下面文段有三处推断存在问题,请参照①的方式,说明另外两处问题。
作为一种文化基因和精神传承,工匠精神为各行各业所必需。一个员工只要恪尽职业操守,就可以具备工匠精神;一个企业只要重视产品的质量提升,就能够打造出自己的企业品牌。我国已经建立起了体现创新价值的激励机制,一定能够培育出众多“中国工匠”,打造更多享誉世界的“中国品牌”,从而推动中国经济发展进入质量时代。
①员工能够恪尽职业操守未必就具备工匠精神。
② _____________________________________。
③ _____________________________________。
难度: 简单查看答案及解析
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
臭氧是个亦正亦邪的角色，是正还是邪，①__ 。在距地面10-50千米的高空，臭氧是地球的卫士，能吸收紫外线、保护地球上的生物；到了距地面100米左右的近地面层，②____，引发头痛、胸闷甚至肺气肿等症状。除了对人体健康的伤害，臭氧污染③____。臭氧浓度达到50PPb时，全国冬小麦就会减产413.2万吨；而英国每年因为臭氧污染造成的材料损失高达3.45亿英镑。
难度: 简单查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
（本社讯(记者袁于飞)）我国2000年建成了北斗导航实验系统,这是第一代北斗卫星系统。中国工程院院士刘经南告诉记者,第一代北斗卫星系统是一个区域系统,由三颗卫星提供区域内的定位服务。虽然只有三颗卫星,但使我国成为继美国、俄罗斯之后世界上第三个拥有自主卫星导航系统的国家。
“第一代北斗卫星系统在海上定位也可达到二三十米的精度,它是一个双向定位系统。双向授时,可以达到20纳秒,比GPS(全球定位系统)的授时精度要高,GPS承诺的是50纳秒。还有短报文功能,短消息可发60字,利用双向通信的特点进行调制。”刘经南说,“第一代北斗卫星系统建立以后,在大地震、泥石流等救灾过程中得到应用检验,比如汶川大地震中的救灾。在海洋渔业中也有很多用途,比如位置监控、安全救援。它可以与地面移动通信进行互联互通。北斗的船舶入网当时已经有5万多个,手机用户10万余个。”
现在我国推广应用的是北斗二代卫星系统,它由14颗卫星组成。刘经南表示,北斗导航系统在亚太地区内导航系统标准服务的定位精度在10米左右。同时,它可以根据用户需要提高定位导航服务的精度,达3米左右。在中国及其周边地区,它的短报文通信功能一次可以发送120字,并可与互联网以及移动互联网进行互通。
“卫星上天,重点在于应用,我国北斗卫星系统可用性和连续性指标超99.9%。”刘经南介绍,“2012年底,第二代北斗卫星系统正式向亚太地区提供服务,运行4年多来,系统保持了连续运行,可用性指标实际上达到了99.99%以上,连续性达到了99.986%。”
“我国北斗的应用非常广泛,现在主要在汽车领域大规模应用,涉及汽车制造业、汽车电子制造业、车载信息服务商,还有面向智能交通的设备制造业及服务商。北斗将来还可跟用户的车辆定位需求结合起来。”刘经南举例说,现在装载了北斗导航系统的交通运输车辆约有380万辆,这个市场规模将达到千万量级,车辆运营状态都可以实时上传至互联网上,实现实时监测。
“‘互联网+’时代,卫星数据在云端,用户在网上,北斗卫星系统与新兴信息网络系统跨界融合发展趋势越来越明显。”刘经南表示,北斗位置服务将实现跨界融合,包括跨系统融合、跨地域融合等。
刘经南说:“我国将重点推动‘互联网+北斗’的空间位置服务产业。比如北斗系统与蓝牙、宽带移动互联网、有线互联网、窄带物联网等融合,使北斗时空信息传输更快、位置更精确、图像更清晰、用法更巧妙。有了北斗系统,我国的无人驾驶也可能加快实现。”
(选自《光明日报》2017年2月16日)
材料二
