《梦奠帖》、《卜商帖》、《张翰帖》，都已经不是书信性质的文体，连字体也更倾向端正谨严的楷书，魏晋文人行草书法手帖的烂漫洒脱自在都已不复再见。
④欧阳询的书法大家熟悉的多是他的碑拓本，像《九成宫》、《化度寺碑》，已经成为汉字文化圈习字的基础范本，也都是楷书。欧阳询名作，收藏在北京故宫的《张翰帖》、《卜商帖》和辽宁博物馆的《梦奠帖》，其中或有双勾填墨的摹本，但年代都非常早，不会晚过宋代，摹拓很精。《张翰帖》近年北京故宫展出过，卷尾还有宋徽宗赵佶瘦金体的题跋。
⑤王羲之字体的行草风格与他书写的内容有关，因为是写给朋友的短柬、便条，所以率性随意，“行”“草”说的是字体，其实也是说一种书信体的自由。《张翰帖》不是书信，是从《晋书•文苑传》的张翰传记中抄录的文字，是严肃性的史传，因此欧阳询的用笔端正严格到有些拘谨。《张翰帖》一开始介绍张翰“善属文，纵任不拘”，文学好，为人任性不受拘束。下面就是与顾荣的对话，结尾两行是最美的句子“因见秋风起，乃思吴中菰菜鲈鱼，遂命驾而归……”一向端正严肃的欧阳询，似乎写到这样的句子，也禁不住笔法飞动飘逸了起来。
⑥宋徽宗曾经评论《张翰帖》，“笔法险劲，猛锐长驱”。高宗也曾经评判过欧阳询的书法“晚年笔力益刚劲，有执法廷争之风。孤峰崛起，四面削成……”“猛锐长驱”、“四面削成”、“险劲”、“刚劲”都可以从《张翰帖》的用笔看出。
（摘编自《听蒋勋讲最令他迷恋的历史》）
1.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章的第二段阐述了唐皇室对王羲之手帖的爱好收藏与“帖”书法楷模意义之间的关系。
B. 文章第六段运用引用论证的方法，写出了《张翰帖》的特点。
C. 文章在论证了“手帖”的意义改变后，指出唐代的许多名帖已经不具备书信的性质，而且字体和前朝相比更倾向端正与严谨。
D. 手帖是文人之间往来的书信，最初并不具备书法范本的功能，但到了王羲之时发生了变化。
2.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 帖的内涵由书信扩大为习字的书写范本，是因为王羲之手帖书信里字体漂亮，在他去世后三百年间，这些手帖逐渐被保存珍藏，装裱成册页卷轴，转变成练习书写、欣赏书法的范本。
B. 《十七帖》一类的官方敕定的手帖总集版本的产生是因为“帖”这一词汇具有了书法楷模的意义。
C. 《张翰帖》作为书信不仅笔法严谨，而且飞动飘逸。
D. 我们经常说字如其人，因为欧阳询为人处事严谨，因此他的《张翰帖》用笔端正严格拘谨。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 作为书法楷模的“帖”的出现靠的就是唐皇室对王羲之手帖的爱好与收藏，对南朝手帖的搜求。
B. 因为唐代的名帖《梦奠帖》《卜商帖》《张翰帖》已经不再是书信，所以这些帖的笔法严谨而不飘逸。
C. 由宋徽宗和宋高宗对《张翰帖》的评价来看，我们大概可以推测出欧阳询的书法在宋朝的影响力还是很大的。
D. 魏晋文人用行草写帖，唐代人用楷体写帖，由此我们可以看出帖的字体的风格受文体的绝对影响。
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阅读下面的文章，完成下列小题。
飞鸣禅院
言子
①我在樱花下坐了很久，坐在青石板路上，想象着她花开时的妖娆。我把樱花想象成一棵甘棠，春天里开满白色的花。我想起了《诗经》里，召伯南行劝农时曾歇过凉的那棵甘棠。从樱花，或是从甘棠下起身，我顺着石级上去，两棵森林一样的大树出现，进门，绕过第一层大殿，到了殿后面的树下。站在山腰，站在殿与殿之间，我也只能仰望两棵古木。问一个正在后檐下翻弄花盆的师傅，说是楠木，一千多年了。树下渺小的我，与这千年古树相比，实在是太年幼了，但我看上去却没有它年轻，疲惫的生命千疮百孔。我在树下停留，享受千年古荫。一起来的那群人，正在罗浮山下享受温泉，成群结队泡在温泉里，嘻嘻哈哈，说说笑笑。安静的古木，不能给他们带来任何乐趣，他们的乐趣在喧嚣的人堆里，在盖得严严实实的温泉房子里。我在树下，享受着古木的乐趣。享受着静谧的乐趣。
