下列各项中字形全部正确的一项是（ ）
A. 廖廓 直截了当 恣意 曝背谈天
B. 坍圮 蓊蓊郁郁 胡诌 惟妙惟肖
C. 耐烦 莫名其妙 帐款 走头无路
D. 甲胄 转弯末角 熨帖 专心致志
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在下列各句的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
苏艾把琼珊的想法告诉老贝尔曼，说她多么担心，唯恐那个 的像是枯叶一般的琼珊抓不住她同世界的 联系，真会撒手而去。老贝尔曼对这种白痴的想法大 ，讽刺地咆哮了一阵子。
A. 微弱 虚弱 不以为意
B. 微弱 虚弱 不以为然
C. 虚弱 微弱 不以为然
D. 虚弱 微弱 不以为意
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在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是
可是，我真爱北平。这个爱几乎是想说而说不出的。 。 ， ； ， 。言语是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心表达出来。我爱北平也近乎这个。
① 我爱我的母亲，怎样爱？我说不出
② 我独自微微地笑着
③ 在我想到她的健康而不放心的时候
④ 在我想做一件事讨她老人家喜欢的时候
⑤ 我欲落泪
A. ①③⑤④② B. ①④②③⑤ C. ③②④⑤① D. ③⑤④②①
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下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 《师说》中“六艺经传皆通习之”，“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书。
B. 《赤壁赋》中“壬戌之秋，七月既望”，“壬戌”是古代干支纪年方法，“望”指农历每月十五日。
C. 《河东先生集》是唐代文学家柳宗元的文集，《稼轩长短句》的作者是南宋词人辛幼安。
D. 鲁迅，中国现代作家，有小说集《呐喊》《彷徨》；肖洛霍夫，俄国作家，代表作有《静静的顿河》《战争与和平》等。
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阅读下面的选文，完成下列小题。
[甲]
试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
（贾谊《过秦论》）
[乙]
秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土！
（杜牧《阿房宫赋》）
[丙]
若夫六国之际，诸侯各有分地，而秦乃欲以力征，强服四海，不爱先王之遗黎，以为子孙之谋，而竭其力以争邻国之利，六国虽灭，而秦民之心已散矣。故秦之所以谋天下者，匹夫特起之势，而非所以承祖宗之业以求其不失者也。
昔者尝闻之：周人之兴数百年，而后至于文、武。文、武之际，三分天下而有其二，然商之诸侯犹有所未服，纣之众，未可以不击而自解也。故以文、武之贤，退而修德，以待其自溃。诚以为后稷、公刘、太王、王季勤劳不懈，而后能至于此。故其发之不可轻，而用之有时也。嗟夫！秦人举累世之资，一用而不复惜其先王之泽已竭于取天下而尚欲求以为国亦已惑矣！
（苏辙《秦论》）
[注]后稷、公刘、太王、王季，是周王朝夺取天下之前的几位贤君。
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A. 试使山东之国与陈涉度长絜大 衡量
