阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
80后外卖小哥雷海为火了！
在第三届《中国诗词大会》上，他战胜北大文学硕士----上季亚军彭敏，荣获冠军。皮肤黝黑的他，微笑中透露着质朴和温和，情绪上并没有太多的波澜。
他出生在湖南的一个农村家庭。小时候，父亲把古诗词写出来教他念，从那时起，古诗词在他心中埋下了种子。父亲希望他成为一个有文化涵养的人，将山川湖海藏于心中。
他的求学生涯并不顺利，仅中专毕业。外出打工成为他唯一的人生出路，他到过上海、广州、苏州、杭州……在工地上搬过砖，去饭店刷过盘子，干过礼品销售。“什么工种并不重要，所在城市的文化品位却是他看重的。”他淡淡的说。十几年间，他没有多余的钱买书，为了能读诗，他到书店把诗背下来，回到家再默写，就这样，他积累了1000余首诗词。
雷海为最喜欢李白的诗句：“天生我材必有用”！
出名之后，他依然做外卖小哥，生活没有太大变化。他说过两年后会转型，不是进军娱乐圈，而是回乡创业，搞养殖业。
对手彭敏评价他：“海为就是《天龙八部》里那种扫地僧，他根本就不管江湖，但是他一出手，就会震惊整个江湖。”
主持人董卿评价：“你所有的日晒雨淋，在风吹雨打中的奔波和辛苦，你所有偷偷躲在书店里背诵的诗句，在这一刻都绽放出了格外夺目的光彩”。
上面的材料你怎么看？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不要抄袭。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
医 心
明晓东
街上喧闹声传来时,王仁甫正在医心堂和白忠孝对坐品茗。听着外面日本兵叽里咕噜的叫喊声和皮靴重重敲击青石板街道的声音,白忠孝的手一阵颤抖,绿莹莹的茶汤淋湿了面前摊开的医书。白忠孝长叹一声:“这群倭寇又在抢掠了,这日子啥时才是个头呢?”
王仁甫侧了身子仔细听了听,依旧低头无语。
二更天时,急促的拍门声响起。王仁甫轻轻拉开门,闪进两个人影,其中一个受伤者被另一个人拖了进来。王仁甫扶伤者躺下,端起油灯仔细查看。白忠孝拉过王仁甫,悄悄地伏在耳边说:“师兄,怕是青龙山游击队的吧!日本人追究起来,咱俩可就没命了。”
王仁甫看了师弟一眼说:“伤者必救,这是师父的规矩,你不记得了?”
白忠孝就嗫嚅着退到一边,心惊胆战地听听窗外的动静,不再说话了。
王仁甫先是取下墙上的皮囊,捻起一枚银针,在麻油灯上燎过,然后扎进伤者的穴位。片刻,汩汩流血的伤口便止住了血。王仁甫伸出一只手一点一点地捏着,把碎裂的骨头复位,再敷上草药,揩掉头上的细汗,牵出后院的骡子,套上车,扶伤者躺了上去,目送两个人在黑暗中离去。
翌日,日本兵长驱直入,把医心堂翻了个底朝天,然后抓走了一旁瑟瑟发抖的白忠孝。不几日,人们看到白忠孝点头哈腰地围着日本鬼子大队长宫本一郎转来转去,才知道白忠孝医好了宫本的头痛病,成了日本人的军医。
白忠孝带着宫本走进医心堂的时候,王仁甫正捻着他的宝贝银针,一枚一枚地仔细看着。宫本一郎进门就喝退了身边的随从,双手抱拳说:“久闻王先生神针大名,今日总算有幸目睹了。”王仁甫随意一笑,点点头,算是打招呼了。
宫本也不客气,单刀直入地说:“听贵师弟白先生说,令师曾传针灸秘术于你,可否让在下看看?”