②飞鸣禅院依山而建，层层叠叠，抵达绝壁。前面两座大殿，木质结构，最能体现飞鸣禅院的古老，千年古木长在两殿之间。坐在树下，前殿后殿门窗上的木雕，清晰地呈现眼前。藤条、果实、花叶、飞鸟、动物满墙壁。整个板壁的上半部都是雕花镂空，花鸟动物雕刻在“回”字形窗格间，藤条果实雕刻在窗口边沿，栩栩如生，犹如鲁班再世。现在的木匠，恐怕没有人能干这活了，这是一件需要耐心的工程，粗制滥造、急功近利是造不出来的，每一刀都需要细致。几缕阳光，落在雕花门窗上，古老的莲花开放，美丽的鹦鹉鸣唱，晶莹的葡萄成熟，动物们在花枝间奔驰。这古老的慢工细活的木雕艺术，只有古人，只有古代，才能完成。
③我从飞鸣禅院出来，往西，沿着罗浮山崖，到了一户栽满梨树，梨树上挂果的农家。在农家小坐，继续西行。路上一队小蚂蚁正在搬家，络绎不绝在路上横穿。不知这支自然界看上去弱小其实强大的队伍走了多少路程，嘴里衔着食粮，有的已经在迁徙中献身，活着的没有丢下它们，像衔食粮一样，衔着一具具尸体前行。不少蚂蚁搬完一程，又回来帮后面的蚂蚁，一起用嘴衔着同类的尸体去它们要去的地方。我看着，感动，看了很久，继续西行。一对夫妻，在地上收割油菜，罗浮山崖壁前的这块山坡，大块小块的种满油菜。我坐在路边的草地上，看大地上错落的油菜，看那对夫妻在清澈明亮的天空下一刀一刀收割。如果我跟随那群人进了温泉，就看不到罗浮山下的油菜，看不到一队蚂蚁是怎样衔着食粮衔着同类的尸体搬家的，更看不到飞鸣禅院下的那棵樱花，飞鸣禅院的雕花门窗，千年楠木，恐怕也要与我擦肩而过。
④我的孤独，让我获得了别人没有的收获。
⑤我明白自己的内心需要的是什么。
⑥树叶还在山风的拨动下鸣奏。落叶纷飞。优雅、从容、安静。阳光从枝桠间窥视我。前前后后早已无人，整个飞鸣禅院，仿佛只有我一人。山下是公路，是密集的建筑，却听不到一声人间的声响。两棵楠木，如同生长在古代，一千多年来，它们没见过汽车火车飞机工厂街道楼房，一千多年来，它们看见的是风花雪月，阳光雨露，蓝天白云，还有我这样的孤独者。楠木比我幸福，不管世事怎样变迁，外面的世界怎样翻天覆地，它可以一直生活在古代。我羡慕起楠木，可以在这样的禅院，远离喧嚣名利，一直像古人一样生活。
⑦一千多年了，楠木有没有伤痛？它似乎不需要倾诉，也不需要安慰，更不需要赞美。任何或褒或贬的言辞，对它都不起作用。它就那样独立着，静默中，长成了大树，长成了森林；长成了可以与苍穹对望，与日月辉映的古木；长成了一把古琴，春夏秋冬，让山风弹奏，让山雨弹奏。
⑧想起《海浪》里的伯纳德风烛残年时对自己说：“感谢上苍使我孤独寂寞！……感谢上苍使我孤独寂寞，因为它削除了眼睛所带来的压力，肉体所带来的诱惑，以及所有撒谎和谄媚的需要。”
⑨我坐在古代，对着苍穹上的楠木说：“感谢上苍使我孤独寂寞！”
1.下列对本文的理解和赏析，不准确的两项是
A. “这古老的慢工细活的木雕艺术，只有古人，只有古代，才能完成。”表现了对现代喧嚣生活的否定。
B. “阳光从枝桠间窥视我。”运用了拟人的修辞，生动表现阳光的温柔与好奇，暗含着游客的稀少。
C. 作者在第⑧段引用伯纳德的《海浪》中的话，将自己的情感融入其中。
D. 本文最后一段意蕴深长，“感谢上苍使我孤独寂寞！”升华了主旨，表达了作者想远离人群，对现代社会的否定。表达对这种优雅、从容、安静生活的向往。
E. 本文描写蚂蚁像衔食粮一样，衔着一具具尸体前行，就是为了表现同类间要互相关爱，和谐共处。
2.作者在第①段写一起来的那群人，请说说这样安排的作用。
3.解释下列两句话的含意。
（1）但我看上去却没有它年轻，疲惫的生命千疮百孔。
