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行路难(其一)
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
1.对这首诗的理解不恰当的一项是（ ）
A. 诗歌采用乐府古题“行路难”，以叙事开篇，渐而过渡到抒情。
B. 诗人面对美酒佳肴却“停杯投著”“拔剑四顾”，透露出内心的迷惆痛苦。
C. “闲来”两句连用两个历史典故。表现诗人对乘舟垂钓悠闲生活的渴望。
D. 诗人反复感叹“行路难”，唱出了无穷忧虑、焦灼不安的心声。
2.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”两句表现了诗人怎样的思想感情?
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下列词语中加横线的字注音错误的一项是（ ）
A.妖娆（ráo） 娉婷（pīng） 旁骛（wù）
B.佝偻（lóu） 强聒（tián）不舍 矫（jiāo) 揉造作
C.箱箧（qiè） 箴言（zhēn ） 五行（xíng)
D.鄙夷（bǐ） 栈桥（zhàn） 颛顼（zhuān xū）
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下列词语的书写错误的一项是（ ）
A.走头无路 可望而不可既 不功自破
B.前仆后继 诓骗 歇斯底里
C.郑重其事 恣睢 鸠占鹊巢
D.形销骨立 一意孤行 富丽堂皇
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下列各句中加横线的词语使用有误的一项是（ ）
A.她很害羞，站起来回答问题时总是低着头，红着脸，扭捏作态。
B.孔子说不务正业，言不及义，卖弄小聪明的人是很难教导的。
C.那些怀古伤今的文艺作品，宣扬一种复古倒退、悲观失望的思想情绪，最终会受到人民大众的唾弃。
D.不言而喻，在创造的宇宙里，贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星。
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下列句子中没有语病的一项是（ ）
A.2018年11月5日在上海举办的首届中国国际进口博览会 ，谱写了中国改革开放的精彩乐章。
B.我们应该防止类似“长生生物假疫苗”的情况不再发生。
C.提高中小学生的阅读水平，是目前中小学语文教学工作的当务之急。
D.推进“一带一路”建设虽然是中国扩大和深化对外开放的需要，而且是加强和亚欧非及世界各国互利合作的需要。
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下面文段正确是顺序是（ ）
①一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度 ②要这样才能有更新更善的学说产生 ③常常修正书中的学说 ④常常评判书中的学说 ⑤常常和书中的学说辩论
A.①②④⑤③ B.①⑤④③②
C.①④⑤③② D.①②⑤④③
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学校将在读书日开展“我读中外名著”的学习活动。请你根据提示完成下列读书卡。
书名：《水浒传》
作者①____________ 朝代：元末明初
主题②____________ 智取生辰纲中定计策的人是③______________
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古诗词名句默写。
（1）___________________，山雨欲来风满楼。
（2）春蚕到死丝方尽，____________________。
（3）有桃花红，______________，菜花黄。
（4）欲为圣明除弊事，___________________。
（5） _______________，枳花明驿墙。
（6） _____________，边秋一雁声。
（7）又恐琼楼玉宇，_____________ 。
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崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
1.解释下列各句中加点词在文中的意思。
（1）拥毳衣炉火 （2）上下一白
（3）焉得更有此人 （4）余拏一小舟
2.翻译文中划横线的句子。
（1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
（2）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”
3.文中哪些词语抓住景物的特征，高度抽象、概括，宛如中国画中的写意山水，画寥寥几笔，传达出景物的形与神？
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蚕儿
……
过了几天，学校里来了一位新老师，他很年轻，站在讲台上，笑着介绍自己：“我姓蒋……”捏起粉笔，在黑板上写下他的名字，说：“我叫蒋玉生。”
