下列各句中没有词类活用的一项是（ ）
A. 晋军函陵，秦军氾南
B. 越国以鄙远，君知其难也
C. 若使烛之武见秦君，师必退
D. 若亡郑而有益于君
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下列各项中，只有一个通假字的一组是（ ）
A. 行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
秦伯说，与郑人盟。
B. 项王则受璧，置之坐上。
往而不反者，竖子也。
C. 距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
燕王诚振怖大王之威。
D. 卒起不意，尽失其度。
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地。
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阅读下面的文字，完成各题。
源自民间、源于生活的中国刺绣艺术，经几千年的传承发展，从生活中得到升华，成为璀璨的艺术明珠。刺绣画艺术品，就是以绘画为稿本，以针黹（zhǐ）、缣帛为绣材的艺术再创作， 在其传承和发展过程中 ，无数绣娘以 的工匠精神于丝缕针黹间传达着绘画作者的创作理念和作品神韵，彰显着丝质特有的天然光泽和柔美，赋予作品翰墨所不能及的风采，使之发展为更具观赏性的中华艺术瑰宝。中国当代的刺绣画较之历代，无论是题材、技法、色彩，还是针黹、缣帛，（ ）。近几十年，各绣种在绣材的拓展、泛取，针法的借鉴、相融，题材的继承、创新等方面，都有令人 的作品问世，尤其是双面绣和双面全异绣作品，更是给刺绣艺术增添了不可思议的感染力。各绣种发展出的地域特色突出的分支层出不穷，或如摄影作品般写实，或如西方油画般立体，或工笔描摹而写意挥洒，或新创针法而与众不同，或人物正反面、和谐自然，或动物双面全异、了无针迹，或姿态婀娜，或设色古雅，可谓争奇斗艳， 。不仅这些作品带给人艺术的享受，而且给后人感受了刺绣艺术巧夺天工的魅力，将女红针黹薪火相传，为刺绣艺术史书写了浓墨重彩的一笔。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 精益求精 刮目相看 数不胜数
B. 励精求治 耳目一新 数不胜数
C. 精益求精 耳目一新 美不胜收
D. 励精求治 刮目相看 美不胜收
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 不仅这些作品带给人艺术的享受，而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力
B. 这些作品不仅带给人艺术的享受，而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力
C. 不仅这些作品带给人艺术的享受，而且给后人感受到刺绣艺术巧夺天工的魅力
D. 这些作品不仅带给人艺术的享受，而且给后人展示了刺绣艺术巧夺天工的魅力
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 传承中有创新，发展中有循古
B. 传承中有创新，循古中有发展
C. 创新中有传承，循古中有发展
D. 创新中有传承，发展中有循古
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对下列句中“之”字用法归类正确的一项是（ ）
①臣之壮也，犹不如人②是寡人之过也③邻之厚，君之薄也
④行李之往来，共其乏困 ⑤阙秦以利晋，唯君图之⑥微夫人之力不及此
A. ①③④／②⑥／⑤ B. ①②／③⑥／④⑤
C. ①④／②③⑥／⑤ D. ①⑤／②⑥／③④
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下列加点字的词类活用现象归类正确的一项是（ ）
①行李之往来，共其乏困 ②乃遂收盛樊於期之首，函封之
③燕王拜送于庭，使使以闻大王 ④秦武阳色变振恐，群臣怪之
⑤箕踞以骂曰 ⑥常以身翼蔽沛公
⑦顷之未发，太子迟之 ⑧范增数目项王
⑨荆轲顾笑武阳，前为谢曰 ⑩项伯杀人，臣活之
A. ①/②⑤⑥/③⑩/④⑧/⑦/⑨
B. ①/②⑤⑥/③⑩/④⑦/⑧⑨
C. ①④⑦/②③/⑤⑥/⑧⑨⑩
D. ①⑦/②⑥/③⑩/④⑨/⑤⑧
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下列说法不正确的一项是
A. “纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句中的“之”用法相同
B. “舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句中“舞”与“泣”用法相同
C. “侣鱼虾而友麋鹿”句中“侣”与“友”用法相同
D. “而今安在哉”与“沛公安在”两句句式相同
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下列句子中，加点词的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