（2）长成了一把古琴，春夏秋冬，让山风弹奏，让山雨弹奏。
4.作者在文中多次提到了“孤独”，请结合文章，联系生活体验谈谈你对“孤独”的认识。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
礼部尚书赠太子太傅杨公墓志铭
（清）方苞
雍正十有三年秋九月，皇帝宅忧，甫旬日，即起杨公名时于滇南，士大夫知与不知，皆惊喜相告。乾隆元年二月，公至自滇，以礼部尚书入教皇子。上与诸王大臣议政之暇，时召公入见。而是秋七月上旬遘末疾，泱月而薨。是日，士友奔唁，暨国子生聚哭于庭阶者凡数百人。盖公自童稚以至笃老，居乡立朝，莅官抚众，无一言一事，不出于中心之诚，故其感于人者，如此其至也。
康熙辛未李文贞主礼部试见公文而异之及入翰林遂朝夕相从同学其充日讲官视学京畿皆特擢不由阶资。始圣祖仁皇帝悼学政废弛，以九御督学，自文贞始，而公继之，校士一遵文贞成法，士虽摈弃无怨言。其主试陕西亦然。癸已，圣寿六十，延臣庆贺。上问：“翰林中有杨名时否?”遂特召入京。
丁酉夏，出为北直巡道，曰：“吾欲试以民事也。”公细大必亲，无留狱，无匿情、至今为民所思，曰：“百年中无与比也。”已亥，迁巡抚云南。会征西藏，大师驻省城。为营馆舍，数宴犒，而约束坚明，无敢叫嚣。七年中，凡军民疾苦，大者奏请，小者更易科条，事无遗梗，恩信浃于蛮孥。
公天性和易，虽驭仆隶，无厉色疾言，而是非可否，则守其所见，固植而不摇。世宗宪皇帝即位，手谕褒嘉。三年，擢兵部尚书，总督云贵。公益自奋厉，思竭忠诚，于人之邪正，事之得失，风气淳薄，尽言无隐。公平生介节义事，美行嘉言，不可胜纪。
余始见公于文贞公所。余与文贞辩析经义，常自日昃至夜中。公端坐如植，言不及，终已无言。用此益信公之为学能内自检摄，而未暇叩其所藏。及往年，余再入南书房，公继至，始知公于文贞所讲授，笃信力行，而凡古昔圣哲相传性命道教之指要，异人异世而更相表里互为发明者，皆能探取而抉其所以然。呜呼!公之用无不宜，忠诚耿著而人无间言，盖有以也夫！
（选自《方苞集》，有删节）
1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 校士一遵文贞成法 一：全部
B. 公细大必亲，无留狱 狱：案件
C. 用此益信公之为学能内自检摄 用：重用
D. 盖有以也夫！ 以：原因
2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是
A. 即起杨公名时于滇南 于人为可讥，而在己为有悔，
B. 以礼部尚书入教皇子 请立太子为王，以绝秦望
C. 至今为民所思 于是秦王不怿，为一击缶
D. 百年中无与比也 沛公军霸上，未得与项羽相见
3.下列对文中相关内容的解说，正确的一项是
A. “礼部”是古代“六部”之一，管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等，并负责接待四方宾客等事务。
B. “出”指在朝任官，“入”指派任至外地。
C. “迁谪”谓官吏因罪降职并流放，其中“迁”指官员的调动，有升有降，但“左迁”必是升职。
D. 日昃，古人根据太阳的影子来确定时间，如太阳正中叫做日中，而不到中午，上午十一点左右，就叫做日昃。
4.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A. 康熙辛未／李文贞主礼部试／见公文而异之／及入翰林／遂朝夕相从同学／其充日讲官／视学京畿／皆特擢／不由阶资。
B. 康熙辛未／李文贞主礼部试见公／文而异之／及入翰林／遂朝夕相从／同学其充日讲官／视学京畿皆特擢／不由阶资。
C. 康熙辛未李文贞主礼部试／见公文而异之／及入翰林／遂朝夕相从／同学其充日讲官／视学京畿皆特擢／不由阶资。
