在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
查良镛教授学识渊博，是著名的武侠小说家，其作品承袭中国古典文学传统， 历史与文化， ，深受世界各地华人喜爱，其著作更多次被改变为电视剧、电影等，对传承中华文化有莫大贡献。查教授以为报业 ，从事新闻工作数十年，早年创办明报，亦撰写评论，为社会建言，深得业界敬重。
A. 糅合 大快人心 菁华
B. 糅合 脍炙人口 泰斗
C. 弥合 脍炙人口 菁华
D. 弥合 大快人心 泰斗
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《知音——古琴入门》一书的命名，巧妙结合“知音”与“古琴入门”之间的联系，令人印象深刻。下列书籍命名方法，与此不相的一项是（ ）
A. 《线描——X射线档案》
B. 《谈天——宇宙若比邻》
C. 《西乌——永远的白桦林》
D. 《风度——台风、飓风、龙卷风》
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开学以来，因语文老师的悉心帮助，许同学作文进步明显。她想表达对老师的感谢之情，下列各句不适合采用的一句是（ ）
A. 三尺讲台，两袖清风
B. 喜捧丹心培后裕，愿遣朱墨画春山。
C. 春风化雨，诲人不倦。
D. 授业解惑声声慢，析理传道步步高。
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在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的的一项是（ ）
大海有风平浪静之时， 。 ， ， ， ， ，大海依旧在那儿！经历了5000多年的艰辛困苦，中国依旧在这儿！面
向未来，中国将永远在这儿！
①那就不是大海了
②经历了无数次狂风骤雨
③但不能掀翻大海
④也有风狂雨骤之时
⑤没有风狂雨骤
⑥狂风骤雨可以掀翻小池塘
A. ④②③①⑥⑤
B. ②④⑥③⑤①
C. ⑤④⑥①②③
D. ④⑤①⑥③②
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某校同学对“特色小镇”调查发现：江苏有众多的特色小镇，如苏州的苏秀小镇、常州的智能传感小镇、无锡的太湖影视小镇、南通的吕四仙小镇、连云港的东海水晶小镇、淮安的盱眙龙虾小镇、扬州的头桥医械小镇、镇江的丹阳眼镜风尚小镇、泰州的黄桥琴韵小镇、宿迁的电商筑梦小镇等。下列各项中，对特色小镇分析不正确的一项是（ ）
A. 都拥有一个独具特色的产业
B. 全省各地上基本都有分布
C. 都可以附加发展旅游产业
D. 都是对传统产业和文化的继承
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阅读下面的文言文，完成各题。
重建阳明祠堂记
方苞
正自余有闻见百数十年间,北方真儒死而不朽者三人：曰定兴鹿太常、容城孙征君、睢州汤文正,其学皆以阳明王氏为宗。陋者或剿程、朱之绪言,漫诋阳明以钓声名而逐势利。故余于平生共学之友,穷在下者,则要以默识躬行;达而有特操者则勖以睢州之志事,而毋标讲学宗指。
金陵西华门外旧有阳明书院,不知废自何年。讲堂学舍，不知废自何年。讲堂学舍，周垣尽毁。乾隆十一年，贵州布政使安州陈公移安徽，过余北山，偶言及此，遂议兴复。逾岁五月告成，属余记之。
