内蒙古鄂尔多斯市2017-2018学年高二下学期期末考试历史试卷

“大雪年年有，不在三九在四九”的谚语反映了我国传统科学

A. 服务农业以农业为中心

B. 建立在经验和总结的基础上

C. 精准的预测性

D. 在当今社会不可替代

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2012年10月，《中国好声音》落下了帷幕，节目中选手惊艳的唱功和导师们的精彩表现让人大呼过瘾。这档栏目体现了电视的功能是

A. 资讯传播

B. 大众娱乐

C. 政治论坛

D. 艺术欣赏

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1956年5月，中共中央宣传部部长陆定一指出：在自然科学学说上，贴上什么“封建”“资本主义”“社会主义”“无产阶级”“资产阶级”之类的阶级标签，是错误的。只许写工农兵题材，只许写新社会，只许写新人物等等，这种限制是不对的。陆定一这一言论的背景是

A. 社会主义制度的建立

B. “文艺为人民服务、为社会主义服务”的提出

C. “双百”方针的提出

D. “向时代学习，向人民学习”口号的发出

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有学者指出：如果说文艺复兴为人本主义者们“清理了场地”，那么启蒙运动则是“大兴土木”。这里的“大兴土木”是指

A. 创立民主法治社会　　 B. 建设工业文明国家

C. 弘扬理性和科学思想　　 D. 摧毁蒙昧和专制主义

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歌曲《龙文》中唱到“一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香。”这形象地赞誉了我国的

A. 戏曲艺术

B. 书法艺术

C. 绘画艺术

D. 诗歌艺术

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16世纪著名政治思想家马基雅维利在《君主论》中提到：“必须理解，一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情，因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖于人道，违反神道。”据此作者主张

A. 抛弃人性，加强君主专制

B. 君权应大于神权，反对神权对君权的干预

C. 君权神授，实施君主立宪

D. 摆脱神学的束缚，用人的眼光来观察国家

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京剧艺术是中国戏曲艺术的杰出代表，京剧是融文学、音乐、美术、舞蹈等多种艺术因素于体的综合艺术，被誉为中国的“国粹”。下列对其艺术特色的表述正确的是

A. 形成于康乾年间

B. 表演艺术以说、学、逗、唱为手段

C. 源于徽剧、傩戏

D. 角色分为生、旦、净、丑四大行当

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文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在

①发展了人文主义

②冲击了天主教会的束缚

③抨击了封建君主专制

④促进了资本主义生产关系的发展

A. ①②④

B. ①②③

C. ①②③④

D. ①②

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宋代发明了活字印刷术，但最常用的仍然是耗费人力的雕版印刷术；元代发明了转轮排字，资本投入是增加了，但可以节省大量人力，后来转轮也慢慢消失了。这表明了当时

A. 劳动力过剩

B. 轻视科技发明

C. 雇佣制广泛存在

D. 文化需求低迷

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儒家思想体系中包含着中华民族的诸多优秀传统，主要包括

①以德治国

②依法治国

③贵贱有序

④“仁”

A. ①②

B. ①③④

C. ①④

D. ①②③④

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从第一枚探空火箭升空到2001年，中国成功研制了12种不同型号的“长征”系列运载火箭，把70多颗国内外卫星送入太空。2003年10月15日，“神舟5号”飞船载着宇航员杨利伟升上了太空，经过21小时的飞行后，成功地回到地面。中国成为世界上第三个掌握载人航天技术的国家。中国在航天技术方面取得巨大成就的原因不包括

A. 综合国力不断增强

B. 党和政府高度重视

C. 集中力量重点攻关

D. 近现代以来，雄厚的现代科学技术基础

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下列名句或思想出现的先后顺序是

①“己所不欲，勿施于人　　　　

②“富贵不能淫，贫贱不能移，”

③“致良知”　　　　　　　　　　

④“经世致用”

A. ①②③④　　 B. ①④③②

C. ②③④①　　 D. ①③④②

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武汉大学冯天宇教授等撰著《中华文化史》，研讨了中华文化的发展历程和阶段特征，如“隋唐：隆盛时代”，那么两宋时期的文化发展历程和阶段特征应该是

A. 从神本走向人本

B. 乱世中的文化多元走向

C. 内省、精致趋向与市井文化的勃兴

D. 沉暮与开新

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太宗说：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以俸其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。”（吴兢《贞观政要·论君道》）材料反映了唐太宗的言论与哪一思想比较接近……

