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邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邹国为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷 商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区域性文化。邹鲁优良家风，远承虞舜以孝悌治家的 风尚，又直接受到了泰伯、周文王、周公几代人培育的家风的熏陶，寓继承于发展之中，做到了根深而叶茂。
在这样一种文化大传统和家风小传统的背景下，孔子、颜子、曾子、孟子拥有最优秀的家教。他们的家教，一半出自母教：孔子、孟子自幼丧父，全靠母亲抚养、教育成人。孔母、孟母是母教的典范。孔子、孟子仰承母教而成长。待到他们成家生子以后，必将慈母的家教发扬光大于门庭之内，再结合他们的家教理念予以创新发展，这就形成了孔孟二氏家风。颜子、曾子因为父亲健在长寿，不走孔孟家风形成之路;他们二人情况类似，都是父子同入孔门学习，直接受孔子的教诲和影响而形成各自的家风。颜子、曾子是一代更比一代强的后起之秀，他们对于各自家风的贡献自然更大一些。
孔子的圣人家风由一则“庭训”的典故可见一斑。孔子的家教具有示范效应，孔子后人从这则家教案例中提炼概括出了诗礼家风，世代发扬传承，历两千五百余年而不衰。
颜子是孔子最得意的弟子。颜子秉承师教，克己复礼。颜子知学、好学、乐学，不会因为生 活穷困而失去学习的乐趣，连孔子都承认颜子好学超过了自己。修德、好学、守礼是颜子为人的三大特点，也是颜子奠定的颜氏家风的三个支撑点。颜子三十五世孙颜之推撰写《颜氏家训》，将修德、好学、守礼的精神纳入颜氏家训，使其世代相传，到明清时期就变成了复圣家风的内核。
曾子父子二人共同开创的曾氏家风，以孝悌、修身、耕读为其三大特征。曾子以孝著称，司马迁在《史记》中说孔子以为曾子“能通孝道，故授之业，作《孝经》”。这说明曾子与孝道、《孝经》 关系密切，是孔门孝道的主要传承者和发扬者。曾子重视修身，善于反省，以“吾曰三省吾身”为 其修身特点。曾子与父亲务农为生，一则流传甚久的曾氏父子瓜田除草的传说故事，说明曾家过的是晴耕雨读的生活。后世人们津津乐道的耕读家风，或许就创始于曾氏父子。
孟母教子有方，留下了“三迁择邻”“断机教子”等故事。孟子主张人的一生应该进“礼门”，走“义路”，居“仁宅”，培养浩然之气，拥有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概。这是孟子开创的孟氏家风的基本内涵。
孔子、颜子、曾子、孟子培育的家风，可以称为圣人家风。但是，圣人家风不以富与贵的家境 为基础，不是高不可攀，而是来自普通的家庭。孔子、孟子幼年时出自孤儿寡母的单亲家庭，待 到孔子、孟子成贤成圣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。
(摘编自王钧林《邹鲁文化与圣人家风》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 邹鲁文化是区域性文化，融合了殷商文化和土著东夷文化，以周代礼乐文化为主体。
B. 曾氏家风重视孝道，因此司马迁在《史记》中记载孔子称赞曾子传承和发扬孝道。
C. 孟子的母亲用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫气概教育孟子。
D. 在其他家族的家风失传后，颜之推写的《颜氏家训》在明清时期变成了复圣家风的内核。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章把邹鲁深厚文化作为立论的前提，阐述了圣人的家风，层次分明，逻辑严密。
B. 文章列举曾氏父子瓜田除草的故事，论证曾氏家风三大特征的互相传承和发展关系。
C. 文章在论述中引用经典语句，表明了重视文化内涵的立场，增强了文章的说服力。
D. 文章呈“总一分一总”的结构，开头提出总论点，中间几个分论点，结尾总括论点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 邹鲁家风根深而叶茂，与其远承虞舜治家风尚，又直接受到了周文王等人的培育有关系。
B. 如果孔子、孟子没有得到典范的母教的熏陶感染，后来就可能难以形成孔孟二氏的家风。
C. 颜子、曾子的家庭情况有些相似，但与孔子、孟子的不同，也就形成了与孔孟不同的家风。
D. 孔子、孟子出自孤儿寡母的单亲家庭，这说明普通家庭或困难家庭更容易形成优良的家风。
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杜晚香
