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“数据”这个词在拉丁文里是“已知”的意思，也可以理解为“事实”。这是欧几里得的一部经典著作的标题。这本书用已知的或者可由已知推导的知识来解释几何学。如今，数据代表着对某些事物和现象的描述，数据可以记录、分析和重组它。我们把这些转变称为“数据化”。这是指一种把事物和现象转变为可制表分析的量化形式的过程。
数据化和数字化大相径庭。数字化指的是把模拟数据转换成用0和1表示的二进制码，这样电脑就可以处理这些数据了，而数据化的核心是“量化一切”，两者的差异是明显的。我们来看一个两者同时存在并且起作用的例子就知道了。2004年，谷歌公司试图把所有版权条例允许的书本内容数字化，让世界上所有的人都能通过网络免费阅读书籍。为此，谷歌专门发明了一个可以自动翻页的扫描仪，去完成上百万书籍的扫描工作。通过扫描，书本上的内容被搬到网络上，读者可以随时随地进行阅读，这就是一个数字化的过程。但谷歌想要的不仅仅这么简单，为了激发这些信息的价值，谷歌用专门的软件来识别文本的字、词、句和段落，如此，书页的数字化图像就转化成了数据化文本，人们可以通过检索和查询，了解一个词在海量文本里出现的时间、次数和发展趋势，“据此发现几百年来人类思维发展和思想传播的轨迹。”，这就是一个数据化的过程。
数据化发展的核心动力来源于人类测量、记录、分析世界的渴望。人类文明最古老的的抽象工具就是基础的计算以及长度和重量的计量，而书写的发展让记载事实成为可能。计量和记载一起促成了数据的诞生，它们是数据化最早的根基。算术赋予了数据新的意义，因为算术，数据不但可以被记录还可以被分析和利用。计量新工具的出现和思维的开放促进了测量事物和记录数据的繁荣，而现代数据化就诞生于这片沃土之中。计算机的出现带来了数字测量和存储设备，这样就大大提高了数据化的效率，计算机也使得通过数学分析挖掘出数据更大的价值变成了可能。简而言之，数字化带来了数据化，但数字化无法取代数据化。
一旦世界被数据化，拥有了数据分析的工具（统计学和算法）和必需的设备（信息处理器和存储器）后，人类就可以在更多领域、更快、更大规模地进行信息处理了。正如水渠让城市的发展成为可能、印刷机推动了启蒙运动、报纸为民族国家的兴起奠定了基础一样，数据化代表着人类认识的一个根本性转变，那就是我们不会将世界看成是一连串我们认为或是自然或是社会现象的事件，我们会意识到本质上世界是由信息构成的。将世界看作信息，看作可以理解的数据的海洋，为我们提供了从未有过的审视现实的视角，是一种可以渗透到所有生活领域的世界观。今天，我们相信世界可以通过数据而获得解释，也相信知识可以跨越时空，明天，我们的下一代，会发自肺腑的认为“量化一切”并从中学习对于社会是至关重要的。把各种各样的现实转化为数据，对今天的我们而言也许是新奇而有趣的，但在不久的将来将变成如同吃饭睡觉一样与生俱来的能力，这又恰好符合“数据”这个词语的拉丁文原意。（摘编自《大数据时代》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 数据化就是对某些事物和现象进行描述、记录、分析和重组，也就是一种把事物和现象转变为可制表分析的量化形式的过程。
B. 数据化和数字化大相差很远，大不相同，两者的根本差异在于前者是将文字图像化，而后者是用专门的软件来识别文字信息。
C. 人类测量、记录、分析世界的渴望是数据化发展的核心动力，因此，是数字化带来了数据化，但数字化无法取代数据化。
D. 数据化意味着我们不会将世界看成是一连串或是自然或是社会现象的事件，而会把世界看成是由信息构成的。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第一段通过对“数据”一词的词义解释，引出了“数据化”这个概念，并指出了“数据化”的本质内涵。
B. 文章在简述文字数据化的过程中，运用例证法、比较论证法，论证了数字化和数据化大相径庭的观点。
C. 文章纵向分析数据化的发展历程，是为了论证数字化和数据化互相依存、互为因果的辩证关系。