B. 一夫作难而七庙隳 毁坏
C. 不爱先王之遗黎 百姓
D. 秦人举累世之资 全部
2.下列各组句子中，加点的词语意义和用法相同的一项是
A. 则不可同年而语矣 惑而不从师
B. 故秦之所以谋天下者 故今具道所以
C. 周人之兴数百年 此非孟德之困于周郎者乎
D. 而竭其力以争邻国之利 其皆出于此乎
3.用斜线“/”给丙文中画波浪线部分断句。（限3处）
一用而不复惜其先王之泽已竭于取天下而尚欲求以为国亦已惑矣
4.把下列句子翻译成现代汉语
（1）戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土！
（2）然商之诸侯犹有所未服，纣之众，未可以不击而自解也。
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阅读下面这首宋词，完成各题。
玉楼春·戏赋云山
辛弃疾
何人半夜推山去？四面浮云猜是汝。常时相对两三峰，走遍溪头无觅处。
西风瞥起云横度，忽见东南天一柱。老僧拍手笑相夸，且喜青山依旧住。
1.“四面浮云猜是汝”中的“汝”是谁？这样写有什么效果？
2.请简要赏析画线句的妙处。
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1) 驽马十驾，_____________。（荀子《劝学》）
(2) ______________，复得返自然。（陶渊明《归园田居》）
(3) 闻道有先后，_____________，如是而已。（韩愈《师说》）
(4) 后人哀之而不鉴之，_____________。（杜牧《阿房宫赋》）
(5) 乱石穿空，惊涛拍岸，_____________。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
(6) 落木千山天远大，_____________。（黄庭坚《登快阁》）
(7) 楼船夜雪瓜洲渡，_____________。（陆游《书愤》）
(8) 斜阳草树，________，人道寄奴曾住。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
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阅读下面的作品，完成各题。
獾 鼻
（前苏联）巴乌斯托夫斯基
①湖边水面上黄叶漂积，一大片一大片的，多得无法垂钓。钓线落在叶子上，沉不下去。
②我们只好上了老朽的独木舟，划到湖中心去。那儿的睡莲已经凋谢，蔚蓝色的湖水看去像焦油一样，黑亮黑亮的。到了夜间，我们四周的树丛中，星星低垂，摇曳不定。
③我们在歇脚的地方生了一堆篝火。这篝火是成天烧着的，而且通宵不灭，为的是赶狼——远处湖岸上，有狼在轻轻哀嚎。篝火的烟味和人的欢叫，使它们不得安宁。
④我们相信，火光能吓走野兽，但是有一天晚上，篝火旁边的草地里，竟有一只什么野兽怒冲冲地发出嗤鼻声。它不露身子，焦躁地在我们周围跑来跑去，碰得高草簌簌地响，鼻子里还嗤嗤作声，气恨恨的，只是连耳朵也不肯露出草丛。
⑤平锅上正煎着土豆，一股浓香弥漫开来，那野兽显然是冲着这香味来的。
⑥有一个小孩子同我们做伴。他只有九岁，但是对于夜宿林中，秋天劲烈的晓寒，倒满不在乎。他的眼睛比我们大人尖得多，一发现什么就告诉我们。
⑦他是个善于虚构的人，但我们大人都极喜爱他的种种虚构。我们绝不能，而且也不愿意捅穿，说他是一派胡言。他每天都能想出些新花样：一会儿说他听见了鱼儿喁喁私语，一会儿又说看见了蚂蚁拿松树皮和蜘蛛网做成摆渡船。我们都假装相信他的话。