A. 樊将军以穷困来归丹
B. 今行而无信，则秦未可亲也
C. 吾每念，常痛于骨髓
D. 愿大王少假借之
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下列加点字意义与用法相同的一组是
A. 沛公起如厕 纵一苇之所如
B. 卮酒安足辞 大礼不辞小让
C. 刑人如恐不胜 沛公不胜杯杓
D. 君安与项伯有故 今事有急，故幸来告良
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下列加点词语不属于谦辞的一项是
A. 臣请入，与之同命
B. 是寡人之过也
C. 仆所以留者，待吾客与俱。
D. 竖子不足与谋
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下列句子与“父母宗族，皆为戮没”句式相同的一项是
A. 若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
B. 不者，若属皆且为所虏。
C. 夺项王天下者必沛公也。
D. 夫晋，何厌之有?
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下列关于文化常识的解说，不正确的一项是
A. “子”是古代对男子的尊称，相当于现在的“您”。在古汉语中，用作敬称的还有“君” “公”“阁下”“卿”“足下”等。
B. 春秋时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男。
C. 古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调慷慨激昂。
D. 按照中国古代史书体例，《左传》属于编年体，《战国策》属于国别体，而以《史记》为代表的“二十四史”则属于纪传体史书。
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课内翻译，把下列句子翻译成现代汉语。
(1)若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
(2)太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
(3)所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
汉字蕴含的美学
骆冬青
传说，仓颉造字，“天雨粟，鬼夜哭”，古人对文字的创生充满惊怖和景仰之情，后世“敬惜字纸”的意识中凝聚着华人对“文字”的共通感。汉字的诞生无从考据，可是，从古人刻画的留痕中，我们依然能够感受到那种鲜活灵动的精神。这种精神凝聚在汉字中，凝聚在书法中，凝聚在甲骨、青铜器、竹帛中。中华民族一项最伟大的创造，无疑是汉字这一文化符号。
身在中国文化浸润之中，却最容易忘记这一点。这是因为，汉字与西方拼音文字比起来，似乎在文化形态的比较中，已经落了下风。黑格尔曾断言：“拼音文字自在自为地最具智慧。”这表达了赤裸裸的西方中心主义，表现了一种傲慢与偏见。可是，这种观念，却被一些现代中国文人所接受。这无疑是受一种进化论式的想法所支配，认为文字的发展要经历四个主要阶段，即图画文字、象形文字、表意文字、表音文字。在这样的序列中，似乎清晰地显示了一种文字所处的文化地位，最晚形成的表音文字自然属于最高级的文字。那么，汉字处于什么位置？
从文字的起源来看，即使是拼音文字，亦需以一定形体作为“符号”来展示“声音”。也就是说，在根本意义上，形、音的合一，是所有文字必然的归宿。只不过，西方的拼音文字是以“字母”为基本元素的，“字母”作为表音的基础，生成为“单词”，方才成为西方语言书面表达的意义元素。汉字则不然。许慎的《说文解字序》曰：“仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳①而浸多也。”这里，着重指出了“象形”的重要性。“文字”获得了一种哲学意义，作为“物象之本”的“文”和“形声相益”的“字”构成的“汉字”，与“字母”的不同在于，它是以“形声相益”的复合形态出现的，从而具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。
所以，从图画文字到象形文字，汉字似乎完成了一种飞跃。但在两者之间存在着复杂的关联，并非是一种单线的进化，“图”进一步形式化，“画”进一步抽象化，从而使“字”逐渐“象形化”“文字化”。也就是说，汉字，正如公认的，是合形、音、义为一体的文字。于是人们把汉字说成是表意文字。
从以上提到的关于文字形态的进化论思路来看，从图画、象形、表意、表音这个序列，选择一个恰当位置定义汉字，似乎最佳选择就是表意文字；若从“字母”来说，则西方“文字”表音说似乎可通。但“字母”与中国“汉字”的地位明显不对等。“字”对应的是西方的“词”。而西方的“词”难道不是“表意”的吗？所以，把汉字说成是表意文字是一种概念错置，一种颇为荒唐的指称错乱。汉字的复杂性，在这样的单线进化论思路中被忽视了。