2012年4月30日,中国在西昌卫星发射中心成功发射“一箭双星”,用“长征三号乙”运载火箭将中国第十二、第十三颗北斗导航系统组网卫星顺利送入太空预定转移轨道。北斗二代作为我国服务国际社会的公共产品,已成为代表中国的国家名片:北斗二代卫星导航系统是世界上第三个提供运行服务的卫星导航系统,可服务50多个国家、30多亿人口;北斗系统是联合国确认的四大核心供应商之一;北斗已进入国际海事、国际民航和国际移动通信组织标准体系,国际主流的手机芯片已支持北斗功能……“稳步推进北斗系统走出去”,被纳入国家“一带一路”建设 规划,北斗已成为我国对外交往的重要合作项目,显著提升了我国的国际地位与影响力。
(摘自《经济日报》2017年2月3日)
材料三
2月21日,88岁的孙家栋院士在北京燃气集团考察时表示,北斗二代应用和北斗产业化在面临着新挑战的同时也迎来了最佳历史机遇期,中国的北斗在北京市政公用领域的应用不断突破,为开创北斗“天上好用,地上用好”新格局做出了贡献。
北京燃气集团总经理表示,3年多来,北京燃气集团将国家北斗精准服务网引入到施工管理、运行、泄漏及防腐层检测、应急抢险等各领域和环节,极大地强化了燃气管网管理的精细度和深入度,从本质上提高了管网建设和运营的能力。
北斗系统将于2018年率先覆盖“一带一路”国家,2020年覆盖全球。随着北斗组网的推进,下游行业应用呈现加速趋势。当前,卫星导航与云计算、物联网、移动互联网和大数据等融合发展已经成为趋势,“北斗+”时代正在到来。
(选自人民网《孙家栋院士:北斗应用迎来最佳历史机遇期》2017年2月22日)
1.下列对上述材料的理解,最为准确的一项是
A. 三则材料都对我国北斗卫星系统的研发动向、应用领域等做了报道,并强调了北斗卫星在我国“一带一路”建设规划中的战略意义。
B. 材料一全面介绍了两代北斗卫星系统的定位精度、应用领域等,材料二、三侧重介绍了北斗二代在国际化服务进程和产业化应用方面取得的新突破。
C. 材料一表明,我国北斗服务已实现跨界融合,将重点推动“互联网+北斗”的空间位置服务产业,材料二和材料三的相关报道对此进行了充分阐述。
D. 三则材料报道内容表明,我国北斗卫星系统已在汽车领域、国际海事、国际民航、手机和工程建设管理等领域 都得到了广泛应用。
2.下列对上述材料的分析,较为合理的两项是
A. 三家媒体都在新年伊始发布与北斗系统相关的最新消息,说明北斗卫星系统在当前社会发展和网络系统云服务等方面占有了重要的地位。
B. 从材料一和材料二来看,北斗二代卫星系统在满足智能交通服务需求、可用性和连续性等方面已具备优良的性能,这是它能够走向世界、服务全球的主要原因。
C. 北斗系统在汽车领域得到广泛应用,在市政公用领域已经取得了实际效益,这些都预示着,“互联网+北斗”系统即将覆盖社会生活的许多方面。
D. 《光明日报》的报道内容翔实,能 够满足不同层次读者的需求,《经济日报》内容集中在为世界提供运行服务,强调北斗导航系统在国际经济贸易中的商业利益。
E. 相比较而言,“人民网”在报道北斗系统的发展现状和趋势方面较另两家媒体更新更具体,它已明确指出北斗卫星系统未来的发展目标和方向。
3.根据上述材料,谈谈你如何理解北斗卫星系统研制的意义。
难度: 中等查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
“仁义礼智信”即儒家核心思想“三纲五常”中的“五常”，是中华传统文化的核心价值观之一。它最终聚合为一个核心的价值理念，是中国文化长期发展、传承和选择的结果。
在孔子之前，“仁”“义”“礼”“智”“信”这些术语已经广泛流行，是当时普遍认同的价值观念。“仁”作为一种品德，最初的含义是“爱亲”，即爱自己的亲人。孔子论“仁”，意蕴丰富，尤重视“爱人”和“忠恕”。“仁者爱人”扩展了“爱亲”，使“仁”突破了氏族的界限，上升成为人类社会的一般原则。“忠恕”是仁的具体化。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语•雍也》），是“忠”，指主动的推及行为；“己所不欲，勿施于人”（《论语•卫灵公》），是“恕”，指出了“为仁由己”的底线。论“仁”的同时，孔子也说“义”。“义”即“宜”。凡合乎道德义理的行为便是“义”，反之便是“不义”。而“礼”，起源于史前初民的宗教祭祀活动，历经数千年传承损益，西周初年周公“制礼作乐”，将其加工改造成了一整套的礼乐制度。孔子主张恢复周代礼乐，同时又说：“礼云礼云，玉帛云乎哉？”（《论语•阳货》），认为“礼”不仅仅是形式化的东西；“人而不仁，如礼何？”