那天，我爬上村后那棵老桑树摘桑叶,慌忙中松了手，摔到地上，脸上擦出血了。
“你干什么去了？脸上怎么弄破了？”蒋老师吃惊地说。我站在教室门口，低下头，不敢吭声。他牵着我的胳膊走进他住的小房子，从桌斗里翻出一团棉花，又在一只小瓶里蘸上红墨水一样的东西，往我的脸上涂抹。我感到伤口又扎又疼，心里却有一种异样的温暖。
“怎么弄破的？”他问。“上树……摘桑叶。”我怯生生地回答。
“摘桑叶做啥用？”他似乎很感兴趣。“喂蚕儿。”我也不怕了。
“喂蚕儿的同学多吗？”“多咧！小明，拴牛……”我举出几个人来，他高兴了，喜眯眯的眼睛里，闪出活泼的好奇的光彩，“你们养蚕干什么？”
“给墨盒儿做垫子。”我话又多了，“把蚕儿放在一个空盒里，它就网出一片薄丝来了。”
“多有意思！”他高兴了，“把大家的蚕养在一起，搁到我这里，课后咱们去摘桑叶，给同学们每人网一张丝片儿，铺墨盒，你愿意吗？”
“好哇！”我高兴地从椅子上跳下来。
于是，他领着我们满山沟跑，摘桑叶。有时候，他从坡上滑倒了，青草的绿色液汁粘到裤子上，也不在乎。
三天之后，有两三条蚕儿爬到竹箩沿儿上来，浑身金黄透亮，扬着头，摇来摆去，斯斯文文地像吟诗。它要网茧儿咧！
老师把一个大纸盒拆开，我们帮着剪成小片，又用针线串缀成一个个小方格，把已经停食的蚕儿提到方格里。我们把它吐出的丝儿压平；它再网，我们再压，强迫它在纸格里网出一张薄薄的丝片来。老师和我们，沉浸在喜悦的期待中。
“我的墨盒里，就要铺一张丝片儿了！”老师高兴得像个小孩，“是我教的头一班学生养蚕网下的丝片儿，多有意义！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看见你们了。”
可没过多久，老师却被调走了。他说：“有人把我反映到上级那儿，说我把娃娃惯坏了！”
我于是想到村子里许多议论来。乡村人看不惯这个新式先生，整天和娃娃耍闹，没得一点儿先生的架式嘛！失了体统嘛！他们居然不能容忍孩子喜欢的一位老师！
三十多年后的一个春天，我在县教育系统奖励优秀教师的大会上，意外地碰到了蒋老师。他的胸前挂着“三十年教龄”纪念章，金光给他多皱的脸上增添了光彩。
我从日记本里给他取出一张丝片来。
“你真的给我保存了三十年？”他吃惊了。
哪能呢？我告诉他，在我中学毕业以后，回到乡间，也在那个小学里教书。第一个春天，我就和我的学生一起养蚕儿，网一张丝片，铺到墨盒里，无论走到天涯海角，都带着我踏上社会的第一个春天的情丝。
老人把丝片接到手里，看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片，两滴眼泪滴在上面了……
（节选自《陈忠实文集》，有删改）
1.请结合文章内容分析文中的蒋老师是一个什么样的人？
2.文中画线的句子有什么表达效果？
3.文末写蒋老师“看着那一根一缕有条不紊的金黄的丝片，两滴眼泪滴在上面了”。请结合全文，探究其中蕴含的复杂情感。
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谦让是一种文明的精神
晏建怀
①孟子说:“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”所谓辞让，就是指谦让。孟子把谦让当作了“四端”之一，摆在与四肢同等重要的地位，体现了儒家对谦虚、恭敬、礼让的美好品德不遗余力的提倡。
②古人谦让的故事非常多。王泰让枣，孔融让梨，蔺相如让廉颇，皆为美谈。当年，齐桓公在鲍叔牙的帮助下，打败了公子纠，当上了齐国国君后，准备任用追随自己多年又功劳卓著的鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却诚恳地辞谢说，我是您的一个平庸的臣子，您给予我恩惠，不叫我挨冻受饿，就是最大的恩赐了。至于治理国家，并使之走向富强，那大概就只有管仲了。鲍叔牙荐管仲，让人最感动的就是这种谦让。
③然而，在物质文明高度发达的今天，人们却经常为一些鸡毛蒜皮的小事而大动干戈。前两年，国人热议的话题之一就是成都违规变道女司机被打事件了。
④后来，事件随着女司机以致歉信检讨自己行车过程中的鲁莽而逐渐平息，但由此带来的思考不应就此打住。其中最值得反思的是，在整个事件中，无论男女，甚至后来不断加入指责队伍的网民，不知道内心有没有过一丝谦让。而且，这件打人事件并非个案，在公共场合中，喧哗、吵闹、加塞、插队等现象几乎随处可见，口出粗话、拳脚相加也时有发生。
⑤谦让既是一种美好品德，也是一种有着丰厚积淀而形成的国民自觉行为，是国民素质的集体体现，更是一种文明的精神。日本思想家福泽谕吉说:“某人似乎只谈文明的外表，忽视了文明的精神。那么，究竟所谓文明的精神是什么呢?这就是人民的‘风气’。这个风气，既不能出售也不能购买，更不是人力所能一下子制造出来的。”这说明，光有高铁、飞机和摩天大楼这些光鲜的外表，并不等于文明的精神，就像富豪不等于贵族，玩奢侈品也不等于有品位。
⑥民族是由个人构成的，个人的文明精神，就构成了整个民族的文明的精神。这种精神不是一蹴而就的，它是文化、传统、教育、社会崇尚等各种因素综合作用且日积月累的结果，它需要沉淀，需要浸润，需要众人发力，众志成城。
1.请概括本文的观点。
2.文章①②③段主要运用了哪些论证方法？试举出其中两种论证方法并分析其作用。
3.第③段划线句在结构上的作用是什么？
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