嗟乎！鄙肤儒学，安知阳明氏揭良知以为教之本指乎？有明开国以来，淳朴之士风之天顺而一变。盖由三杨忠衰于爵禄，以致天子之操权，阁部之事权，阴为王振、汪直辈所夺。而王文、万安首附中官，窃据政府，忠良斥，廷杖开。士大夫之务进取者渐失其羞恶是非之本心，而轻自陷于不仁不义。阳明氏目击而心伤，以为人苟失其本心，则聪明入于机变，学问助其文深，不若固守其良知，尚不至梏亡而不远于禽兽。至天启中，魏党肆毒，欲尽善人之类。太常、 征君目击而心伤，故于阳明之说直指人心者重有感发，而欲与学者共明之。然则此邦人士人升斯堂者，宜思阳明之门如龙溪、 心斋，有过言畸行，而未闻其变诈以趋权势也。再传以后，或流于禅寂，而未闻其贪鄙以毁坏廉隅与也。若口诵程、朱而私自取所求，乃孟子所谓失其本心，与盗贼为类者。阳明氏之徒且羞于为伍。是则陈公重建兹祠堂之本志也夫！
今兹重建，费大夫作始。公惟不诘屋于地私相授受之由，由官赎之。鸠工具材，并出禄赐。邑侯海宁许君助之，属差役于绅士，不由得封胥官吏，故不日而事集。
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 陋者或剿程、朱之绪言 剿：抄袭
B. 过余北山，偶言及此 过：拜访
C. 魏党肆毒，欲尽善人之类 尽：成全
D. 鸠工具材，并出禄赐 鸠：召集
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 就方包所知，一百多年来，死而不朽的北方真儒者,在治学时都把王阳明作为宗师。
B. 从三杨（杨士奇等三人）贪图爵禄而忠心减少开始，本来淳朴的为官风气日渐败坏。
C. 鹿太常 孙征君 汤文正在天顺 天启年间，大力弘扬阳明之学，得到了空前响应。
D. 陈公建议重建阳明祠，官府赎回房和地，邑候海宁许君让乡绅重建，工程不久就竣工。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）达而有特操者则勖以睢州之志事,而毋标讲学宗指。
（2）鄙肤儒学，安知王阳明揭良知以为教之本指乎？
4.“聪明入于机变”再第三段中有何具体表现，请加以概括。
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阅读下面这首宋词，完成下面小题。
念奴娇·水乡霜落
范成大
水乡霜落，望西山一寸，修眉横碧。南浦潮生帆影去，日落天青江白。万里浮云，被风吹散，又被风吹积。尊前歌罢，满空凝淡寒色。
人世会少离多，都来名利，似蝇头蝉翼。赢得长亭车马路，千古羁愁如织。我辈清钟，匆匆相见，一笑真难得。明年谁健，梦魂飘荡南北。
注：①此词为范成大充任祈请使出使燕山向金索求北宋诸帝陵时所作。
1.上阙中所描写的风景有什么共同的特点？请结合词句加以分析。
2.词的下阕表达了作者什么样的情感？
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）三岁为妇，靡室劳矣，________，靡有朝矣。（《诗经•氓》）
（2）朝菌不知晦朔，________，此小年也。（庄子《蜀道难》）
（3）________，开国何茫然。（李白《蜀道难》）
（4）无丝竹之乱耳，________。（刘禹锡《陋室铭》）
（5）________，用之如泥沙。（杜牧《阿旁宫赋》）
（6）________ ，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。（欧阳修《醉翁亭记》）
（7）夫仁者，己欲立而立人，________。（《论语•雍也》）
（8）相知无远近，________。（张九龄《送韦城李少府》）
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阅读下面的作品，完成下面小题。
四点半的游行
美约翰·麦克纳尔蒂
有很多事情可以让我为自己有了个三岁儿子而感到高兴。其中之一，是让我有资格参加他们四点半的游行，你要知道，有小孩子的大人才可以参加他们的游行。