（《论语•八佾》），强调“礼”应根植于“仁”。孔子讲“礼”时轻其仪重其内的态度，为后来儒家的礼学思想奠定了基调。“智”，即聪明、有智慧。孔子所言之“智”，并非一般所说的小聪明，而是一种道德境界。孟子更是明确地将“智”与“仁”、“义”、“礼”相提并论，作为君子的“四德”之一。“信”，则是指诚实守约、言行一致的品德，孔子曾多次论及。到西汉武帝时，董仲舒在《举贤良对策》中谓“仁义礼智信，五常之道”，首次将这五者并而论之，称之为永恒不变之道。至两汉之交，“五常”的提法就固定了下来。尽管后世儒家对“五常”的解释不尽相同，但孔子的观点一直是他们阐说的根基。
对“仁”“义”“礼”“智”“信”诸范畴的阐发，体现了儒家对人的本质的认识：人不仅有自然性，更有道德性，而后者才是人不同于万物的根本，孔子的“仁”、孟子的“四德”、董仲舒的“五常”，正体现了人之为人的本质属性。
作为传统中国的一种核心价值观，“五常”摆脱了时空等具体条件的限制，具有普适性，起到了凝聚民族精神、维系民族文化的重要作用。在中国历史发展的长河中，各种学说、文化碰撞不断，比如延续两千多年的本土儒、法等学说的对立与斗争，元、清两代中原农耕文化与北方游牧文化的冲突，佛教传入后中华文化与异域文化的冲撞等等。但正是因为有了像“五常”这样的价值理念，中华文明才具有无比强固的凝聚力，能容纳不同的文化元素，将产生于不同生活习俗和社会环境乃至于文明背景差异极大的众多文化融合在一起，使其共聚交融于一个极富弹性的文化结构之中。
今天，我们讲“仁义礼智信”，不只是认识它曾经发挥的重要历史作用，还应将它作为宝贵的思想资源，为浇灌当代中国人的核心价值观提供养料。
（摘编自景海峰《什么是中华文化的核心价值》）
1.下列关于原文内容理解和分析，正确的一项是
A. 在“礼”的发展过程中，周公是承前启后的重要人物，他将史前流传下来的宗教祭祀活动，加工改造成了一整套的礼乐制度。
B. 孔子将“仁”视为做人的原则，把“忠恕”当作实现这一原则的具体形式。“忠”和“恕”虽然有异，但都强调将心比心，为他人着想。
C. 孔子主张恢复周代礼乐制度，但又认为不能像周代那样只注重玉帛之类形式化的东西，而应让礼根植于仁，这种轻形式、重内涵的态度对后世影响深远。
D. 只因为有以“五常”为代表的核心价值观的存在，所以中华文明不但没有在不同文化的冲撞中崩解或变质，反而能将众多文化融于其中。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 本文采用了引用论证的方式，广泛引用《论语》中的章节，如《雍也》《卫灵公》《述而》等。。
B. 本文的道理论证恰到好处，孔子、孟子、董仲舒的精辟见解使论述有权威性，增强了说服力。
C. 本文在论证中以大量篇幅阐述“仁义礼智信”，彰显了中国古代传统核心价值观的丰厚底蕴。
D. 对于“仁义礼智信”，文章先明晰其概念，接着着重分析其含义，最后肯定了它的核心价值观地位。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. “五常”观念的聚合形成经历了漫长的过程。从其具体构成来看，孟子的“四德”观应该对董仲舒“五常”观的提出有重要的影响。
B. “五常”的“常”是“恒常不变”的意思。儒家学者将“仁义礼智信”视为恒常不变之道，表明他们认为这五个范畴所体现的人的本质属性具有跨越时空的永恒性。
C. 在中国历史发展过程中，充满着不同学说与文化之间的碰撞和融合。其中，以中华文化与异域文化的碰撞最为激烈，也最能体现中华文化的弹性与包容性。
D. “五常”作为传统中国的一种核心价值观，对构建当代中国的价值体系也有实际意义，比如，能启示我们要以人为本、传播爱心，恪守底线、重视诚信等。
难度: 简单查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
红叶归处是秋风
查干
①自古至今，红叶有着无尽的话题。每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考。
