下列有关我国夏、商、周三代兴亡的叙述,不正确的是( )
A. 禹建立了夏朝
B. 汤灭夏建立商朝
C. 周文王建立周朝
D. 周武王建立周朝
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元谋人、北京人、山顶洞人都是我国境内著名的原始人类。获得他们生产生活的第一手资料,要通过
A.神话传说 B.史书记载 C.学者推断 D.考古发掘
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如果拍摄一部反映传说中尧、舜、禹时期的电视连续剧,能够出现的情节是:
A.黄帝和炎帝共同视查大禹治水的工作
B.年老的禹将部落联盟首领的位置让给了舜
C.禹治水三过家门而不入
D.尧发明了文字
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追求与建立和谐、稳定的社会是中华民族的传统。墨子思想中体现这一特点的主张是
A.福兮,祸之所倚;祸兮,福之所伏
B.兼爱,非攻
C.斧斤以时入山林,林木不可胜用也
D.仁者爱人,为政以德
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在夏、商、西周时期,出现了桀、纣、周厉王等三个有名的暴君,在他们统治期间的共同特点是
①贪图享乐
②统治残暴
③百姓怨声载道
④治国有方
A.①②③
B.①③④
C.①②④
D.②③④
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二里头是中华民族从多元走向一体的第一个节点,从满天星斗的没有概念的状态走向王权国家形态,最早的“中国”在这里出现。那么,中国历史上第一个王朝是
A.夏朝 B.商朝
C.周朝 D.秦朝
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美国史学家认为:中国最重要的改革之一是废弃了早先在诸王国发展起来的写法众多的语言文字,而代之以统一的文字。这种统一文字证明是一种非常有效且持久的统一的粘合剂。作者所评价的历史事件出现于
A.商朝 B.西周 C.秦朝 D.西汉
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秦孝公即位时,秦国“兵弱”,而商鞅变法后,秦国人“勇于公战”,这是因为商鞅变法( )
A.奖励农耕 B.按军功授爵位
C.推行县制 D.抑制商业贸易
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斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说:“在中国长达数千年的历史上,有过三次大革命, 它们从根本上改变了中国的政治和社会结构。第一次发生于公元前 221 年,……第二次发生于 1911 年,……第三次在 1949 年……”第一次的“革命”主要是指( )
A.分封制的形成 B.世袭制的确立
C.儒家学说成为统治思想 D.统一多民族封建国家的形成
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决定河姆渡原始居民种植水稻、半坡原始居民种植粟的根本因素是
A.劳动工具
B.饮食习惯
C.自然条件
D.劳动技术
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妇好是商王的王后。一年夏天,北方边境发生战争,妇好自告奋勇,要求率兵前往,商王犹豫不决,占卜后才决定派妇好起兵,结果大胜。这个故事最早可能记载在
A.龟甲或兽骨上 B.竹简或木牍上 C.丝帛或麻布上 D.宣纸上
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下面这些对北京人一天生活的描述,正确的是
A.一个北京人在原始森林中用弓箭射死了一头野兽
B.大家很高兴,马上钻木取火烧烤捕到的野兽
C.并将吃剩下的野兽肉放入陶罐内,待明天食用
D.晚上,大家住在洞穴中,洞口燃着一堆大火以驱赶野兽和照明
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半坡遗址是我国重要的原始农耕村落遗址之一,其原始居民( )
A.生活距今约一百七十万年 B.生活在北京周口店
C.住着干栏式的房子 D.制造骨器、角器和彩陶
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每年的清明节,海内外炎黄子孙都会祭拜 “人文初祖”——轩辕黄帝。传说中的黄帝和他的妻子、属下对文明的贡献有哪些?( )
①建造宫室 ②制作衣裳 ③挖井 ④养蚕缧丝 ⑤发明指南针
A.①②③⑤ B.①②④⑤ C.①②③④ D.②③④⑤
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《左传》中记载:在一个重要的仪式上,司空(官名)冉季代表周天子向周武王之弟康叔分赐疆土,司徒(官名)陶叔代表周天子向康叔分赐平民、奴隶。这一仪式反映出西周实行的制度是( )
A.禅让制 B.世袭制 C.集权制 D.分封制
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文物是鲜活的历史。下列文物中能够反映出商朝社会生活情况的是 ( )
A.①② B.①③ C.②③ D.③④
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下列生产工具发明的先后顺序,排列正确的是( )
A.①②③② B.③①②④ C.②①④③ D.①④②③
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春秋时期,第一个当上霸主的是( )
A.齐桓公 B.楚庄王 C.晋文公 D.吴王夫差
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“晋文公称霸”“三家分晋”等历史现象反映的时代特征是( )
A.周王室衰微与诸侯争霸 B.统一国家的建立
C.政权分立与民族交融 D.统一多民族国家的巩固
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史书记载:“王(周桓王)夺郑伯(郑庄公)政,郑伯不朝。秋,亡以诸侯伐郑,郑伯击之。” 史料反映( )
A.周桓王强大 B.周王室衰微 C.诸侯争霸 D.郑伯要当霸主
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“水旱从人,不知饥馑,时无荒年,天下谓之‘天府’也。”“天府”的由来直接得益于
A.铁犁牛耕的推广 B.商鞅变法的实施
C.都江堰的修建 D.秦朝统一的完成
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春秋战国时期,标志生产力水平有巨大进步( )
A.都江堰的兴修 B.变法的实行
C.铁农具和牛耕的使用和推广 D.农作物产量的提高
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秦朝开通的灵渠沟通珠江水系和长江水系的目的是( )
A.开发岭南,管理南越 B.抗击匈奴
C.修骊山陵墓 D.寻求长生不老药
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分封制和郡县制的共同点是( )
A.官吏有皇帝或朝廷任免调动 B.有利于中央集权的加强和国家的统一
C.以血缘关系为基础 D.目的是为了巩固和加强统治
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自秦统一后,在中央设置的太尉一职,曾“虚设其位”。你认为对秦朝这一现象较为合理的解释是( )
A. 削弱中央军事力量
B. 增强地方军事权力
C. 皇帝亲自控制军权
D. 太尉职位可有可无
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文化的传承与保护是值得我们思考的现实问题。阅读下列材料,回答问题:
材料一:人法地,地法天,天法道,道法自然。法去效法。
——《老子》
材料二:法不阿贵……刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。故明主之国,无书简之文,以法为教……
——《韩非子》
材料三:百姓足,君孰与不足?(做君王的还有什么不满足?)百姓不足,君孰与足?夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
——孔子
民为贵,社稷次之,君为轻
天子不仁,不保四海诸侯不仁,不保社稷大夫不仁,不保宗庙……
——孟子
材料四:要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道徳精髓……深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
——习近平在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话
(1)材料一反映了我国古代哪一学派的思想?概括材料的核心观点。
(2)材料二属于哪一学派的思想?这一思想反映了怎样的治国策略?哪位统治者采纳了他的思想?
(3)概括材料三中孔孟两人思想的共同之处。
(4)依据材料四概括指出习总书记要求我们如何对待传统文化?其目的是什么?
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阅读材料,回答问题
材料一:秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。
——唐 李白
材料二:祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生。不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。
——唐 胡曾
材料三:“然陈涉斩木为兵,揭竿为旗,天下云合响应,山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”(贾谊)
(1)材料一中的秦王指谁?“扫六合”指的是什么?
(2)根据材料一结合所学知识指出“秦王扫六合”的历史意义。
(3)材料二中的“胡”指哪个少数民族?为了抗击这个少数民族,秦皇采取了什么措施?
(4)材料三指什么事件?该事件的原因是什么?
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