汉字作为一种合形、音、义为一体的文字，其为人诟病处在“象形”。可是，正因为“象形”，汉字才具有了独特的审美属性，才衍生了世界上最独特的一种艺术形式，即书法。汉字是一种具有文化丰富性的符号，把不同模式、不同媒介的信息综合为一；图画、象形、表意、表音，这四种“文字发展阶段”，都智慧地凝结在“汉字”这种独特的符号之中，并且能够自由自在地表达，从而成为一种美学上的奇迹。汉字美学之提出，正在于汉字独具的文化特质。在一些人看来的“落后”，却恰恰是汉字伟大的地方。
（选自《文史知识》2015年第4期，有删改）
（注）①孳乳：繁殖、派生。
1.下列有关汉字的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 现在人们已经无法从文献中准确得知汉字是如何诞生的，不过那些优美的汉字依然能带给我们很多想象和美感。
B. 汉字的形、音、义为一体让人们认定汉字是表意文字，形成这个观点是基于文字发展的“图画、象形、表意、表音”四种阶段的观点，却忽略了汉字的复杂性。
C. 《说文解字序》认为，汉字是以“文”“字”两种“形声相益”的关系出现的，这种关系与根本意义上也是形音结合的拼音文字相同。
D. 汉字被诟病的原因是汉字的象形性，不过汉字的象形性使汉字这种文化符号具有独特审美属性，衍生出世界上独特的书法艺术。
2.下列对文章的分析和理解，符合文意的一项是（ ）
A. 仓颉造字的传说体现了古人对文字创生的复杂情感，古人对写有文字纸张的尊敬、爱惜之情表现了他们对文字本身惊怖、推崇、敬仰的感情。
B. 从文字的起源分析，所有文字都需要形体作为“符号”来表示字的读音，不过汉字与拼音文字的区别在于汉字以“形声相益”的形态出现，因此具有了一种生态学意义上的“生生不息”的创发性。
C. 汉字独具的文化特质使得汉字蕴含美学，但有些人把汉字的美学当作落后的象征，完全忽略了汉字因为其美学特质才得以长久发展的问题。
D. 汉字从图画文字到象形文字是一次重大的飞跃，体现在此时的汉字特点是“图”更加形式化、“画”更加抽象化，这些让文字更加的象形。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 拼音文字的基本元素是“字母”，然后生成表意的“单词”，这与汉字的“字”功能对等，有些人把汉字的“字”与拼音文字的“字母”对等是错误的。
B. 汉字的产生是中华民族的伟大创造，有着悠久的历史，并且这种创造的过程现在还保存在甲骨、青铜器、竹帛中，成为中华民族的骄傲。
C. “依类象形，故谓之文”是说仓颉造字时首先是按照事物的特征画出形体，这就是所谓的“文”，这是“物象之本”，是造字的重要方法。
D. 汉字能够把不同模式、不同媒介的信息综合为一，是把图画、象形、表意、表音等内容智慧凝结在一起并能够自由自在表达的文化符号。
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阅读下面的文字，完成下列小题
梁启超面面观
梁启超很欣赏孔子所说的“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，并以此自励。大智、大仁、大勇的梁启超为后人铭记。
在近现代学术史上，梁启超的成就和影响都非常大。他留下了1400多万字的著述，在33年著述生涯中平均每年要写40多万字，他撰写《陶渊明年谱》三日而成，他用一昼夜完成《戴东原先生传》，他最有名的著作《清代学术概论》，本是为别人作序，结果一发而不可收，用15天写成一本6万字的著作……而这一切都是在他自戊戌以后的政治运动无不参与的情况下完成的！梁启超的治学领域极其广泛，他的著作涉及哲学、史学、文学、图书馆学、社会学等诸多学科。在学术研究上，他不动手则已，一动手便有极大的格局放在那里，不管能否成功。他喜于将某一件事物、某一国学术做一个通盘的打算，进行大规模的研究，永不肯安于小就，做一种狭窄专门的精密工作。
梁启超在《新民说》中把敢于进取冒险作为新国民应具备的品德之一，他一生至少有三次冒险，尤以1916年只身劝广东都督龙济光反袁护国最为惊险——此前梁启超好友汤觉顿前往劝说摇摆不定的龙济光时，竟被龙济光的部下开枪打死。梁启超强压悲愤，冒险出马，与龙济光苦口婆心地谈了十几个钟头，龙济光当时表示心悦诚服，随后龙济光把他手下的军官聚集起来给梁启超开欢迎会，这帮军官个个拖枪带刀，一开始还客客气气，酒过三巡，凶相毕露。梁启超一看耐心说服已无可能，索性豁出去了，对龙济光吼道：“我单人独马，手无寸铁，跑到你千军万马里头，我本来不打算带命回去。我一来为中华民国前途求你们帮忙，二来也因为我是广东人，不愿意广东糜烂，所以我拼着一条命来换广州城里几十万人的安宁，来争全国四万万人的人格。既已到这里，自然是随你们的便，要怎样就怎样！”梁启超滔滔不绝地演说一个多钟头，声音之大就像打雷，一面说一面不停地拍桌子，把桌子上的玻璃杯震得叮当作响，一时举座皆惊，左右皆靡。梁启超这一吼，不仅救了自己一命，也逼着龙济光宣布独立。