②有一年在京郊红螺寺，我真真切切地读到了一片元宝枫叶内心的独白。那正是十月末的一天，天空一片高蓝，远山近岭到处是燃烧的红叶在秋风中静默，使人不由想起禅气这个词。我仰头去读高岩上的一树红叶，猛然，其中一片硕大的从高处安然飘落，不带一丝忧伤，仿佛是一位远游的行僧，在欣欣然归来。枫叶红透，似一袭袈裟，在秋阳下闪着奇异的光芒。我想到了去西天取经的那位高僧，和他的白马。这样的时刻，恰有一声声晚钟从红螺寺高墙里传了出来，像是迎宾曲。叶落归根，就该是这样的氛围。叶落，是一种美好庄严的过程，是一种天律，不可违背，也不可抵触。
③有时，人不如红叶。它们那种面对凛冽秋风时的坦然和睿智，不能不叫人深思。
④在岁月漫漫中，甚至连小小动物都去勇敢地面对生与死。我观察多年，从来没有见到一只自然死亡的鸟。而人类就有些不同，首先想的是长命百岁，甚或万岁。那些帝王将相活着时作威作福，死后也不叫百姓安宁。人是万物之灵，却不知顺从自然规律，一见死神就乱了方寸，这是一种很可悲的心态。
⑤有一年深秋，我们到二郎山深处的喇叭河风景区采风游览，这里天然小路曲曲弯弯，一直沿着山下的河流，伸向旷野和原始。河水清澈，似一条玉液在静静地流。爬上一处高地，远眺近目，夕阳依依，诸峰相衔，山上山下都是斑斓的梦境。金黄和火红，使人目不暇接神魂颠倒。是夜，山月当空。一阵山风拂过，树木花草夺人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引来了一大群高大的水鹿。它们如约而至，来舔喇叭河宾馆为它们准备的硝，离我们只有百米之距，它们仍有些许警觉，但很安静，以它们发蓝的眸子，看着我们。我一时兴起，给这些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌。其中一只，顾不得舔硝，竖耳聆听，同游者笑着说，你终于在这蛮野之地遇上知音了。没错，它一定听懂了我的歌声，并且体会了其中的内涵。天人合一，绝非仅仅是理想，只要人类怀有一腔慈悲之心。
⑥不料，这一天的后半夜猛然间刮起了山风，气势逼人，似排山倒海。我心中起忧，担心红叶的命运，久久不能入睡。晨五时，梦中有了幻听，听到了钟声由远而近，轰然而优雅。我披衣而起，抓起相机便匆匆出得门去，山风有些冷，但安静了许多，俯仰之间，满眼都是落叶，像一地微微挪动的落霞。它们落得安然飘得富有诗意，竟无半点忧伤，躺成了一山的哲思，忧郁的我，却成了多余。惊愕之余，我终于有了一些禅悟。自然万物，原本没有高低优劣之分，只是人类给自己戴上了一副有色眼镜，读不到事物的本色罢了。
⑦淡淡的山雾中，我站在秋风中的山野，终于明白：人或者说我自己，是弱智者，而非万物之灵。眼下，躺了一山的红红落叶，正在完成一种交接仪式，生与死，在这里只是一个概念而非实质。我有幸列席这样的一次仪式，不知不觉中提升了自己的一点点高度，并且读到自己灵魂的色泽，也正在由灰变红。
⑧红叶归处是秋风，拥有秋风的万物有福了。
（有删改）
1.下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 第①段描写枫叶的情景运用了拟人、比喻等修辞手法，生动传神地写出了飘落的红叶的动态和色泽。
B. 第④段作者写小小的动物都能勇敢地面对生与死，二人却不知道顺从自然规律，表现了人类面对死亡时心态上的可悲。
C. 第⑤段写喇叭河风景区人与自然和谐相处的场景，作者以鹿能听懂人的歌声一事，来说明天人合一绝非仅仅是理想。
D. 第⑥段描写山风过后满地红叶的情景，“安然”“富有诗意”“没有半点忧伤”等词语从侧面表现了“我”担忧的多余。
2.文章①段说：“每每读到有关红叶的文字，我便心动，不由自已地沉浸于哲理的思考。”结合全文，谈谈作者有哪些“哲理的思考”？请分条简要概括。
3.文中作者先称“人是万物之灵”，文末却说人“非万物之灵”。对这种看似矛盾的表述，谈谈你的理解和认识。
难度: 中等查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列小题。
长孙顺德，文德顺圣皇后之族叔也。顺德仕隋为右勋卫，征辽当行，亡命太原，素为高祖亲厚。时群盗并起，郡县各募兵为备。太宗将起兵，令与刘弘基募士于外，声备贼，至数万人，乃结队按屯。大将军府建，拜统军。从平霍邑，破临汾，下绛郡，俱有战功。寻与刘文静击屈突通于潼关，每战摧锋。及通将奔洛阳，顺德追及于桃林，执通归京师，遂定陕县。高祖即位，拜左骁卫大将军，封薛国公。讨建成余党。太宗践祚，食千二百户，赐宫女，诏宿内省。