王仁甫正色道:“中华医术博大精深,乃我民族之瑰宝,岂容异族觊觎?先生死了这条心吧!”然后拱了拱手,表示送客。
宫本一郎沉下脸来说:“王君再好好想想吧。”说完,带着手下走了。
过几日,白忠孝独自一人来了,劝王仁甫投靠日本人。白忠孝告诉王仁甫:宫本怀疑青龙山游击队长刘一廷当日受伤是你救的,这一条就足以杀了你全家。白忠孝还说,宫本有头痛病,一高兴或是一发怒就头痛,痛得满地打滚,要不是念在王仁甫的神针可以救他,早就抓了王仁甫进日本人的大牢了。
王仁甫笑了笑说:“咱俩师出同门,你就可以治他,而且可以凭着手艺尽享日本人的荣华呀!”
白忠孝拉着王仁甫的手说:“师兄,你明知我的针灸术不如你,我只能治得了宫本一时呀!”
王仁甫拍拍白忠孝的手说:“好吧,你坐下,我把师父的针灸术教给你,你就可以治好宫本一郎的病了。”白忠孝坐在椅子上,王仁甫捻起一排银针,悉数刺入白忠孝头顶,片刻后取下,对白忠孝说:“这神针之妙就在于针的深浅不一,深一毫则当场毙命,浅一毫则治不了根本,师弟切记啊!”
七日后,宫本头痛病再犯,白忠孝依着师兄传授之术,将银针一一刺入宫本的胖脑袋, 片刻间宫本只觉得神清气爽,而扎完针后,白忠孝却颓然倒地,再无气息。宫本挥挥手,让手下将白忠孝拖到荒野弃尸。自此,宫本的头痛病不再犯了。
再说白忠孝被扔在荒野,被青龙山游击队发现,认出竟是当日救过队长的先生的师弟,就抬上了山,准备找个地方掩埋,岂料一锨土下去,白忠孝却长出了一口气,醒了过来。活过来的白忠孝不敢说自己帮过日本人,就留在了游击队给伤员治病。
几个月后,宫本一郎指挥手下围攻青龙山,游击队已经弹尽粮绝,眼看着青龙山就要被攻下,宫本手舞军刀大笑,正指挥着日本兵冲锋的时候,突然觉得头皮一麻,头痛病又犯了。宫本丢了军刀,捂着脑袋直挺挺地倒下去,一蹬腿死了。
游击队乘机反攻,全歼了日本鬼子。游击队员不解,为什么没人击中官本,宫本却自己死了。只有白忠孝不语,他心里比谁都清楚。
医心堂再次开张的时候,日本人已经投降。王仁甫端坐在草药味弥漫的大堂里,白忠孝也进来了。白忠孝进门就跪在王仁甫面前说:“师兄,我没能遵从师父教诲,帮了日本人,害了别人也差点害了自己呀!要不是师兄扎我几针,恐怕我已是罪人了呢。”见王仁甫不语,白忠孝又说:“你扎我,我再扎宫本,一样的针法,咋就治死了宫本呢?”