丁玲
离场部三十多里路的第十三生产队，是生产建设兵团的一个新建队。李桂是这个队的一名拖拉机手。妻子杜晚香来了，他很高兴。他从集体宿舍搬了出来，在一间刚盖好的草房里安了家，一切整修过日子的事，都交给晚香，他心里很满意。在他家乡整整辛勤劳累了十一年的媳妇，该安安闲闲过几天舒服日子了，他的工资很够他们用的。
杜晚香忙了几天，把一个家安下来了。从生活上看是安定的。但人的心境，被沿路的新鲜事物所激起的波浪却平静不下来。她觉得有许多东西涌上心头。李桂很少回家，回家后也只同她谈谈家常，李桂现在也成了一个很高很大的角色。他到朝鲜打过仗，学习了几年，增长了许多知识，现在又是一名拖拉机手，操纵着那么大的，几十匹马力的大车，从早到晚，从晚到早的在这无垠的平展展的黑色海洋里驰骋。他同一些司机们，同队上的其他人有说有笑，而回到家里，就只是等着她端饭，吃罢饭就又走了。其实，他过去对她也是这样，她也从没有感到什么不适合，也没有别的要求，可是现在她却想：“他老远叫我来干什么呢?就是替他做饭，收拾房子，陪他过日子吗?”她尽管这样想，可是并没有反感，有时还不自觉地产生出对他的尊敬和爱慕，她只是对自己的无能，悄悄地怀着一种清怨，这怨一天天生长，实在忍不住了，她主动去找队长：“队长，你安排点工作给我做吧。我实在闲得难受。”队长是一个老转业军人，同来自五湖四海的家属们打过交道，他只说：“你要工作么，那很好嘛，你看着办嘛，有什么事，就做什么事……”
晚香没有说什么。可是这个新凑合起来的还只有三十多户的家属区，却一天天变样了。原来无人管的一个极脏的厕所忽然变得干净了，天天有人打扫，地面撒了一层石灰，大家不再犯愁进厕所了。家家门前也光光亮亮，没有煤核、垃圾、烟头。有些人家孩子多，买粮、买油常常感到不方便，看见晚香没孩子，就托她捎东西，看看孩子。还有向她借点粮票或借几角钱的，却又不记得还。晚香对这些从不计较。
七月的北大荒，天色清明，微风徐来，袭人衣襟。茂密的草丛上，厚厚地盖着五颜六色的花朵，泛出迷人的香气。粉红色的波斯菊，鲜红的野百合花，亭亭玉立的金针花，大朵大朵的野芍药，还有许许多多叫不出名字的花，正如丝绒锦绣，装饰着这无边大地。蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓闪着五彩缤纷的翅膀飞翔。野鸡野鸭、鹭鸶、水鸟，在低湿的水沼处欢跳，麂子、獐子在高坡上奔窜。原来北大荒的主人们，那些黑熊、野猪、狼、狐……不甘心退处边远地带，留恋着这巍巍群山，莽莽草原，还时常偷跑到庄稼地里找寻食物，侵袭新主人。表面上看来非常平静的沃野，一切生物都在这里为着自己的生长和生存而战斗。
杜晚香带领着一群家属，一会儿在吞云吐雾的扬场机旁喂麦粒，一会儿又在小山似的麦堆周围举着大扫帚，轻轻地扫着。这时杜晚香觉得整个宇宙是这样的庄严，这样的美丽。她年轻了，她抬头环望，洋溢在同伴们脸上的是热情豪迈，歌声与劳动糅合在一起，她低头细看，脚下是颗颗珍珠，在她们的赤脚上滚来滚去。那热乎乎，圆滚滚的麦粒，戏耍似的痒酥酥地刺着脚心。
她踩了过去，又踩着回来，翻了这片，又翻那片。她好像回到了幼年，才七八岁，只想跳跃和呼叫。可这是幸福的幼年，同当年挑着半担水，独自爬上高塬，又独自走回家来，整天提心吊胆的幼年有天渊之别。
杜晚香在充满愉快的劳动中，没有疲劳的感觉，没有饥饿的感觉。大家休息了，她不休息，大家吃饭，她也不停下手脚。在场院参加劳动的工人的家属的工资，有计时的，有计件的，而她的工资，是既不计时，又不计件的。全场院的人都用惊奇的眼光望着这个个儿不高，身子不壮，沉静，总是微微笑着的小女子，奇怪她为什么有那么多使不完的劲。
（选自《丁玲短篇小说选》，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说开头写拖拉机手李桂，是为了引出主要人物杜晚香。李桂是小说的次要人物，他心 疼自己的妻子，想让杜晚香在家过安闲日子。
B. 小说中“但人的心境，被沿路的新鲜事物所激起的波浪却平静不下来”运用比喻修辞手 法，生动形象地写出了杜晚香内心的波动。
C. 杜晚香劳动的时候，看着眼前丰收的场景，她觉得自己年轻了，她想到自己幸福的幼年：挑着半担水，独自爬上高塬，独自走回家来。
D. 小说的故事不复杂，情节发展自然，没有大起大落的波澜，但人物形象刻画得栩栩如生，热情歌颂了新时代妇女热爱劳动的精神品质。
2.小说中画波浪线的段落在文中有什么作用?请简要分析。
3.小说中的主人公杜晚香有哪些形象特点?请简要分析。
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材料一：
高等教育总体满意度指数为69.42分。高职教育总体满意度指数为70.72分，本科教育为68.15分。中部地区有88％的省份高等教育总体满意度指数高于全国平均水平，而东部地区高等教育总体满意度指数高于全国的省份达64％，西部地区高等教育总体满意度指数高于全国的省份仅有25％。