D. 文章通过横向比较和纵向分析，论述了“数据化”代表着人类认识的一个根本性转变的观点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 通过检索和查询，了解一个词在海量文本里出现的时间、次数和发展趋势，人们可以发现几百年来人类思维发展的轨迹。
B. 拥有了数据分析的工具和必需的设备，人类就可以在更多领域、更快、更大规模地进行信息处理了。
C. 如果没有计量新工具的出现和思维的开放促进测量事物和记录数据的繁荣，现代数据化就不可能诞生。
D. 在不久的将来，把各种各样的现实转化为数据，将变成如同吃饭睡觉一样与生俱来的能力。
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这鸟，像人一样说话（节选）
范小青
城里的外地人要回家过年了，模范小区里的气氛有点紧张。
小区的保安对进入小区的外来人严查死守，收旧货的老王只得守在小区门口不碍事的角落，提着精神喊一声“收旧货啦”，再没精打采嘀咕一声“我惨啦”。
这天晚上，严加防范的小区里，还是发生了一件盗窃案。就发生在刚毕业的大学生宣梅住的这幢楼里，就发生在一楼的刘老伯家，刘老伯媳妇多年来辛辛苦苦积攒的一包金银首饰不翼而飞了。据说刘老伯的媳妇睡到半夜忽然惊醒了，硬说有人进屋了，她的丈夫还骂了她一句神经病，门窗都锁得严严实实，门外还有防盗门，窗外还有防护栏，贼从哪里进来？可刘老伯的媳妇硬是爬起来，一眼就看到藏首饰的抽屉被拉开了，她听到自己的心“咯噔”一下沉了下去，顿时就号啕大哭起来。闻风而来的邻居们兔死狐悲，纷纷痛骂窃贼。
物业管理公司决定开除当晚值班的保安班长王大栓，公司总裁也跟人事部门经理生了气。他说，我再三跟你们强调，要慎用外地人，慎用外地人，你们听进去了没有？人事经理叫苦不迭说，我也不想用外地人，可是，可是，我找不到本地人肯当保安的。
王大栓想立功赎罪。他让大家回想一下，从那一天开始，风雨无阻地守在小区门口收旧货的老王不见了。头一天老王还说，年关是买卖旧货最忙的时候，他要抓这个机会，好好地收一票。怎么一转眼人就不见踪影了呢？他主动要求去追查他的老乡老王。王大栓很费了一些周折，但最后他什么也没有查到。老王确实是当天晚上走的，但他和另外几个老乡同一天下晚坐同一趟夜车回老家过年，有证人。
后来门卫小万提供了一个信息，从出入小区的登记册上也能看出来，盗窃案发生的当天下晚确实有个外地人进了十七幢，他就是宣梅的男朋友。他觉得，那个人说的本地话和刘老伯的本地话是不一样的，倒是和十七幢的宣梅有点相像。宣梅听到这样的疑问，是很生气的，生了气就会乱说话，但这一次她生气气过了头，反而平静下来，思路反而清晰了，被保安盘问时说话显得特别有条理。她说，房子是我租的。我说本地话还是外地话，关你们什么事？我又没有说我是本地人。学说本地话，是为了办事顺利，生活方便，不光我不是本地人，我男朋友也不是本地人，但我们都说本地话，不可以吗？你们不也在学说本地话吗？我也以为你们都是本地人呢。早知道这地方都是外地人在管理，连保安队的班长、连物业的老总都是外地人，我还不愿意租你们小区的房子住呢。她和她的男朋友确实有不在案发现场的证明。那天晚上，吃过晚饭后，她们就出去了，和一群朋友在飙歌城玩，一直到凌晨三点才回家。 那时候，不仅刘老伯的媳妇已经哭过，接案的民警也已经勘查过现场，取过证，警车正驶出小区。
这天晚上刘老伯家的抽水马桶出了问题，老是滴滴答答地漏水，刘老伯的儿媳妇把水箱盖抬起来，想看看哪里出了问题。就在抬起水箱盖的那一刻，她失声尖叫起来，她丢失的那包金银首饰，就端端正正地躺在水箱的底部，还用一块塑料布包得严严实实。不等刘老伯的儿媳妇反应过来，刘老伯已经上前把包包抢到自己怀里，一迭声地说，这是我的，这是我的。他的儿媳妇简直不敢相信他会这样做，一时张大了嘴愣住了。过了好半天，她才回过神来，赶紧要抢回包包，她尖利地叫喊着，怎么是你的，怎么是你的？是我这么多年辛辛苦苦积攒下来的，我们结婚的时候，你只给了我一只金戒子和一副很小很小的耳环，我后来到金店去称，两样加起来也只有二钱的东西，成色也不足的。刘老伯一手撑着拐杖，一手将包包紧紧地捂在怀里，他的手指像铁钳一样坚硬，儿媳妇无论如何也夺不回她的金银首饰。她急了，情急之中就把刘老伯推了一下。这一推并不很重，刘老伯没有摔倒，头也没有着墙，只是肩膀那里沾了一点墙灰而已。但是等到刘老伯重新再站稳、再回过神来的时候，奇怪的事情就发生了，刘老伯一张嘴，说出了一连串谁也听不懂的话。