王仁甫哈哈一笑说:“宫本病在身上,一针进神经止住疼痛,再一针刺出脑血管微疵, 欣喜若狂自会出血而死;而你身体虽无病却病在心神,一针刺你灵魂出窍,再一针刺你回归正道,是为医心啊。”白忠孝跪地不起,王仁甫双手搀起白忠孝说:“心已归正,就忘记过去,我把师父的神针绝技教给你吧。”
自此,医心堂名震省内外。
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的一项是
A. 白忠孝独自一人来劝王仁甫投靠日本人,因为他很担心师兄的生命安危,更希望师兄能与他一道享受日本人赏给的荣华富贵,过上太平日子。
B. 小说语言自然而简练,用词准确而形象,如"捻起一枚银针,在麻油灯上燎过,然后扎进伤者的穴位"中的"捻''"燎"等动词的使用贴切而生动。
C. 游击队员们不明白宫本为何会突然倒地身亡,只有白忠孝内心清楚而不语,因为他知道宫本的死是师兄传授的针法导致的,自己不想邀功。
D. 小说大量运用了动作描写、语言描写、心理描写等多种方法,刻画了王仁甫与白忠孝两个形象,展现了师兄弟两人不同的思想性格和精神面貌。
2.小说中王仁甫这一形象有哪些特点?请简要分析。
3.小说的标题为“医心”，王仁甫的医馆名为“医心堂”，请结合文本谈谈你对“医心”的理解。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
目前迅猛发展的大数据、物联网、人工智能、网络安全、大健康等新经济领域都出现人才供给不足现象，暴露出我国工程教育与新兴产业和新经济发展有所脱节的短板。
虽然我国拥有世界上最大规模的工程教育，但是工科人才培养的目标定位不清晰，工科教学理科化，对于通识教育与工程教育、实践教育与实验教学之间的关系和区别存在模糊认识，工程教育与行业企业实际脱节大大，工科学生存在综合素质与知识结构方面的缺陷。
未来新兴产业和新经济需要的是工程实践能力强、创新能力强、具备国际竞争力的高素质复合型“新工科”人才，他们不仅在某一学科专业上学业精深，而且还应具有“学科交叉融合”的特征；他们不仅能运用所掌握的知识去解决现有的问题，也有能力学习新知识、新技术去解决未来发展出现的问题，对未来技术和产业起到引领作用：他们不仅在技术上优秀，同时懂得经济、社会和管理，兼具良好的人文素养。新经济对人才提出的新的目标定位与需求为“新工科”提供了契机，新经济的发展呼唤“新工科”。
“新工科”是基于国家战略发展新需求、国际竞争新形势、立德树人新要求而提出的我国工程教育改革方向。
（来源：360、百度“新工科”）
材料二：
“新工科”自2月在复旦大学达成“复旦共识”以来，已进入紧锣密鼓的工作状态，教育部在天津大学举行工科优势高校新工科建设研讨会，公布了《新工科建设行动路线》。
新工科建设行动路线提出新工科建设目标，为实现这一目标，新工科建设要致力于以下行动：探索建立工科发展新范式，实现从学科导向转向以产业需求为导向，从专业分割转向跨界交叉融合，从适应服务转向支撑引领；以产业需求建专业，构建工科专业新结构；以技术发展改内容，更新工程人才知识体系；以学生志趣变方法，创新工程教育方式与手段，加大学生选择空间，方便学生跨专业跨校学习；以学校主体推改革，探索新工科自主发展、自我激励机制；以内外资源创条件，打造工程教育开放融合新生态；以国际前沿立标准，增强工程教育国际竞争力，完善中国特色、国际实质等效的工程教育专业认证制度，将中国理念、中国标准转化为国际理念、国际标准，扩大我国工程教育的国际影响力，实现从“跟跑并跑”到“并跑领跑”。
（精编自2017年4月10日《光明日报》）
材料三：
在教育部《关于开展新工科研究与实践的通知》冲，新工科的主要研究内容被归纳为“五个新”，分为工程教育的新理念、学科专业的新结构、人才培养的新模式、教育教学的新质量、分类发展的新体系。
新工科建设要求高校在专业设置上，提升学科专业与产业更强的匹配度；在人才培养上，推动高校人才培养与经济社会发展更紧密的对接度，实现产教融合、科教融合的协同育人。
“新工科”要着跟于互联网革命、新技术发展、制造业升级等时代特征，培养学生最核心的能力——学习而且是快速学习新事物的能力。学生需要在更广泛的专业交叉和融合中学习，要具备整合能力、全球视野、领导能力、实践能力。信息、生物、新能源、新材料四大新技术促进“中国制造2025”的转型升级新经济，未来新工科生可能会需要更多的创造力、沟通力、跨学科思维能力和国际视野等。
（摘编自2017年6月3日“浙江在线”）
1.下列对“新工科”的有关理解，不正确的一项是
A. 迅猛发展的大数据、物联网、人工智能、网络安全、大健康等新经济领域人才的短缺，为“新工科”的诞生提供了机会，新经济的发展需要“新工科”。
B. “新工科”是新经济对人才新的定位与需求的产物，也是基于国家战略发展新需求、国际竞争新形势、立德树人新要求而提出的我国工程教育改革方向。
C. “新工科”对高校有崭新的要求，比如：在人才培养上，推动高校人才培养与经济社会发展更紧密的对接度，实现以产促教、以研促教的育人模式。
D. “新工科”着眼于时代特征，研究内容力求在工程教育理念、学科专业结构、人才培养模式、教育教学质量、分类发展体系等五个方面取得新的突破。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 我国传统的工程教育存在严重不足，工科人才培养的目标定位不清晰，工程教育与行业企业实际脱节太大，工科学生存在综合素质与知识结构方面的缺陷。