俄以受赇为有司劾发，帝日：“顺德元勋外戚，爵隆位厚至矣。若令观古今自鉴，有以益国家者，朕当与共府庄，何至以贪冒闻乎？“因赐帛数十愧切之。大理少卿胡演日：“顺德以赂破法，不可赦，奈何又赐之？”帝日：“使有耻者，得赐甚于戮；如不能，乃禽兽也，杀之何益？”
李孝常谋反，坐与交，削藉为民。岁余，帝阅功臣图，见其像，怜之，遣宇文士及视顺德，顺德方颓然醉，遂召为泽州刺史，复爵邑。顺德素少检，侈放自如，至是折节为政，以严明称。先是，长吏多受百姓馈饷，顺德纠挝，一无所容，称为良牧。前刺史张长贵、赵士达并占境内膏腴之田数十顷，顺德并劾而追夺，分给贫户。寻又坐事免丧息女感疾甚帝薄之谓房玄龄日顺德无刚气以儿女牵爱至大病胡足恤未几而卒，太宗遣使吊祭，赠荆州都督，谥日襄。贞观十三年，封邳国公。永徽中，加赠开府仪同三司。
（选自《新唐书•列传第三十》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 寻又坐事免／丧息女／感疾甚／帝薄之／谓房玄龄日／顺德无刚气／以儿女牵爱／至大病胡足恤
B. 寻又坐事免／丧息女／感疾甚／帝薄之／谓房玄龄日／顺德无刚气／以儿女牵爱至大病／胡足恤
C. 寻又坐事／免丧息／女感疾甚／帝薄之／谓房玄龄日/顺德无刚气／以儿女牵爱／至大病胡足恤
D. 寻又坐事／免丧息／女感疾甚／帝薄之／谓房玄龄日／顺德无刚气／以儿女牵爱至大病／胡足恤
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 庙号是指皇帝死后在太庙立室供奉时特起的名号，“高祖”的庙号通常是给开国皇帝的。
B. 郡县制是在中国古代实行的中央集权体制下，郡、县二级政权的地方行政制度的总称。
C. 外戚指皇亲国戚，即帝王母族、妻族的亲属，其中太后、皇后、嫔妃的兄弟也称国舅。
D. 唐以御史大夫、中书、门下为三司，主理刑狱。朝代不同三司所指部门和职能也会不同。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 长孙顺德虽为隋朝旧臣，却因为和李家有亲戚关系，在征辽途中转而主动投靠李渊，在李唐王朝的建立中立下了汗马功劳，深得李渊信任。
B. 面对长孙顺德的受贿事件，唐太宗认为奖赏会让知耻者幡然醒悟，于是不但不处罚他，还赐给他数十匹丝绢，希望他能够从中领悟，引以为戒。
C. 因与李孝常有交往而被牵连取消官职之后，长孙顺德非常颓丧，整日醉酒，皇帝知道后念及他是功臣，重新起用他并恢复其爵位和食邑。
D. 虽然对长孙顺德不是很满意，但他死后皇帝还是很伤心，为他停止上朝，还派人前去吊唁，追赠他为荆州都督，赐谥号襄，之后还两次追封他。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若令观古今自鉴，有以益国家者，朕当与共府库，何至以贪冒闻乎？
（2）顺德素少检，侈放自如，至是折节为政，以严明称。
难度: 简单查看答案及解析
阅读下面两首词，完成下列小题。
孤雁儿
李清照
藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。沉香断续玉炉寒，伴我情怀如水。笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。
小风疏雨箫箫地，又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚? 一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
（注）《孤雁儿》写于李清照晚年，赵明诚去世之后。
鹧鸪天 暮春
黄升
沉水香销梦半醒。斜阳恰照竹间亭，戏临小草书团扇，自拣残花插净瓶。
莺宛转，燕丁宁。晴波不动晚山青。玉人只怨春归去，不道槐云绿满庭。
1.下列对这两首词的理解和赏析，不恰当的两项是
A. “梅心惊破”句，是拟人法。词人赋无情之物以知春的灵性。词人着一“惊”字，就将梅花开放的形状和神情都活现出来了。
