新文化运动的核心内容是民主和科学，但是《新青年》从创刊到终刊所发表的文章中专门讨论民主和科学的合计不超过10篇，而同时期《申报》等新闻媒体和保守派对《新青年》关注的焦点却多集中于文学革命。出现这一现象说明
A. 国民并不关心民主科学的实质
B. 新文学是传播民主科学的载体
C. 新文化运动具有形式主义倾向
D. 新文化运动的方向发生了变化
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关于罗斯福新政，有人认为“新政”的一些措施是抑制企业家的创业精神，还有人谴责“新政”是披上自由主义外衣的法西斯主义。上述认识的出现是源于罗斯福新政
A. 有悖资本主义传统经济政策 B. 助长了法西斯势力的发展
C. 导致经济出现“滞胀”局面 D. 不利于资本主义制度稳定
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辛亥革命后，袁世凯在进行帝制复辟活动的同时，还大力提倡尊孔读经。因此有学者认为新文化运动是辛亥革命的继续与“补课”，这一观点的依据在于新文化运动
A. 推动了近代自然科学的发展
B. 动摇了封建正统思想的统治地位
C. 促进了马克思主义的传播
D. 奠定了五四运动的思想基础
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1890年，美国国会通过了谢尔曼反托拉斯法案，但是在法案通过后的10年里，工业垄断组织从24家增加到157家，资金总额增加了近7倍。这表明当时的美国
A. 放弃了自由资本主义经济政策 B. 国会力图维护美国的中小企业制度
C. 反垄断法缺乏广泛的社会基础 D. 垄断组织适应了大工业发展的需要
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“当我们把自己的目光从资产阶级文明的故乡转向殖民地的时候，资产阶级文明的极端伪善和它的野蛮本性就赤裸裸地呈现在我们面前，因为它在故乡还装出一副很有体面的样子，而一到殖民地它就丝毫不加掩饰了。”马克思想要表达的是
A. 现代文明是资本主义在全球扩张的结果
B. 资产阶级所创造的文明是伪善不道德的
C. 资产阶级不加掩饰地呈现西方的价值观念
D. 殖民主义的“传播文明”就是肮脏的奴役和掠夺
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全面抗战爆发前后，国民党形成了“以空间换时间”、“积小胜为大胜”的持久消耗战略思想，制定了“游击战重于正规战”的作战方针，还提出“团结海内外全民族一切力量”、“训练全国壮丁，充实民众武力”。这说明国民党
A. 为正面战场的失利寻找借口
B. 建立了务实有效的作战方略
C. 积极建立抗日民族统一战线
D. 对抗战形势作出了准确判断
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英国政治学家海伍德认为，“‘革命’是一个破坏与取代旧秩序的戏剧性与深远性的变化过程。”政治革命“是包含超出法律范围的大众行为的群众起义，它们通常（并不必然地）带有暴力的色彩”。社会革命是“所有制和经济制度的变革。”按照海伍德的观点，准确描述20世纪上半期发生在苏俄的革命应该是
A. 社会革命源于政治革命
B. 政治革命源于社会革命
C. 政治革命与社会革命并不同步
D. 政治革命与社会革命同时完成
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古希腊历史上有一个耐人寻味的现象，就是那些著名的思想家，都对民主持批评或否定的态度，如柏拉图是拥有民主权利的雅典公民，但他却反对雅典的民主制。这是因为古代雅典的
A. 民主制不能够确保公平和正义
B. 民主制剥夺了贵族的政治权利
C. 下层公民没有享受到民主权利
D. 民主制使平民和贵族矛盾激化
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马克思在1872年曾说：“由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。”对此认识正确的是
①“这个纲领”是指《共产党宣言》
②工业革命促使工人阶级力量壮大
③马克思主义基本原理随时代发展要加以更改
④国际工人运动的实践促使革命原理逐渐完善
A. ①②③
B. ①③④
C. ②③④
D. ①②④
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史料记载，清乾隆以后在外来商船的刺激下，四川省在稻米等传统粮食优势作物之外，形成了棉、桑、蔗、茶、果等专业种植区，甚至一些府县多种植烟草，“邑人业烟草者甚多，良田熟地种之殆遍”屡见不鲜。这一现象表明
A. 经济作物获利大于粮食作物 B. 商品生产结构变化受市场影响
C. 清朝已经放弃了“闭关锁国”政策 D. 南方经济发展水平超过北方
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1953年下半年，上海市报社、出版社和剧团纷纷通过宣传画、连环画、故事书、越剧、沪剧、话剧、相声、说唱等形式，大力宣传人民当家作主的主题。这是为了
A. 庆祝朝鲜战争胜利提高了国际地位 B. 为进行社会主义改造制造舆论氛围
C. 动员选民参与人大代表的选举 D. 大力宜传一五计划的重大成就
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1938 年1月31日，是全国抗战爆发后的第一个春节，卫立煌以第二战区副司令长官的身份，从临汾的战区总部专程到山西省洪洞县八路军总部给朱德总司令拜年。并观看了八路军西北战地服务团演出了丰富多彩的文艺节目。该材料可以论证
A. 抗日救亡运动在民间蓬勃开展 B. 标志全民族抗战局面已经形成
C. 国共两党的抗战相互呼应 D. 敌后战场成为抗日的主要战场
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一19世纪中后期中国存在对西学的争论。
甲认为：中国是文明古国，周围国家是蛮夷禽兽之国，文化落后，因此，只能是以夏变夷，从来没有听说过“以夷变夏”。
乙认为：中国擅长并优越的是道，西方擅长的是器。中国原来也包括器的，但是后来这套科学技术“器”的研究没有被重视，失传了，传到西方去了。我们现在向西方学习，学的即是我们传过去的东西，中国古已有之，传到西方，现在“天将器还中国”，我们又学习，这是合理的，必要的。
丙认为：乙是在“古书中猎取近似陈言，谓西学皆中土所已有，并无新奇”，其意在“扬己抑人”。这种“西学中源说”的一大危害是造成社会更加崇古，“必谓事事必古之从，又常以不及古为恨”，以致在西学问题上只重器，而不能从更广泛的层面上进行学习。
材料二梁启超《西学书目表》（1896年）
| 上卷：“西学”诸书 | 算学、重学、电学、声学、汽学、天学、地学、全体学、动 植物学、医学、图学 |
| 中卷：“西政”诸书 | 史志、官制、学制、法律、农政、矿政、工政、商政、兵政、船政 |
| 下卷：杂类之书 | 游记、报章、格致 |
——据黄爱平等《西学与清代文化》
（1）比较指出甲、乙、丙三人对待西学的态度有何不同
（2）结合丙的看法简要评价“西学中源说”
（3）据材料二，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响，“中卷’诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐’有何新的发展？
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阅读材料，完成下列要求。
关于全球化和国家主权的关系，西方近年来出现了各种各样的理论。一些人认为全球化将成胁主权和民族国家的生存，说我们正在进入一个无国界的时代；但也有些人说情况“完完全不是这样”，他们认为全球化只会造成我们关于主权看法的变化，它“不危及主权的安全，更精确地说全球化正在促使我们采取一种更精密的眼光来看主权问题”这些人还说、关于全球化使民族国家成为过时的论点“与象牙里的腹话没有区别”。还有人指出，为了促进整体的重大战略和使其他方面主权的最大化，主权的各个方面是可以“讨价还价”的。从这一意义上讲，“主权更可以看成是一套人们正在使用的准则和习俗，可以显示出变异和灵活性”
——王加丰《“欧洲化”，西欧现代民族国家的形成与主权问题》
依据材料，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
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