⑧我们四周的一切都显得很不平常：无论是那一轮姗姗来迟、悬挂在黑油油湖面上的清辉朗朗的月亮，还是那一团团高浮空中、宛若粉红色雪山的云彩，甚至那已经习以为常、像海涛声似的参天松树的喧嚣。
⑨孩子最先听见了野兽的嗤鼻声，就“嘘、嘘”地警告我们不要作声。我们都静了下来，连大气也不敢出，手已不由自主地伸出去拿双筒猎枪——谁能知道那是一只什么野兽啊！
⑩半个钟头以后，野兽从草丛中伸出湿漉漉黑黢黢的鼻子，模样像猪嘴。那鼻子把空气闻了老半天，馋得不住颤动。接着尖形的嘴脸从草丛中露了出来，那脸上一双黑溜溜的眼睛好不锐利。最后斑纹的毛皮也现了出来。
⑪那是一只小獾。它蜷起一只爪子，凝神把我们望了望。然后厌恶地嗤一下鼻子，朝土豆跨前一步。土豆正在煎，咝咝发响，滚油四溅。我正要大喝一声，不让獾子烫伤，然而我晚了，那獾子已纵身一跳，到了平锅跟前，把鼻子伸了进去……
⑫一股毛皮烧焦的气味传了过来。獾子尖叫一声，嚎天动地逃回草丛去。它边跑边叫，声音响彻整片树林，一路上碰折好多灌木，因为又气又痛，嘴里还不时吐着唾沫。
⑬湖里和树林里一片慌乱。青蛙吓得不合时宜地叫起来，鸟儿也骚动起来，还有一条足有一普特重的狗鱼在紧靠湖岸的水里大吼一声，有如开炮。
⑭次日早晨，孩子叫醒我，说他刚刚看见獾子在医治烫伤了的鼻子。我不相信。
⑮我坐在篝火边，似醒未醒地听着百鸟清晨的鸣声。远处白尾柔鹬一阵阵啁啾，野鸭嘎嘎呼叫，仙鹤在长满苔藓的干沼泽上长唳，鱼儿泼剌泼剌地击水，斑鸠咕咕个没完。我不想走动。孩子拉起我的一只手。他感到委屈。他要向我证实他没有撒谎。他叫我去看看獾子如何治伤。
⑯我勉强同意了。我们小心翼翼地在密林中穿行，只见帚石南丛之间，有一个腐朽的松树桩。树桩散发出蘑菇和碘的气味。在树桩跟前，那獾子背朝我们站着。它在树桩中心抠出个窟窿，把烫伤的鼻子埋进那儿潮湿冰凉的烂木屑中。
⑰它一动不动地站着，好让倒霉的鼻子凉快一些。另有一只更小的獾子在周围跑来跑去，嗤鼻作声。它焦急起来，拿鼻子拱拱我们那獾子的肚皮。我们的獾子向它吼了两声，还拿毛茸茸的后爪踢它。
⑱后来，我们的獾子坐下，哭了起来。它抬起圆圆的泪眼看我们，一阵阵呻吟，一边用粗糙的舌头舔受伤的鼻子。它仿佛恳求我们救它，然而我们一筹莫展，爱莫能助。
⑲一年以后，我又在这个湖的岸上，遇到鼻子留伤疤的獾子。它坐在湖边，举起一只爪子，尽力想捉住振翅飞翔、发出薄铁皮一样声音的蜻蜓。我朝它挥挥手，但它气恨恨地对我嗤了一下鼻子，藏到越橘丛中去了。
⑳从此我再没有见到它了。
（有删改）
1.下列对文中景物描写的理解和赏析不正确的一项是（）
A. 开头两段对“黄叶”“睡莲”等景象的描写交代了故事发生的季节。
B. 第8段从视觉和听觉两个角度描写环境，渲染了野兽来临前的紧张气氛。
C. 第13段用比拟、比喻等手法，描写了动物群的慌乱，呼应了上文獾的嚎叫。
D. 第15段铺陈描写了众多禽鸟的鸣声，展现了林间清晨美妙欢腾的自然景象。
2.作者把这只鼻子受伤的獾子多次称作“我们的獾子”，其中蕴含了哪些情感？
3.请结合文章内容，分析“孩子”这一形象在文中的作用。
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阅读下面的文字，回答各题。
娱乐满天下，艺术独憔悴
赵毅衡
看了《天下无贼》，大家觉得好玩：原来车上遇带凶器的强盗这样的惨事，也可以编成如此有趣的故事。但是天下究竟有没有贼？对这样的问题，电影却不愿意回答。
当初丹尼尔·贝尔在分析资本主义文化矛盾时，指出政治、经济、文化，各自为自身立法：做生意需要敬业勤奋，文化遵循的却是自我满足的“享乐原则”。五十年过去，现在情况大变，连政治和经济都采用了“文化原则”，做秀成分高于伦理或道德实践。艺术更不用说了：一切都娱乐化，样样都是演出。