中央高校的总体满意度指数为72.36分，地方高校为69.13分。在教育公平、教育环境满意度和教育期望值方面，中央高校均高于地方高校；但在教育质量满意度方面，中央高校却略低于地方高校，其原因有二：一是中央高校学生的教育质量期望值较高，从而导致教育质量满意度相对要低；二是随着中央高校不断强化研究功能，有可能出现一些研究型大学把学术工作的重点从教学转向研究，从本科教育转向研究生教育，甚至出现弱化本科教育的现象，从而导致本科教育质量满意度不高。
县镇高职院校的总体满意度指数为67.71分，低于城市高职院校（71.33分）和农村高职院校（69.94分）总体满意度。教育质量、教育公平和教育环境满意度指数，县镇高职院校分别为68.82分、67.92分和67.87分，而城市高职院校分别为71.98分、70.99分和71.56分，农村高职院校分别为71.79分、70.43分和71.21分。
调查显示，贫困生资助、教师职业精神是高等教育大学生总体满意度最高的两个方面。高等教育大学生最不满意的分别是师生课外互动、参与科研、国际化资源、学生参与权、学生表达权和监督权五个方面。此外，本科生对课程教学、师资力量、教学方式、学术讲座、学习反馈等方面满意度较低；高职学生对专业适合性的预期、餐饮服务、对高职总体状况的预期、升学机会、社团活动等方面满意度较低。这些方面，高校应予以高度重视。
在本科13个学科门类中，艺术学的总体满意度指数得分最高（71.97分），哲学最低（63.93分），各学科门类得分存在差异且统计上显著。军事学的教育质量满意度指数得分最高（69.61分），文学最低（63.02分），各学科门类得分存在差异且统计上显著。
男生的总体满意度低于女生，但某些维度的满意度高于女生。男生总体满意度指数得分69.07，低于女生（69.76分）。教育质量、教育环境满意度指数和教育期望值，男生满意度均高于女生；教育公平满意度指数，男生和女生基本相当。
担任过学生干部的学生，高等教育各维度满意度都更高。担任过学生干部学生的总体满意度得分70.65，高于未担任过学生干部的学生（67.79分），其他维度情况也类似。
学习努力程度越高的学生，高等教育各维度满意度越高。学习非常不努力的学生总体满意度为58.16分，学习非常努力的学生总体满意度为78.22分。
（摘编自《全国高等教育满意度调查报告》）
材料二：
材料三：
财政部、教育部等部门将进一步加大对各地区、各培养单位学生资助工作的监督检查力度，将资助工作落实情况作为相关绩效评价和资金安排的重要依据。各地区、各培养单位要健全工作机制，狠抓工作落实，确保把好事办好，将党和政府的关怀及时传递给受助学生。
（选自财政部、教育部等《关于进一步落实高等教育学生资助政策的通知》）
材料四：
制定高校教师职业道德规范。加强职业理想和职业道德教育，大力宣传高校师德楷模的先进事迹，引导教师潜心教书育人。健全师德考评制度，将师德表现作为教师绩效考核、聘用和奖惩的首要内容，实行师德一票否决制。
（选自《教育部关于全面提高高等教育质量的若干意见》）
1.下列对材料的理解和分析，不正确的一项是
A. 高职教育总体满意度比本科教育略好；从总体看，中部地区的高等教育总体满意度较高，西部地区高等教育总体满意度偏低。
B. 中央高校在教育公平、教育环境满意度和教育期望值方面，均高于地方高校；但在教育质量满意度方面略低于地方高校。
C. 中央高校加强研究工作，把学术工作的重点从教学转向研究，造成中央高校的本科教育不如地方高校，教学质量下降。
D. 地处县镇的高职院校总体满意度偏低，教学质量等几个方面的满意度都低于城市高职院校和农村高职院校。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 师生课外互动、参与科研等五个方面是大学生最不满意的地方，本科生和高职学生各有不同的满意度低的方面，高校应予以重视。
B. 材料二显示，随着经济发展水平的提高，各省高等教育环境、经济社会文化环境等有了改变，高等学校总体满意度也随经济发展而提高。
C. 尽管高校男生的总体满意度不如女生，但教育质量、教育环境满意度指数和教育期望值高于女生，这反映了女生比较挑剔。
D. 在总体满意度和教学质量方面，满意度最高的分别是艺术类和军事类，哲学和文学因就业率低而分别在上述两个方面满意度最低。
E. 学生的不同个体特征对高等教育满意度有影响。如学生是否担任过学生干部，以及学习是否努力，会影响满意度的高低。
3.就材料中高校大学生满意度最高的是贫困生资助、教师职业精神两个方面，结合材料，谈谈其原因。
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