内蒙古2017-2018学年高二上学期期末考试历史试卷

单选题共 19 题

据统计《时务报》初创时每期只销4000份左右，后销量逐渐增加，最多时销达17000份；另《中外纪闻＞与《强学报》发行量也不错，在当时影响力也比较大。这一现象说明
A. 普通民众非常支持维新变法
B. 《时务报》是当时最受欢迎的报纸
C. 办报成为推进变法的重要手段
D. 国产报纸比外国报纸好

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“到1956年初……党内对知识分子仍然存在比较严重的宗派主义，学术研究存在‘舆论一律’的严重制约，学习苏联经验存在严重的教条主义倾向。……迫切需要制定一个正确领导科学和文艺工作、妥善处理各种关系的总方针。”对此，毛泽东提出
A. “文艺为人民服务、为社会主义服务”
B. 在艺术问题上百花齐放，在学术问题上百家争鸣
C. 文艺工作者到农场、干校“改造”，接受“再教育”
D. “坚决进行一场文化战线上的社会主义大革命”

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“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料中的“新思想系统”（　　）
A. 深受欧洲启蒙思想的影响　　 B. 体现了对宋明理学的彻底否定
C. 是儒学适应时代的新发展　　 D. 开启了中国近代民主思想的先河

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黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制。”上述观点表明明末清初三大思想家
A. 从明亡中反省君主专制　　 B. 认识到改朝换代的必要性
C. 主张民主反对君主专制　　 D. 反对排斥夷狄的落后思想

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以毛泽东为代表的中国共产党人探索了一条有中国特色的革命道路，以邓小平为首的中国共产党人开创了一条有中国特色的社会义建设道路。二者根本的共同点是
A. 坚定不移地走改革开放道路
B. 都领导中国革命取得了胜利
C. 始终坚持以经济建设为中心
D. 实事求是，从中国国情出发

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“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头敝布、鱼网以为纸。”（《后汉书·蔡伦传》）下列对此理解正确的是
A. 据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论
B. 材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据
C. 人们的需求是推动科技进步的原因之一
D. 对原料的选择和降低造纸的成本没有关系

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在西方文学发展史上，某个流派的作家行使了社会学家、社会史家以及社会批评家的职能，生动记录了这个时代纷至沓来的所有紧要事件，其中既有公共生活事件，又有个人生活事件：都市社会、工人状况、贫困、婚姻、妇女角色。这个流派是指
A. 古典主义文学　　 B. 浪漫主义文学
C. 现实主义文学　　 D. 现代主义文学

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（题文）葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学
A. 主张先有理而后有物
B. 强调“存天理，灭人欲”
C. 主张实现世俗化、生活化
D. 教诲民众遵循“三纲五常”

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这是2004年“感动中国”评委会对某当选人物的评语：“他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识，他毕生的梦想就是让所有的人远离饥饿。”此人取得成就的研究领域是
A. 食品流通领域 B. 空间技术领域 C. 农业科技领域 D. 文化教育领域

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《论语•八佾》：“孔子谓季氏，‘八佾’舞于庭，是可忍，孰不可忍。”材料表明孔子强调
A. 仁爱思想
B. 忠恕之道
C. 等级秩序
D. 以德治民

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历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的制裁；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的引诱。”但两种手段的相似之处是
A. 历史背景
B. 最终目的
C. 指导思想
D. 实施效果

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下图是根倨《中国婚姻史》中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。该图呈现的发展趋势表明（）
A. 两汉以前受儒家传统思想影响较小　　 B. 清代统治者最重视妇女的贞节教育
C. 宋明理学对中华民族性格积极塑造　　 D. 中国的传统主流思想逐渐趋于保守

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下表是16～17世纪中国著名科学家及其成就简表，其中说法正确的是( 　　 )

姓名	生卒年代	著作
李时珍	1518～1593	《本草纲目》
徐光启	1562～1633	《农政全书》
徐霞客	1587～1641	《徐霞客游记》
宋应星	1587～约1666	《天工开物》