的确，环顾四周，我们看到房子越建越美轮美奂，家里的装修越来越像宾馆，或像舞台。周围的女孩打扮都不惜工本，香水越用越高级……我们看到几乎整个社会，至少已经“小康”的社会，都开始讲究“艺术化”。至于“化”了以后，是否更艺术，就见仁见智，不好说了。有不少人已经讨论过当今社会的“泛艺术化”。关键其实不在艺术，而在于娱乐。艺术现在只是娱乐工具。
如今的大众传媒，无论是电视还是报刊，必须经过感官刺激，通过艺术化变成娱乐消费品，才能吸引大众。央视的《读书时间》《非常接触》，用了大量插科打诨来提高读书节目的娱乐性，被称为“披着书皮的娱乐节目”。
当代传媒“全程娱乐”，做不到娱乐化，就失去观众点击率收视率，就是任何事业的失败。传媒在报道“严肃问题”时，也不得不“艺术化”。可以用娱乐作家海岩的话表达这个“时代精神”：用娱乐化的心情，看娱乐化的时代。
当代的泛娱乐化，是全社会接受信息的方式，的确是顺之者昌，逆之者亡。这是一个娱乐没商量的社会。
如此全面的娱乐化，造成的一个严重后果，是大家对任何严肃问题，只认好玩还是不好玩。人只是被娱乐的对象，就不必思考。娱乐形成了一个游戏人生的乌托邦。全面的感官化，反而使感觉迟钝。
艺术的膨胀，是艺术自身走形，正如昔日政治占领一切阵地，必然培养一代政治怪胎。艺术本身被娱乐化，就失去了意义追求，变成艺术怪胎。一切非图像的艺术，渐渐图像化。例如摇滚乐走向视觉化，不得不配上烟火、舞蹈；古典音乐的坚持者，也乐于看到“表演性”的指挥；诗歌，就配上大量照片出版，变成图文集。甚至一向以摹拟现实骄傲的电影，也娱乐得走出艺术边界。在中国票房最高的电影，连个立得住的故事框架都不需要，变成银幕舞蹈。
娱乐性艺术比现实简明顺畅光滑，没有理解困难，现实反而变得不自然，不仅现实被遮蔽，现实的不在场也被遮蔽，表象与现实就不发生任何关系。中国的“贺岁片”，抽掉了现实，连抽换的痕迹都不留。图个吉庆，博大众一笑，感到生活乐滋滋，分享“盛世景象”，就行了。
艺术的泛艺术化，是正正得负，艺术不成其为艺术。一切成为无需内容的娱乐，成为供一乐的“戏说”，不想娱乐者简直无所选择。
天下究竟有没有强盗？要电影回答这样不好玩的问题，绝对是禁忌，除非导演横下心准备让观众腻烦。
（有删改）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 标题化用杜甫的诗“冠盖满京华，斯人独憔悴”，既具文学性，也反映出作者的隐忧。
B. 文章以大众熟悉的电影作品开篇，将“艺术娱乐化”这一抽象话题具象化，易于读者理解把握。
C. 第二段中丹尼尔指出政治、经济、文化原本各自为自身立法，而当下全都放弃了各自的原则。
D. 文章谈到艺术的娱乐化时，引用了娱乐作家海岩的话，使文章说理更有典型性和说服力。
2.当代社会的“泛娱乐化”造成了哪些恶果？
3.如何理解文末画线句的含义？
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阅读下面的文字，回答各题。
大国工匠顾景舟
顾景舟，1915年生于江苏宜兴上袁村，原名景洲，后改名景舟。名号有瘦萍、武陵逸人等。他的祖母邵氏是清代制壶名手邵友兰的孙女。18岁，顾景舟跟随祖母制坯，20岁时已是壶艺高手。毕生抟壶，世称一代宗师、壶艺泰斗。1996年去世。
紫砂艺术界最后一位士大夫
紫砂文化学者、书写过《国壶》《顾景舟传》的宜兴籍国家一级作家徐风对顾景舟的评价是“紫砂艺术界最后一位士大夫”。
石瓢是紫砂茗器中的经典款式。清代书画家、篆刻家陈鸿寿曾设计了18种壶样，由当时的紫砂艺人杨彭年、杨凤年兄妹制作出来，因为陈鸿寿字曼生，也被称作“曼生十八式”，流传百年。石瓢就是其中之一。
顾景舟创作石瓢时，在前人的基础上作了改变：身筒不再是削直的椎体，而是用手工拍打的功夫，让壶身略饱满，壶腹则呈现微妙的弧线。壶嘴也有变化，既像从壶体自然生成，又配合了壶身的圆浑。