这种游行无论春夏秋冬，每天下午太阳落山前举行，是在太阳开始往下落，也就是约翰尼该回家洗澡、吃晚饭的时候，太阳开始落下时，这一天就结束了，该领孩子回家了。人们就走出公园，等着交通灯转绿，四点半的游行就开始了，也就是走路回家：当妈妈的，坐在手推车里的小孩子和会走路的小孩子，他们的保姆，要么时不时还会有某个孩子的爸爸，例如我。每到举行圣帕特里克节以及其他大型游行的季节，报纸上长篇累牍都是关于那些游行的事，可是对我来说，四点半的游行才是我最关心的。
有一天，太阳开始落下之前，我和约翰尼遇到了一件事，他不会记得，但是我记得。当时他在跟一个名叫卡尔顿的小孩在沙箱里玩，我坐在旁边，听他们说话。
“你妈咪呢？”卡尔顿问。
“妈咪在家里。”约翰尼说。
他们两个人在忙着干大事，包括往一个垃圾车上装沙子然后再倒空。
卡尔顿说：“那你带谁过来了？谁跟你一起来的？”
“我爸爸。你看，看！”约翰尼说，“你想看看我爸爸吗？”
他们两个人都直起身，身上全是沙，约翰尼抓着卡尔顿的手，把他往沙箱外面领了几步，他们都盯着我看。
约翰尼弯着一只食指指着我，他指的时候，食指始终有点弯曲。“看，那是我爸爸。”约翰尼说。
他们两个人看着我。卡尔顿没说什么。约翰尼抓过他的手，他们又回到了沙箱那边。
太阳越来越低，该回家了。我心情很好，因为约翰尼觉得值得把他的朋友领过来，把我指给他看，这种事，我经历的次数根本不是很多。
每天的游行，是从公园开始沿着七十二街往东。我相信在纽约，我们这里有全世界最好的门卫，他们知道每天下午经过的各个小朋友的名字。他们跟我的小男孩说：“你今天过得好吗，约翰尼？”或者会说：“你好，卡尔顿，你今天过得好吗？”约翰尼和卡尔顿也会细声细气地答话。
我们离开玩乐场时，有各种各样的人，因为在我们那一带，有纽约自己的各种各样人热情地混合在一起。有约瑟芬，还有她的朋友——照看两个小男孩托尼和斯考特的阿琳；还有一些可爱的年轻妈妈，像芭蕾舞演员那样姿态轻盈，也许她们中间有人以前就是跳芭蕾舞的；还有德国保姆，法国保姆——她们跟她们的小男孩、小女孩说法语；偶尔会有一个骄傲却不露声色的爸爸，比如我自己。
游行队伍一路往东而去，我们走路时，几乎占了整条人行道，大家都走在一起，谈论孩子们翻筋斗，还谈论到了冬天，有时候下雪可以让孩子们玩，他们该有多开心；整场游行是由一群志同道合的人参加，是这个城市最令人身心愉快的事。
我一边走，一边忍不住想到在约翰尼出生之前，一年中有多少次我走在同一条街上，那些门卫和过路人，我看着都跟现在不一样，就像他们看着我也不一样——我的这点感觉很真切。尽管他们多数都是陌生人，可是我拉着约翰尼的手走路时，他们好像更友好、更善解人意，他们不说话，但是表情在明明白白却又不用言语地说：“我家里也有个这样的。他们可不是让人喜欢极了的小家伙？”要么如果那个扫了一眼的陌生人年纪大，他们的眼睛里会有种很难察觉和一瞬即过的伤感，他或者她似乎在说：“我以前也有个那样的孩子。”
不管怎么样，这个不时有人退去的四点半游行队伍到了第二大街和七十二街的路口（我们的家在那里）时，街角书报摊主马克西会在招呼顾客的空当喊一声：“嗨，约翰尼！”约翰尼也许会用一把想象出来的手枪向马克西开枪来回答。“晚餐愉快，约翰尼！”我们又往前走向我们的大门时，马克西大声说。
好了，约翰尼的确洗了个澡，好好吃了顿晚饭，然后就上床睡觉。之后，我和妻子费思看了一会儿电视，可是一半时候，我看得完全心不在焉，只是想着明天还会有一场四点半的游行，那会有何等愉快。
（有删改）
1.文中详写“约翰尼领他的朋友过来，把‘我’我指给他看”一事，有什么作用？
2.为什么“我”多次走在同一条街上但感受与现在不一样？
3.面对“游行”，不同的人有不同的感受，请从文中举两个例子加以说明。