D. 康熙辛未／李文贞主礼部试见公／文而异之／及入翰林／遂朝夕相从同学／其充日讲官／视学京畿／皆特擢不由阶资。
5.下列对文章的理解与分析不恰当的一项是
A. 杨名时体察民情，爱民抚众。巡抚云南时，他为军民排忧解难，恩信遍及蛮夷。
B. 杨名时为学深厚，笃信力行。师从李文贞时，他常与文贞辨析经义直到深夜才停止不言；对古代的圣哲学说，他能够独立思考，深入探究。
C. 杨名时以诚待人，受人敬重。他从滇南被起用时，士大夫们惊喜万分，奔走相吿；他患病去世后，士友纷纷前往吊唁，国子生在庭院痛哭。
D. 杨名时做官勤勉，颇有政绩。他在礼部任职时，堪当大任，深受皇上称赏；出任北直巡道后，掌管刑狱，事必躬亲。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）会征西藏，大师驻省城。为营馆舍，数宴犒，而约束坚明，无敢叫嚣。
（2）公益自奋厉，思竭忠诚，于人之邪正，事之得失，风气淳薄，尽言无隐。
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阅读下面这首宋词，完成下列小题。
菩萨蛮
李清照
归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。
角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。
1.下面对本词的分析和鉴赏，不恰当一项是
A. “背窗雪落炉烟直”，写出了窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内升起了一缕炉烟,以窗外的雪花作室内香烟的背景，匠心独运，描绘的画面给人以静而美的印象。
B. 从“残云碧”到“凤钗明”到“曙色回牛斗”，既表明空间从狭小的居室到寥廓的天宇以至枕边，也说明时间从薄暮到深夜，以至天明。
C. 漏是指古代的计时器铜壶滴漏，引申为时刻、时间；着一“催”字，似乎是一夜角声把晓色催来。
D. “烛底凤钗明，钗头人胜轻”，描写作者形容服饰，一个“明”字和一个“轻”字，看似愉快，却给人以哀愁的感觉。
2.赏析“归鸿声断残云碧”一句。
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）在《赤壁赋》苏轼饮酒甚酣，借用“美人”抒发自己对朝廷政事依然关心的句子是 “_________________，__________________。”
（2）李白在《蜀道难》一诗中，写蜀地之难行联想到了蜀地军事上的易守难攻，其中直接描写剑阁地势险要的句子是“__________________。”
（3）荀子《劝学》中“__________________”一句，说明人与人的天资差异本不大，这就告诉人们要善于借助各种外在条件。
（4）元嘉草草，封狼居胥，____________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（5）_____________，凝绝不通声暂歇。（白居易《琵琶行》）
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阅读下面材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。
外表的美只能取悦于人的眼睛，而内在的美却能感染人的灵魂。
——伏尔泰
当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。
——柏拉图
要求：①自选角度，自拟标题：②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。
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