①中国传统科技进入总结阶段

②当时中国的科技成就与社会生产和生活密切相关

③当时的中国科技在研究方法上主要采取整理典籍和总结经验的方法

④当时的中国科技吸取了西方近代自然科学的成就

A. ①②③　　　　　　　　　　　　　　 B. ②③④

C. ①②④　　　　　　　　　　　　　　 D. ①③④

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右图为李岚清同志篆刻的一方印。下列邓小平的活动,发生在 “文革”后与之密切相关的是
A. 1975 年进行“全面整顿”
B. 1979 年试点创办“特区”
C. 1983 年提出“三个面向”
D. 1992 年发表“南方谈话”

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雅典城邦日益衰落之际，苏格拉底这样说道：“一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子，因为她们精于此道。”由此可见，苏格拉底的政治主张是(　 )
A．维护女权　　　　　　　　 B．以德治国
C．知识治国　　　　　　　　　 D．轮流执政

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薄伽丘在《十日谈》中写道，我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。下列对这句话的认识，不正确的是(　　)
A. 阐述人生来就是平等的
B. 矛头直指欧洲的封建专制
C. 促进人性解放和思想自由
D. 是典型的人文主义思想

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观察下图，如果选择一个最符合这一历史现象的现代术语作为这幅图的标题，以下各项中最恰当的是 (　　)
A. 工业近代化　　 B. 交通立体化
C. 信息网络化　　 D. 农业现代化

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丝绸之路、郑和下西洋推动了文化传播与交流，虽然跨越洲际国界，却无法实现全球效应。而戛纳电影节上的一件时装转瞬间即可掀动全球影粉的追捧热潮。这说明
A. 大众文化审美的古今差异
B. 明星效应远大于历史名人
C. 非物质文化遗产亟待传承
D. 技术进步推动文化全球化

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2015年9月3日，纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大阅兵在北京天安门广场举行。许多人们通过电视直接观看了此次阅兵。这体现了电视的（　　）
A. 资讯传播功能　　 B. 大众娱乐功能
C. 艺术鉴赏功能　　 D. 政论传播功能

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材料分析题共 3 题

阅读下列材料：
材料一　战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋•不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危五日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二　 (李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举名与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三　董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”　　　　　　　　　　　　
——《汉书•董仲舒传》
请回答：
（1）三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势?原因何在?
（2）据材料，为了顺应上述趋势，自战国到西汉先后进行了哪些努力?
（3）结合所学知识，谈谈你如何评价秦汉时期的这种努力。

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阅读下列材料，回答问题。
材料一　至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。
——普罗塔哥拉
材料二　世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
——马丁·路德《致德意志贵族书》
材料三　（启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答：
（1）材料一表明普罗塔哥拉对神持何态度？分析其产生的社会根源。
（2）材料二反映了马丁·路德的什么观点？分析其产生的思想因素。
（3）根据材料三，概括启蒙运动主要思想主张。说明它是如何破坏“传统的制度和习俗”的？
（4）纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。

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阅读下列材料，回答问题。
材料一　　孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——康有为《春秋笔削大义微言考序》
材料二　　 1915年2月，袁世凯颁布《教育纲要》，明确提出“各学校均应崇奉古贤以为师法，宜尊孔子以端其基，尚孔孟以致其用”，要求各“中小学均加读经一科”，正式在中小学恢复读经。
材料三　　历代君主，莫不尊之祀之，奉为先师，崇为至圣。而孔子云者，遂非复个人之名称，而为保护君主政治之偶像矣。使孔子而生于今日，或且倡民权自由之大义，亦末可知。而无如其人以为残骸枯骨，其学说之精神，已不适于今日之时代精神也！故余之掊击孔子，非掊击孔子之本身，乃掊击孔子为历代君主所雕塑之偶像的权威也；非掊击孔子，乃掊击专制政治之灵魂也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——李大钊《自然的伦理观与孔子》1917年2月
材料四　　社会主义的讨论，常常引起我们无限的兴味……隔着纱窗看晓雾，社会主义流派，社会主义意义都是纷乱，不十分清晰的。正如久壅的水闸，一旦开放，旁流杂出，虽然是喷沫鸣溅，究不曾自定出流的方向。其时一般的社会主义思想大半都是如此。
——瞿秋白《俄乡纪程》1920年10月
请回答：
（1）根据材料并结合所学知识，比较材料一与材料二主张的异同。
（2）与材料一、二相比，材料三的主张发生了怎样的变化？结合所学知识论证这一主张的合理性。
（3）综合上述材料指出民国初期中国思想领域的变化趋势，并指出发生变化的主要原因有哪些？

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