4.请结合全文，探究“游行”的丰富意蕴。
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阅读下面的作品，完成各题。
美文与杂文
余光中
①台湾的散文不但名家辈出，一般的水准也不算低，可是某些习见的散文选集，尤其是近来的年度散文选，并不能充分表现这种文体的多元生命。习见的散文选集所收的，几乎尽是抒情写景之类的美文小品，一来读者众多，可保销路;二来体例单纯，便于编辑。其中当然也有不少足以传世的佳作，可是搜罗的范围既限于“纯散文”，就不免错过了广义散文的隽品。长此以往，只怕我们的散文会走上美文的窄路，而一般读者对散文的看法也有失通达。
②所谓美文，是指不带实用目的专供直觉观赏的作品。反之，带有实用目的之写作，例如新闻、公文、论述之类，或可笼统称为杂文。美文重感性，长于抒情，由作家来写。杂文重知性，长于达意，凡知识分子都可以执笔。不过两者并非截然可分，因为杂文写好了，可以当美文来欣赏，而美文也往往为实用目的而作。
③且以《古文观止》为例。全书十二卷，前五卷几乎清一色是历史著作，选自《左传》《战国策》《史记》等书。第六卷的汉文性质颇杂，多为诏策章表之类的应用文字。从第七卷起才有类似今日所谓散文小品的美文，如《归去来辞》与《北山移文》，但是仍有《谏太宗十思疏》与《为徐敬业讨武空檄》一类的公文。后面的五卷，从唐文到明文，也都是美文和杂文并列。再以《昭明文选》为例。这部更古老的文学选集，前半部是诗赋，可谓美文，后半部却是公文、书信、论述、碑诔之类，全属杂文。由此可见我国的散文传统非但不排斥杂文，还颇表重视。
④至于诸葛亮，其写《出师表》原本无意于抒情或唯美，却因为情真意切，竟把奏议的公文写成了千古的至文。单从《古文观止》所选作品来看，也见得出唐宋散文的八位大师都兼擅杂文，所以也才言之有物。杜牧虽以《阿房宫赋》闻名，其实他的《樊川文集》里，最多的还是论政论兵之文和铭序书表之作。而《阿房宫赋》虽然声调悦耳，形象醒目，不折不扣是一篇抒情的美文，其末段从“灭六国者”起，却由感性转入知性，逻辑的气势利如破竹，竟有论史论政之概。
⑤条理分明、文字整洁、声调铿锵、形象生动，一篇杂文如果做到了这四点，尽管，即便通篇不涉柔情美景，仍可当作美文来击节叹赏。逻辑的饱满张力，只要加上一点感情和想象，同样能满足我们的美感。《过秦论》给我的兴奋，远非二三流的美文所及。《读孟尝君传》寥寥九十个字，比香港报纸上最短的专栏杂文还要短，但是文气流转，逻辑圆满，用五个“士”和三个“鸡鸣狗盗”造成对比的张力：这种知性之美，绝不比感性之美逊色。庄子和孟子无意做散文家，在散文史上却举足轻重。
⑥散文的佳作不限于美文，不妨也向哲学、史学甚至科学著作里去探寻。例如布朗所编的《现代散文选》里，便有《眼球的奇观》这样的科学妙品。把散文限制在美文里，是散文的窄化而非纯化。散文的读者、作者、编者，不妨看开些。
（选自余光中《左手的掌纹》，有删改）
1.请简要归纳文章第一段的论述层次。
2.文章第四段提及的古代作品有何作用？
3.请结合文章，简要理解“散文的读者、作者、编者，不妨看开些”一句。
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根据材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
当今社会发展快速变化，人们为工作废寝忘食，为生计奔走四方，但不能忘了人间真情，不要在遥远的距离中隔断了真情，不要在日常的忙碌中遗忘了真情，不要在日夜的拼搏中忽略了真情。
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