梁启超一生经历过多次大风大浪，但他成不了一个老练的政治家，这与当时的政局有关，也是他的性格使然。他特别看重趣味，曾说：“有人问我，你的人生观拿什么做根底？我便答道‘拿趣味做根底’，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。”“我所做的事常常失败——严格的可以说没有一件不失败——然而，我总是一面失败一面做，因为我不但在成功里头感觉趣味，在失败里头也感觉趣味。”梁启超的学问涉及面广，就是因为他兴趣特别广泛。他曾对子女说：“我是学问趣味方面极广的人，我之所以不能专积有成者在此，然而我的生活内容异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。我每历苦干时候，趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的……”
梁启超一生多变，世所共知。他的多变颇遭时人及后人的诟病。有人认为他一生所为学问除文学外都无大价值，不过于初学者有启迪之用，为他学问不能精深而感到惋惜；有人说他政治上“反复无常”——与康有为始合终分，与孙中山合作又对抗，对袁世凯先拥后反。梁启超晚年对自己的学生说，他是有中心思想和一贯主张的，绝不是望风转舵、随风而飘的投机者，郑振铎认为，梁启超最伟大之处，最足以表示他的光明磊落的人格处便是他的“善变”，他的“屡变”。他的变不过是变化的方法而已，他的宗旨、他的目的并未变，那就是爱国。
(选自《梁启超：趣味人生》，有删改)
1.下列关于对梁启超的“大智”理解错误的一项是（ ）
A. 在近现代学术史上，梁启超取得了多方面的成就，著述颇丰。
B. 在劝龙济光反袁时，梁启超面对险境急中生智，力挽危局。
C. 梁启超通达人生智慧，认为人要生活于趣味之中，这样的生活才有价值。
D. 梁启超虽然一生多变，中心思想和主张也在发展变化，但是绝不望风转舵。
2.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的一项是( )
A. 在学术研究上，梁启超不管能否成功，都乐于创立大格局，着力于大规模的研究，而不肯安于一种狭窄专门的精密工作。
B. 梁启超自戊戌以后的政治运动无不参与，但他始终成不了老练的政治家，这固然与他的性格有关，但更是当时的政局使然。
C. 梁启超因多变而学问不能精深，郑振铎虽然为此感到惋惜，但又认为“善变”“屡变”是梁启超光明磊落人格的体现，变的是方法，爱国宗旨始终未变。
D. 文章运用多种手法刻画梁启超的形象，既有侧面描写，又有动作、语言、神态描写，从多个侧面生动再现了梁启超的风貌。
3.梁启超说“我自觉这种生活是极可爱的，极有价值的……”，“这种生活”指的是梁启超充满趣味的生活，主要体现为他兴趣广泛，学问涉及面广。这种生活有何优点？请结合全文简要概括。
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阅读下面的文言文，完成下列小题
高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏，字季。高祖为人，常有大度，不事家人生产作业。及壮，试吏，为泗上亭长。高祖常徭咸阳，纵观秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫当如此矣！”
单父人吕公善沛令，辟仇，从之客，因家焉。沛中豪杰吏闻令有重客，皆往贺，萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。谒入。吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐上坐。萧何曰：“刘季固多大言，少成事。”高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。酒阑，吕公因目固留高祖。竟酒，后。吕公曰：“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为箕帚妾。”