B. 未来新兴产业和新经济“新工科”人才有新目标和新需求，比如：他们不仅在某一学科专业上学业精深，而且还要具有“学科交叉融合”的特征。
C. “新工科”培养学生最核心的能力，那就是要求学生具有快速学习新事物的能力。学生需要在更广泛的专业交叉和融合中学习，具备多种素养和能力。
D. 面对信息、生物、新能源、新材料四大新技术快速发展的事实，未来新工科生必然具有更多的创造力、沟通力、跨学科思维能力和国际视野等。
3.综合材料内容，说说在新兴产业和新经济发展的形势下，未来新工科生需要具备怎样的素养和能力?请归纳并结合实际就其中一点进行深入探究。
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阅读下面的文字，完成下列小题
“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。那么,它的特色究竟“特”在哪里?我们究竟应该如何认识其思想文化本源?
客观地说,世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想,例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说,早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题,还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中,历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限,它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的,这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上,直到今天,这种思想还在影响着个别大国的外交政策,值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”,其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统,中国古代有丰富的中外秩序资源,在当时地理所及的范围内,形成了一套处理中外关系的思想和实践做法,这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代,“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中,包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等,都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时,这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
以往绝大多数国际秩序思想和实践,要么服务于强者,要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟,要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于,其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体,而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。
值得一提的是,我们今天倡导的“人类命运共同体”,并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念,不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展,拥有越来越大的世界基础,具有较广泛的心理认同和感召力量。
我们说建设人类命运共同体,并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标,一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前,国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。维护和平的综合力量与进行战争的力量之间的对比,大多数国家及其人民要求发展的愿望与国际经济秩序不平等现实之间的矛盾,等等,这些对抗的矛盾因素都是构建人类命运共同体进程中需要解决的问题和难题。
“打造人类命运共同体”反映了一个开放进取的中国,将自身命运和前途同世界命运和前途紧密联系在一起的一种自我定位。中国倡导建设人类命运共同体,也是在呼吁世界团结起来,共同克服当前面临的困难。
（选自“中国社会科学网”,有删节）