B. 《孤雁儿》一词开篇就写主人公躺在藤床纸帐里，早上睡醒起来，情绪即不大好，心中说不尽的郁闷忧愁，从而奠定了全词感伤的情感基调。
C. “戏临小草书团扇”，这句摹写闺中佳人在精美的生绡白团扇上临摹字贴、戏学草书的生活情景，表达了主人公追求高雅生活的闲情逸致。
D. 李词以景衬情，将环境描写与心理刻画融为一体，营造出一种孤寂凄婉的意境。黄词用直接抒情的手法，把女主人公的寂寞情怀、怜花心事，直接深入地传给了读者。
E. 两首词都写到了“沉香”，李词借时断时续的香烟更突出了环境的凄冷与心境之痛苦。黄词则用炉香渐消，天还未暮以突出永昼难消与心境之孤寂。
2.两词中的女主人公都充满了愁思，然由于词人经历不同，所刻画的女主人公心境不同，请结合诗句进行分析。
难度: 中等查看答案及解析
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王勃《送杜少府之任蜀州》中“______，______”两句，在交代送别地点的同时也表明了友人所去之处。
（2）韩愈《师说》中，运用对比手法，在阐述了古代圣人从师而问之后，接着指出“___，____，____”，批评一般人耻于从师。
难度: 简单查看答案及解析
下列各句中画线成语的使用，全都不正确的一项是
①修复长城是一份既危险又辛苦的工作，工人们却甘之如饴，因为他们觉得这是一种荣誉，他们在用汗水和勇气，维护着长城的荣光。
②电视剧《红高粱》里，于荣光扮演了一个另类的县长，这个生逢乱世的县长，理想难以实现，但他以亦庄亦谐的处世态度，认真地做着自己的本职工作。
③有关专家指出，核心素养从提出到落实很难一蹴而就，需要顶层设计，也需要在实践中将培育指标与具体课程相结合，分阶段科学推进。
④江苏省江阴县华西村是全国农村走共同富裕道路的典型，在海外遐迩闻名，为建设社会主义新农村提供了宝贵经验。
⑤如今大街小巷各种小广告泛滥成灾，简直到了无孔不入的地步，这些广告大多良莠不齐，既误导消费者，又污染环境。
⑥一家数口来到长安，他的负担更重了，加以几年来水旱相继，关中大饥，他在杜曲附近虽有些微薄的“桑麻田”，也无济于事。
A. ①②③ B. ②④⑤ C. ④⑤⑥ D. ①③⑥
难度: 简单查看答案及解析
下列各句中，没有语病的一句是
A. 来了客人，许先生没有不下厨的。菜食很丰富，都是用大碗装着，起码四五碗，多则七八碗。
B. “绿水青山就是金山银山”这一重要论断，打破了简单地把发展与保护对立起来的思维束缚，生动地概括了眼前利益与长久利益的内在联系。
C. 洪荒少女傅园慧在丢了手机之后，众多手机厂商争相送给她新手机，唯恐这位网红不接受。
D. 文艺工作者要讲好中国故事，传播好中国声音，阐发中国精神，展现中国风貌，让外国民众通过欣赏中国艺术作品来增进对中国的了解。
难度: 简单查看答案及解析
下面是从一封信中摘取的一段话，其中有3处措辞不得体。表述得体的一句是
您的信已收到，寄来的特产我就笑纳了。看到这些家乡特产，我又忆及您对我一贯的关心和爱护，真是不胜感激。至于您托我为令堂在本地查找心脏病特效药一事，我定会鼎力相助，请您放心。此外，过几日，我将托人惠赠给您一件礼物，相信您会喜欢。
A. 笑纳 B. 令堂 C. 鼎力相助 D. 惠赠
难度: 简单查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个有爱心的馒头店主，看到很多环卫工人和流浪汉吃不上热乎饭，于是开始免费送刚蒸熟的热馒头。但过分的是有些人居然宣称" 我不要馒头了，你退钱给我吧 "，更有甚者在店主停止免费送馒头后，号称 " 纯洁善良的底层民众 " 大闹馒头店，污蔑栽赃，破口大骂，一场爱心活动最后不得善终。
对于这个事件，一时间网上议论纷纷，有人说这件事折射出了人性丑陋恶劣的本质，也有人说一个馒头恶心了大半个中国，今天，中国人的良知被推到了悬崖边，更有人说帮助给需要的人，施舍给有敬畏的人，对于贪婪的人无论处于什么状态都不宜同情，贪婪让他们失去了良知，与蛇、狼同属。
对于这件事，你有什么看法？
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题，完成写作任务
难度: 简单查看答案及解析