高祖以亭长为县送徒骊山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中亭，止饮，夜皆解纵所送徒，曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十余人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉曰壮士行何畏乃前拔剑斩蛇蛇分为两道开行数里醉困卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问妪何哭，妪曰：“人杀吾子。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲苦之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 高祖醉曰/壮士行/何畏/乃前/拔剑斩蛇/蛇分/为两道开/行数里/醉困卧。
B. 高祖醉/曰/壮士行何畏/乃前拔剑/斩蛇/蛇分为两道开/行数里醉/困卧。
C. 高祖醉/曰/壮士行/何畏/乃前/拔剑斩蛇/蛇分为两/道开/行数里/醉困卧。
D. 高祖醉曰/壮士行/何畏乃前/拔剑斩蛇/蛇分为两/道开/行数里醉/困卧。
2.对下列句子中加点的词的解释，不恰当的一项是
A. 高祖常徭咸阳 徭：服徭役
B. 单父人吕公善沛令 善：与……交好
C. 从之客，因家焉 家：安家
D. 进不满千钱，坐之堂下 坐：坐下
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 汉高祖有胸襟，有气量，但到了壮年，才当上泗上亭长，他在观看秦始皇出行时，发出了“大丈夫当如此矣”的感慨。
B. 沛县的豪绅和官吏们为奉承县令的贵客，都去送礼，高祖向来瞧不起这种做法，所以一个钱也没带，却假称“贺礼一万钱”。
C. 吕公善于相面，看到高祖面相后就很敬重他。酒宴结束送客的时候，吕公告诉高祖要保重自己，并愿意把女儿许配给高祖。
D. 高祖押送民夫到骊山服役，不少民夫半路逃跑，他估计等到达骊山时民夫将全都跑光，于是他放走民夫，自己也准备逃命。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)酒阑，吕公因目固留高祖。
(2)后人至，高祖觉。告高祖，高祖乃心独喜，自负。
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阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
送路六侍御入朝①
杜甫
童稚情亲四十年，中间消息两茫然。
更为后会知何地？忽漫相逢是别筵！
不分②桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。
剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。
（注）①此诗作于杜甫避乱流寓四川梓州时，此时安史之乱告一段落。路六侍御是杜甫儿时旧友。两人重见，杜甫已51岁。②不分：犹言不满，嫌恶的意思。“分”，一作“忿”。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A. 首句不仅点明分别的时间之长，更表明两人源于童年时代的友情之深。
B. 该诗前四句由过去到现在，再由现在想到未来，体现了时间的层次性。
C. 诗人之所以嫌恶桃花和柳絮，是因为它们分别比云锦鲜艳，比棉花白净。
D. 作者气恼剑南春色的“无赖”，因为它加重了诗人在别筵上的离愁别感。
2.请结合诗歌前两联，分析诗人的复杂情感。
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补写出下列句子空白处
（1）携来百侣曾游，______________。（《沁园春长沙》）
（2）_____________，走尽这雨巷。（《雨巷》）
（3）但我不能放歌，_______________。（《再别康桥》）
（4）_______________，不仁。（《烛之武退秦师》）
（5）_______________，壮士一去兮不复还。（《荆轲刺秦王》）
（6）寄蜉蝣于天地，___________________。（《赤壁赋》）
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阅读下面的文字，按照要求写一篇不少于800字的文章。
近日，新华社针对当今社会的“娘炮”之风进行批评，抨击其“油头粉面A4腰，矫揉造作兰花指”的所谓“小鲜肉”形象与做派，表达出担忧和反思；人民日报继而发文认为：我们不认同所谓“娘炮”“不男不女”等带贬损性的说法，但也呼唤在青少年中有着广泛影响的明星们，呈现更加积极向上的形象。
作为二十一世纪的中国青年应该树立怎样的形象？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。
要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
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