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A. “人类命运共同体”不仅要解决华夏文明内部秩序问题,还要解决不同文明之间如何共生共处的问题。
B. 直到今天,以一个假想敌为目标构建共同体的思想还影响着大国之间的外交政策,这值得辨别和警惕。
C. 马克思主义中包含着打造人类命运共同体的资源,这些资源在关于世界不平等和国际主义的论述中。
D. “人类命运共同体”是一个开放的概念,不排斥其他文明,不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 开头便提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容,自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。
B. 文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想,目的是通过对比突出“人类命运共同体”的优越性,令人更易理解和接受。
C. 本文重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量,并顺势提出了实现这一理念的基本途径。
D. 文末强调当今世界充满矛盾和冲突,意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺,需要克服很多困难,任重而道远。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A. 世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想,但解决的只是内部秩序问题。
B. 中国古代有丰富的中外秩序资源,有一套处理中外关系的思想和实践做法,这是人类命运共同体的传统本源。
C. 今天中国倡导的“人类命运共同体”,并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源,但具有新意义。
D. 建设“人类命运共同体”是全世界负责任的大国的共同目标,这一理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。
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阅读下面这首诗，完成小题。
红 梅苏 轼
怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。
诗老（注）不知梅格在，更看绿叶与青枝。
（注）诗老：苏轼的前辈诗人石曼卿。石曼卿笔下的《红梅》诗云“认桃无绿叶，辨杏有青枝”。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A. 心境幽寒的红梅“怕愁贪睡”，不肯随“春”，故而未能及早开放。
B. 颔联的“故作”是没有丝毫贬义的，她不是忸怩作态，而是在她的“冰容”之外的另一种性格。
C. 面对百花盛开的“春态”，红梅仍深自怵惕，保持自己的节操。
D. 诗的尾联用自己敬仰的前辈的诗作，表明梅花高洁，古今同赞。
2.诗人是用哪些艺术手法来勾画红梅的？结合作品简要分析。
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阅读下面的文字，完成各题。
在《借我一生》中，余先生以“湿漉漉的落叶”为题讲述了自己辞职的经历。主要讲他努力辞职的过程，有 “千金散尽还复来”的味道。关于为什么辞职，我不了解余先生，余先生只讲了是“胡伟民之死”以及“黄佐临的影响”之故，更不了解胡黄，只能非常八卦地说出自己的揣摩。
余先生是地道的农民出身，因此，从思想意识到行为习惯应该说总是倾向于“自然”，与更加“社会”的城市是有距离的。从他对家乡的 可以看出，从他与上海“某些人”的 也可以看出。
生活在农村，与左邻右舍打交道，主要靠天性、情感，很少涉及交际与策略，虽然也有个别的“嚼舌头”，但基本与谋略无关，如麻雀的叽叽喳喳，是天性。（ ）从余先生书中得知，余先生的祖辈、父辈不精于谋略，余先生自然没有受过这方面的熏陶与感染。因此，他做不了“城市蛟龙”，只能做乡村的“ ”。因此，他倾向于业务，胡伟民成了他的知己，黄佐临成了他的榜样。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 举足轻重 流连忘返 水火不容 斗鸡走狗
B. 举足轻重 眷眷之心 格格不入 闲云野鹤
C. 举重若轻 流连忘返 水火不容 斗鸡走狗
D. 举重若轻 眷眷之心 格格不入 闲云野鹤
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 在城市混，城市的上流社会则不同，不是靠情感和纯真，主要是交际、策略。
B. 在城市混，出入城市的上流社会则不同，主要是靠交际、策略，而不是情感和纯真。
C. 在城市混，城市的上流社会则不同，主要是交际、策略，而不是靠情感和纯真。
D. 在城市混，出入城市的上流社会则不同，不是靠情感和纯真，主要是交际、策略。