A. 以民为本思想

B. 休养生息思想

C. 峻法严刑思想

D. 和忍求安思想

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儒家思想在与其他思想的不断碰撞中，对自身产生的影响是

A. 不断修改自身的学说

B. 吸收其他思想，补充、发展自己

C. 保持传统思想不变

D. 压制其他思想的发展

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下图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析，不正确的是

A. a处：秦朝“焚书坑儒”

B. b处：西汉“罢黜百家，独尊儒术”

C. c处：魏晋南北朝隋唐佛教与道教的冲击

D. d处：明朝思想批判的推动

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“他是一位真正的耕耘者。当他还是一位乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流……”这是对谁的最高褒奖

A. 钱学森 B. 杨利伟 C. 郭沫若 D. 袁隆平

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20世纪初，中国人文精神的灵魂不是西方个人理性的高扬，而是对于国家民族独立解放的热烈追求。导致东西方人文精神内涵不同的主要原因是

A. 文化传统的不同

B. 社会性质的差异

C. 思维方式的不同

D. 根本目的的相左

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有学者认为：“从世界近代史的一般进程来看，传统农业社会不可能直接转变为现代工业社会。在这两个社会之间，一般要有一个以商业贸易发展为特征的过渡性社会。”就欧洲历史而言，符合这一“过渡性社会”历史现象的是

A. 自由主义经济贸易规则确立

B. 人们日益追求个性的解放

C. 资本主义制度在世界范围内确立

D. 垄断组织出现

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在中世纪，自然灾害、疾病和饥饿时常降落到人们的头上，现实的苦难与关于“上帝之博爱”的说教严重冲突。因此近代技术革命承担了表现上帝之博爱的责任，正因为如此，“技术的革新常常被看作是基督教复兴的组成部分，其原因恰恰是技术革新减轻了手工劳动的沉重负担。”这说明

A. 教会对科学研究的肯定促进了近代科学的进步

B. 中世纪的科学研究受到了宗教的排斥和鄙视

C. 归于上帝的荣耀成为当时技术革命的主要动机

D. 基督教的复兴运动是近代技术革新的重要前提

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波兰天文学家哥白尼（1473—1543）在其《天体运行论》中阐述了天体运行的现象，认为地球绕其轴心运转，月亮绕地球运转，地球和其他所有行星都绕太阳运转。该论述在当时最大的价值在于（　 ）

A. 引导哲学家开始探索物质世界

B. 引导人们进一步摆脱教会的精神枷锁

C. 使近代自然科学体系确立起来

D. 促使宗教改革运动逐渐波及西欧各国

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19世纪中后期以来，维新思潮、民主共和、民主科学、马克思主义思潮先后成为近代中国社会的主流思想。对它们之间关系的表述最准确的是

A. 几种思潮先后相继独自存在

B. 几种思潮同时并存，各自都有较大影响

C. 某一时期可能存在几种思潮，但占主流地位的只有一种思潮

D. 马克思主义思潮成为主流后，其它几种思潮随之消亡

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“文革”结束后，中共中央部分领导人坚持“两个凡是”的观点。下列对这一做法的评述，不正确的是

A. 维护了毛泽东思想的指导地位

B. 违背了毛泽东思想的基本原理

C. 不利于彻底纠正“文革”错误

D. 坚持了个人崇拜和教条主义的做法

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不久前，中国最早的《共产党宣言》译本（1920年陈望道翻译）在山东广饶发现。对该书在中国出版，有人评价说“从此，这个徘徊在欧洲大陆上的幽灵来到了中国。”这一“幽灵”同中国革命和建设具体实践相结合，产生的理论创新成果有

①新三民主义 ②工农武装割据思想 ③建设有中国特色的社会主义理论④1956年后提出“以阶级斗争为纲”

A. ①②③④　　 B. ①②④　　 C. ③④　　 D. ②③

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世界大国普遍发展航天技术，下表反映了20世纪50—70年代这一领域的重大成果

上述成果表明了当时

①第三次科技革命方兴未艾

②美苏两国在空间技术上处于领先状态

③中国在空间技术奋起直追

④苏联实行新经济政策，国力大增

A. ①②③④

B. ①②③

C. ①②④

D. ①③④

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观察图片，下列对古代罗马雕塑作品的认识正确的是：

①是奴隶制文明的重要成果

②明显地服膺基督教神权

③表明文艺复兴成果丰硕

④蕴含强烈的人文精神

A. ①②

B. ②③

C. ①④

D. ③④

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下图是古希腊神话故事中的“众神之神——宙斯”的形象。下列说法，不正确的是