刘老伯的儿子一直在旁边看着这场争夺却没有出面加以劝阻和制止，因为他一直以为老爷子是在开玩笑。可是看着看着，他笑不出来了，他感觉不对头了，赶紧出面调解。好了好了，丢不丢脸？现在这种东西，又不值什么钱的。他的老婆说，不是钱不钱的问题，是谁的就应该是谁的，话要说清楚。人说家贼难防，我们家倒好，出了强盗了。他们以为刘老伯听了这样的话会发怒，他的儿媳妇还下意识地往后退了退，怕刘老伯的拐杖举起来打她。可是刘老伯并没有发怒，别说举拐杖，他的身子连动都没动一动，不过他的嘴在动，他仍然在说话，一连串又一连串的话从他嘴里跑出来，只是没有人能够听懂他在说什么。
刘老伯再也不会说本地话了。他说的肯定是一种话，但是没有人知道这是什么话。大家都以为是神经方面的问题，家人把他送进医院。医生经过一番检查后说，不是神经病，是老年痴呆症。至于刘老伯现在与人交流时使用的这种语言，医生也说不清楚，他建议找有关方言方面的专家试试。后来他们请来一位方言专家，经过专家的分析，也有结果了，这是西南边远山区的一种方言，说这种语言的人总数不超过一千。但是一直说本地话的刘老伯怎么会说出这种语言来呢？后来刘老伯的儿子终于回忆起来，他说，我想起来了，我小的时候，我爸爸跟我说过，他是大山里的人，那座山，像一把剑一样尖利，竖在面前，住在山里的人，很难翻过这把剑从山里走出来。五岁的那一年，瘦小的调皮的爸爸钻在一个货郎的担子里跟出了大山。但我小时候，根本就不相信爸爸说的话，爸爸是个幽默的人，他喜欢开玩笑。现在看起来，这竟是真的，爸爸原来是那边山里人。
也就是说，五岁以前，刘老伯说的就是这种语言，难道现在他又回到了五岁以前？医生说，这种现象虽然不普遍，但发生过，一个人老了，忽然就回到了童年，童年以后的一切，他都忘记了。大家说，怪不得刘老伯的身材这么瘦小，西南边地上的人，都是这样的长相，怎么从前就没有看出来呢？
这个失窃案件最后是虚惊一场，公司最后决定不开除王大栓，但班长却不给他做了，倒是小万在这次事情中表现出高度的警惕性，物业升小万当了班长。
老王回家过年了，可是老王的声音却留在这里。紧靠大门的一号楼的二楼业主，养了一只八哥在阳台上，原来只会说，你好，吃过了吗？这一阵它每天听老王念叨，时间长了，也学了老王的话。八哥说，收旧货啦，我惨了，收旧货啦，我惨了。它学得惟妙惟肖，连语气和音调也和老王一模一样，它提着精神亮着嗓门说，收旧货啦，又垂着脑袋憋着嗓音说，我惨了。听见八哥说话的人，无不大笑。一个人说，这鸟，像人一样说话啦。（有删改）
1.下列对文中相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是
A. 小说用细腻的笔触刻画了社会转型期的城市众生相，有“本地人”刘老伯、“收旧货的”老王、“保安”王大栓和小万、“刚毕业的大学生”宣梅等。
B. 王大栓是社会转型期保安这个特定时代的人物缩影，他主动要求追查他的老乡老王的情节，表明他陷入了企盼被城市认同，却又丧失自我的困境。
C. “收旧货的老王”的“收旧货啦”和“我惨啦”的念叨，含蓄地表明了城市底层人对生活的追求以及没法融入城市主流社会的无奈。
D. 发现失物后刘老伯和他儿媳的争执，反映了两个人对待财物的不同价值观，也映射了当时严酷的现实，以及在此环境中人们扭曲的心灵。
2.小说围绕一个城市模范小区的一起失窃案展开情节，在写失窃案真相大白之前，文中作了哪些铺垫?这样写有何好处
3.小说结尾写业主饲养的八哥学会了老王说话的语气和音调，这样写有何用意？结合全文作简要分析。
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材料一
9月4日晚，圆满完成2018年中非合作论坛北京峰会志愿服务工作的北京大学志愿者，第一次在回程的班车上聚齐了，50座的大巴坐得满满当当。“疲惫是真实的感受。没有说说笑笑，但彼此都明白内心的不舍。这是一段毕生难忘的经历。”北大社会学系大三学生徐欣怡忍不住流下了眼泪。
徐欣怡是宣传报道组的志愿者，也是北大志愿者团队的领队。拍摄大合影时共同设计队形，录制宣传片时喊着整齐响亮的口号，等待夜班同学结伴返校的温情，为外宾解决难题后的欣喜……每个工作日的点点滴滴，像过电影一样在她脑海里闪现。