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 我不了解余先生，更不了解胡黄，关于为什么辞职余先生只讲了是“胡伟民之死”以及“黄佐临的影响”之故，但是非常八卦地说出自己的揣摩。
B. 关于为什么辞职余先生只讲了是“胡伟民之死”以及“黄佐临的影响”之故，我不了解余先生，更不了解胡黄，但是非常八卦地说出自己的揣摩。
C. 关于为什么辞职余先生只讲了是“胡伟民之死”以及“黄佐临的影响”之故，我不了解余先生，更不了解胡黄，于是非常八卦地说出自己的揣摩。
D. 我不了解余先生，更不了解胡黄，关于为什么辞职余先生只讲了是“胡伟民之死”以及“黄佐临的影响”之故，于是非常八卦地说出自己的揣摩。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
曹利用，字用之。利用少喜谈辩，慷慨有志操。父谏卒，补殿前承旨，改右班殿直。景德元年，契丹寇河北。帝语利用曰：“契丹南来，不求地则邀赂尔。关南地归中国已久，不可许；汉以玉帛赐单于，有故事。”利用曰：“彼若妄有所求，臣不敢生还。”帝壮其言。利用驰至契丹，契丹母曰：“晋德我，畀我关南地，周世宗取之，今宜还我。”利用曰：“晋人以地畀契丹，周人取之，我朝不知也。若岁求金帛以佐军，尚不知帝意可否，割地之请，利用不敢以闻。”契丹度不可屈，和议遂定，利用奉约书以归。擢忠州刺史，赐第京师。
知宜州刘永规驭下残酷，军校乘众怨，杀永规叛，陷柳城县，围象州，分兵掠广州。帝谓辅臣曰：“向者司天占候当用兵，朕固忧远方守将非其人，以起边衅，今果然。曹利用晓方略，尽心于事，其以为广南安抚使。”利用至岭外遇贼武仙县贼持健标蒙采盾衣甲坚利锋镝不能入利用使士持巨斧长刀破盾遂斩首以徇岭南平，迁引进使。
利用在位既久，颇恃功。天禧二年，辅臣丁谓、李迪争论帝前，迪斥谓奸邪，因言利用与之为朋党。利用曰：“以片文遇主，臣不如迪；捐躯以入不测之虏，迪不逮臣也。”迪坐是免，而利用进尚书右仆射。章献太后临朝，而利用以勋旧自居，太后亦严惮利用。利用奏事帘前，或以指爪击带鞓，左右指以示太后曰：“利用在先帝时，何敢尔邪？”内侍罗崇勋得罪，利用去崇勋冠帻，崇勋恨之。会从子汭为赵州兵马监押，而州民赵德崇诣阙告汭不法事。奏上，崇勋请往按治，遂穷探其狱。汭坐被酒衣黄衣，令人呼万岁，杖死。及汭诛，谪左迁知随州。又贬崇信军节度副使。命内侍杨怀敏护送，行至襄阳驿，怀敏不肯前，以语逼之，利用投缳而绝。以暴卒闻。利用性悍梗少通，然在朝廷忠荩有守，始终不为屈，死非其罪，天下冤之。
（《宋史·曹利用传》，有删节）
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 利用至岭外遇贼／武仙县贼持健标／蒙采盾／衣甲坚利／锋镝不能入／利用使士持巨斧／长刀破盾／遂斩首以徇
B. 利用至岭外／遇贼武仙县／贼持健标／蒙采盾衣甲／坚利锋镝不能入／利用使士持巨斧长刀破盾／遂斩首以徇
C. 利用至岭外／遇贼武仙县／贼持健标／蒙采盾／衣甲坚利／锋镝不能入／利用使士持巨斧长刀破盾／遂斩首以徇
D. 利用至岭外遇贼／武仙县贼持健标／蒙采盾衣甲／坚利锋镝不能入／利用使士持巨斧／长刀破盾／遂斩首以徇
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 改，古代官职调动，文中的“迁”“擢”“补”“进”“谪”“贬”等都有职位变动之意。
B. 司天，指司天监，古代掌天文历象的中央机构或官员，掌管观天文，推算历法，预言吉凶。
C. 朋党，同类的人为私利结成小集团，后指在政治斗争中结合成的相互倾轧的派别、团体。
D. 临朝，指皇室女性如皇后、公主、太后等，亲临朝廷，代理皇帝，行使皇权，处理政事。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 曹利用年少时好辩论，胸有大志。面对契丹的无理要求，誓死报国；出使契丹，能慷慨陈词，最终不辱使命，带着和约归国。
B. 曹利用通晓作战方略，处事机变灵活。出使契丹，能冷静睿智地解决问题；岭南骚乱，他能针对敌军情况智击贼人，最终平定叛乱。
C. 曹利用功绩显赫，深得皇帝器重。他办事尽心，屡立大功，多次被提拔嘉奖；宰相李迪说他与丁谓结党为奸，但皇帝并不相信。
D. 曹利用强悍耿直，但却恃功而骄。他一直以功勋老臣自居，在向章献太后奏事之时，动作轻浮，遭来了非议，最终因此而冤死。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）关南地归中国已久，不可许；汉以玉帛赐单于，有故事。
（2）行至襄阳驿，怀敏不肯前，以语逼之，利用投缳而绝。以暴卒闻。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《逍遥游》中，引用《齐谐》中的语句描写大鹏徙于南冥时的壮观场面的句子是：________，________，________。
（2）《蜀相》中“________，________”两句，刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象，表达了诗人对诸葛亮的敬慕之情。
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