A. 古希腊的“神”人形化

B. 在某种程度上折射出人文主义的色彩

C. 古希腊人根据自己的形象描绘“神”

D. 古希腊的人和“神”没有任何区别

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《西方艺术史》认为：“艺术应该从所有的思想领域中解放出来，自由和偶然哺育着灵感。（某画家）从纸上的一滴墨水点或咖啡点出发去寻求变化，冲动的抒情取代了理性的劳作。于是，与个人笔触联系在一起的色彩效果便占据了统治地位，因而也损失了精细准确的画面。”与该描述相符合的美术作品是

A. 《格尔尼卡》

B. 《日出·印象》

C. 《伏尔加河上的纤夫》

D. 《自由引导人民》

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恩格斯曾说：“商业日益变成欺诈。革命的箴言‘博爱’在竞争的诡计和嫉妒中获得了实现。贿赂代替了暴力压迫，金钱代替了刀剑，成为社会权力的第一杠杆。……总之，和启蒙学者的华美约言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一副令人极度失望的讽刺画。”这段话准确揭示了

A. 古典主义文学产生的背景

B. 印象派艺术产生的背景

C. 浪漫主义文学产生的背景

D. 后现代主义文学产生的背景

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法国启蒙思想家中，提出三权分立思想，对资产阶级政治体制的建立提供理论基础的是

A. 伏尔泰

B. 孟德斯鸠

C. 卢梭

D. 洛克

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阅读下面材料，回答问题

材料一　 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达，楚地道学与词赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。

——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》

（1）材料一反应了春秋战国时期中国学术文化发展的什么现象？结合所学知识指出这一现象对中国古代学术发展的影响。

材料二　 故为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正……《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

——司马迁《汉书•董仲舒传》

（2）依据材料二，概括董仲舒的主要观点。结合所学知识，简述其对儒学地位变化的影响。

材料三　 “至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”

——（南宋）朱熹

“孔子未尝教人之学孔子，而学孔子者务舍己而必以孔子为学，……真可笑矣”

——（明）李贽

（3）依据材料三比较李贽的思想与朱熹有何不同。李贽思想形成的经济根源是什么？

（4）如果要给以上三则材料设一个主题，你认为最恰当的表述是什么？

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哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵。一个拥有伟大思想的民族，才能拥有不断前进的动力。阅读下列材料并回答问题。

材料一　 孙中山手书

材料二　 全国都堆满了干柴，很快就会燃烧成烈火。……我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头的一只航船；它是立于高山之颠远看东方正是光芒四射、喷薄欲出的一轮朝日；它是躁动于母腹之中的快要成熟了的一个婴儿。

——毛泽东《星星之火，可以燎原》

材料三　

请回答：

（1）材料一图l孙中山所写的“世界潮流”指的是什么？依据材料一图2指出，20世纪初孙中山提出了什么重要思想？这一思想的提出对中国近代民主革命有何历史作用？

（2）材料二反映毛泽东为中国民主革命提出了什么具体的革命理论？抗日战争时期毛泽东思想形成比较完整的理论体系，哪次会议确定其为党的指导思想？

（3）材料三反映了在改革开放新时期哪一重大理论的发展过程？其中用什么构想成功解决了港澳回归问题？

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阅读下列材料，回答问题：

材料一　 至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗塔戈拉

材料二　 美术家们的思想逐渐从长期的基督教神学的桎梏中解放出来，敢于探索，一方面从希腊、罗马的古典艺术中吸取营养；另一方面通过实践和科学的探索，发明了透视法，解决了在平面上真实地表现三度空间的方法；同时，改革了油画

材料　 和技法，大大地提高了油画的艺术表现力，使西方绘画描绘客观对象的技巧得到了空前的提高，产生了波提切利、达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、乔尔乔涅、提香、荷尔拜因等一批成绩卓著的画家。

材料三　 灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。

——《路德选集》

材料四　 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》

请回答：

（1）依据材料一，概括普罗塔戈拉的主要观点。

（2）材料二、三所反映的思想有何相似之处？结合所学知识，指出文艺复兴与宗教改革的关系。

（3）依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。

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