徐欣怡所在的宣传报道组，主要任务是报道会场内外的志愿者，挖掘志愿者身上感人的瞬间，展示新时代青年志愿者的风采。谁说“90后”“00后”自由散漫?会场内外2500余名志愿者挺拔的身姿、热情的微笑、周到的服务，面对压力与挑战时的坚忍，团结一致互相补台的担当，带给徐欣怡很多感动，这些是她源源不断的报道素材。
青年最有朝气，青年最有理想。2500余名活跃在会场内外的志愿者们秉持初心，勇担责任，与国家共同见证大会盛况，用热情服务传递中国温度，用真诚奉献彰显青年风采，用专业博学讲好中国故事，打造出最美的“中国名片”。
（摘编自《光明日报·让飞扬的青春绽放最绚丽的光彩》）
材料二
在长沙河西王府井广场，一群住在附近社区的孩子开心地聚在一起学绘画、做手工。发起这些趣味学堂的“神器”，就是长沙市咸嘉湖街道今年１月推出的“咸嘉里手”微信智慧服务平台。借助它，社区探索了一系列“微治理”服务举措，实现了社区治理的现代化升级。不仅如此，通过它总结分析居民参与公益活动的数据，街道可以引导其中积极分子组织志愿服务队伍，开展公益事业。目前，辖区内整合志愿服务团队、吸纳优质社会组织，实现了各类志愿资源在街区内的共建共享。“居民从封闭的小家庭走入以兴趣爱好而集结的社群部落，再共同服务于社区，在关注、参与中增强了对社区的归属、对社区治理的积极性。”咸嘉湖街道党工委书记黄燕说。治国理政不只是“高大上”的大政方针，还有这些“小而全”的基层落实。通过社区，社会治理的触角延伸到了“最后一公里”，更多的群众加入到社区治理的进程中来，更多个性化的百姓需求也得到及时满足，“共建共享”不再只停留在纸面。
（摘编自新华网《我国着力构建全民共建共享社会治理格局》）
材料三
材料四
风险危机中应急救援是一项专业性和风险性都很强的工作。要求志愿者必须经过严格和规范的培训，具备一定的专业技能和救援水平，同时还要具备一定的身体素质、心理素质和临场应变与处置的能力。但近年来发生的多起风险危机救援活动，常常暴露出一些普遍性的问题，有部分志愿者满怀热情奉献爱心，临时动议去参加救援工作，但“热情”不等于“技术”，“爱心”不同于“能力”，凝聚一个专业应急救援团队，仅靠热心显然不是够的，不仅需要具备一定的技术素质、专业能力，还要有一定的领导能力、组织能力。既不具备救援的专业技能，也不具备救援的实践经验，在灾难的临场救助中就会显得莫衷一是，难以应对。
（摘编自张勤、范如意《分险治理中志愿服务参与危机应对的路径改善》）
1.下列对材料三的理解和分析，不正确的一项是
A. 志愿服务的专业能力非常重要，不具备救灾的相关专业能力，志愿者只能从事一些简单体力型的工作，比如搬运、分发救灾物品、清理灾区的现场等。
B. 针对灾民的心理辅导、现场搜救和伤员的医治等技术类的工作，是救灾的关键岗位，这些岗位技术要求相对较高，从事这些方面服务的志愿者相对较少。
C. 低技术含量人员过剩，高技术含量的工作却没有足够的志愿者能胜任，应急志愿者的“过剩”与“不足”现象并存，这就削弱了志愿服务的效果。
D. 志愿者对如何处理颈椎和腰椎骨折的病人没有一点常识，这样势必在救助时不能按照护理的要求搬运，常会给伤者造成严重的二次伤害。
2.下列对材料内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 新闻报道大力倡导志愿服务精神，传播“面对压力与挑战时的坚忍，团结一致互相补台的担当”等正能量，有助于形成满怀热情、真诚奉献的社会风尚。
B. 志愿者根据自身能力和特长有效参与社区服务活动，在关注、参与中增强对社区的归属感、提高对社区治理的积极性，这才能够体现出志愿服务的价值。
C. “热情”不等于“技术”，“爱心”不同于“能力”，没有经过严格和规范的培训，不具备相应的能力和素质，临时动议去参加救援工作的做法并不可取。
D. 在志愿服务活动中，志愿者的主观意愿起着重要作用，但服务效果受自身能力、素质的制约，因此，探究改善和优化志愿服务的路径势在必行。
3.简要概括志愿服务者在参与危机应对时应该具备的素质和能力。
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