1948年夏秋之际，顾景舟精心做了几把石瓢壶，吴湖帆和江寒汀在这几把壶上画了修竹和梅花，配了诗文，命名为“风动疏竹”、“修篁翠影”、“竹影清芬”、“薰风潇竹”、“雪梅寒雀”。
江寒汀曾对顾景舟说过：“你是把‘艺’和‘匠’打通了的人。”
悲情化在鹧鸪中
因为有在上海生活的经历，顾景舟“一直活得很精致，比如他一生就爱穿上海60支棉的毛衫，在婚姻上，也一直比较追求完美，导致很晚才结婚”。1964年和徐义宝成婚时，顾景舟已年近半百，徐比他小11岁。
相伴近20年，徐义宝无微不至地照顾顾景舟。在徐义宝病情危重时，顾景舟内心非常凄苦。为排解烦闷，他让弟子从宜兴带来紫砂泥和工具，创作了两把“鹧鸪提梁壶”。壶底铭记中，顾景舟写道：癸亥春，为治老妻痼疾，就医沪上。寄寓淮海中学，百无聊中，抟作数壶，以纪命途坎坷也。景洲记，时年六十有九。
鹧鸪提梁壶的造型为扁圆形壶身，把手为见棱见方的高提梁，侧面望去犹如一只飞鸟。而鹧鸪在历代诗人笔下，总是凝结了人生的无奈与忧伤：李白有“越王勾践破吴归，义士还乡尽锦衣，宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”；辛弃疾有“青山遮不住，毕竟东流去，江晚正愁余，深山闻鹧鸪”。顾景舟把这两把壶命名为“鹧鸪”，一切情感都融入其中。
向传统皈依
顾景舟私下曾说：“70岁前，我的壶上可以有别人的东西；70岁以后，我希望我的壶上再也不出现别人的东西了。”
他是一位有严格工匠精神的手艺人，家里的木柜、筷子都自己打磨，抟壶时用到的工具达100多件，也都自制，他还要求弟子：“你们家里用的筷子、织毛衣的毛衣针，都要自己削制，练习做东西的手感。”
他更是一位学者，“文革”期间，别人抄《毛主席语录》，顾景舟抄的却是紫砂典籍《阳羡名陶续录》。他会京剧、会英语，学过俄语，古文修养高，在台湾接受媒体采访时随口就能大段引用《邹忌讽齐王纳谏》，对流传下来的紫砂典籍研究尤其深。
据徐风估计，顾景舟抟壶六十载，作品至多也不超过1000件。“他对自己作品中最满意的是扁仿古壶。”徐风接着讲述了一件小事。1992年，日本有名的陶艺大师加藤达美来宜兴见顾景舟。加藤“周游列国”，去过50多个国家，见多识广，在日本是出了名的目中无人，很狂。
别人问顾老：“加藤要来，工作室里放哪些壶比较好？”
“不用，就放一把扁仿古吧。”
加藤到了工作室，看到扁仿古，目光先是变得温和，然后是谦卑。
1.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 顾景舟做的石瓢壶得到知名艺术家吴湖帆、江寒汀的赏识，并配上诗画，侧面表现其抟壶技艺之高。
B. 顾景舟追求生活精致和婚姻完美，这既与他在上海生活的经历有关，也与他的艺术追求一致。
C. 顾景舟抟壶六十载，作品至多不超过1000件，这体现了他注重制壶品质，不在意速度和数量。
D. 顾景舟在工作室里只放一把扁仿古，可见他的谦卑低调，这感染了加藤，使他态度大为转变。
2.顾景舟把两把“提梁壶”命名为“鹧鸪”，融入了哪些情感？
3.请根据原文，分条概括顾景舟成为一代宗师的原因。
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根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
作家曹乃谦曾向汪曾祺请教：“我写东西常常激动得不行，这样好不好？”汪回答：“要激动。但是，想的时候激动，写的时候要冷静。”文学创作是这样，生活中许多方面何尝不是如此呢？
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