四川省绵阳市2018-2019学年高二9月月考试历史试卷

据学者研究，唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇基本情况如下表所示。

“安史之乱”后百余年间唐朝藩镇基本情况表

由此可知，这一时期的藩镇

A. 控制了朝廷财政收入

B. 彼此之间攻伐不已

C. 注重维护中央的权威

D. 延续了唐朝的统治

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有学者指出，洋务运动虽然在客观上开启了近代中国文化启蒙的源流，但它只能算作是一支意韵朦胧的启蒙前奏曲。该学者做出上述判断的主要依据应是，洋务运动

A. 坚持“中体西用”的立场

B. 消除了“夏夷之防”观念

C. 大力引介西方先进科技

D. 推动了中国军事的发展

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根据下表信息，回答问题：

上表反映的现象表明，唐宋元时期

A. 理学思想成为官方哲学

B. 民本思想成为社会共识

C. 封建王朝压抑学术思想

D. 官方与民间思想相互影响

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（题文）在中国传统文化的万卷史书中，字里行间随处可见“家国”二字。无论社会变迁沧海桑田，不管乡野小农高官巨贾，人人皆知“万物本乎天，人本乎祖”的规则，在中国人心中总是充溢着“家国”的浩然正气。以下名言诗句中能体现这种家国情怀的是

①修身齐家治国平天下

②克勤于邦，克俭于家

③自强不息，厚德载物

④常思奋不顾身，而殉国家之急

A. ①②

B. ②③

C. ①④

D. ③④

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孔子学院被誉为“中国出口的最好最妙的文化产品”。目前全球已有123个国家设立了465所孔子学院，注册学员达85万人。孔子学院的快速发展表明

①民族文化渐趋融合

②文化既是民族的又是世界的

③中华文化国际影响力不断增强

④教育是文化传播的主要手段

A. ①②

B. ③④

C. ②③

D. ①④

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《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易•贲卦•象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是

A. 体现了中国古代的人文精神

B. 体现了中国古代讲求人与自然的和谐

C. 说明中国古代没有宗教和神学

D. 说明了中国古代要求统治者重视民意

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《国语·晋语》中记载，晋国范中行氏的子孙，因避祸逃亡出国，“将耕于齐”，自耕而食。有人就大加指责，说不该将祭祀的牲畜用来耕地。材料主要反映了

A. 春秋时期牛耕已经出现

B. 晋国农业生产技术比齐国先进

C. 传统的保守思想是先进技术传播的阻碍

D. 牛耕技术还不普遍

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秦始皇历来是一位充满争议的帝王。董仲舒批评秦王朝“力役三十倍于古。田租口赋，盐铁之利，二十倍于古……故贫民常衣牛马之衣，食犬彘之食。”而唐太宗则评论说“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。”下列说法最为合理的是

A. 董仲舒去秦不远，他的评论应该更接近于历史事实

B. 唐太宗着眼国家统一的历史大趋势，评论更为准确

C. 两人没有认识历史规律，对秦始皇的评价均不准确

D. 出发点和标准不同，对同一历史事物的评价就不同

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下图为汉代画像砖的拓片，它反映了

A. 曲辕犁的推广使用　　 B. 小农经济的生产形式

C. 农民生活的殷实富足　　 D. 棉纺织技术日渐成熟

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有学者认为，宋朝是中国历史的一个重要转折时期。下列各项对该观点理解准确的是

①我国经济重心逐渐转移到江浙地区

②结束藩镇割据局面，加强中央集权

③削弱宰相职权，君主专制达到顶峰

④形成以“理”为核心的新儒学体系

A. ①②③

B. ①③④

C. ①②④

D. ②③④

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晚唐时期整个社会流行一种“进士轻薄”的概念，即农家子弟，白屋书生，偏远考童，骤然中试，进入仕途，对于实际政治自不免生疏，至于私人学养，也一切谈不上。该现象的实质是

A. 城市与农村的社会差距日益拉大

B. 儒学的正统地位受到了严重冲击

C. 门阀选官仍占主导地位

D. 政治技艺与科举选官之间的矛盾

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张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄等思想家们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指

A. 商品经济没有发展

B. 资本主义性质的经济发展得不够充分

C. 民众的公民意识尚未觉醒

D. 市民阶层尚未形成

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（题文）1927年《大公报》发表社评，“国民党人习闻宣传之法，稍稍习之，颇奏奇效”；北方军阀针锋相对，印发各类“讨赤”歌、“讨赤”文、“讨赤”画，因通俗易懂，可能比南方“打倒帝国主义、打倒军阀”之类的口号更容易理解和接受。材料主要反映了国民革命时期：

A. 舆论宣传左右战争进程

B. 社会群众思想愚昧无知

C. 南北双方重视舆论宣传

D. 反帝口号脱离群众认知

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材料阅读

材料一　 墨子时代，中国科技是世界的一个顶峰。到春秋时奴隶统治逐渐走向崩溃，大量的荒地被开垦出来，新兴的地主阶级积极寻求新的技术力量来巩固自己的地位。加之当时战争连连，生产力遭到很大破坏，更需要新的生产技术的支持来满足社会之必需，于是墨家科技便蓬勃而起了。

材料二　 墨子出身于工匠之家，他又长期活动于文化科技比较发达的京畿之地鲁阳，这对墨子的科技活动和发明创造起着重要的作用。当时儒家代表孔子，尽管是教育家，但从没把生产技术和科学列为教育内容。针对儒家这种贵道贱器，鄙视生产劳动的反动世界观，墨家给予了有力地批判。墨家对儒家的批判和斗争，也使墨家科技思想不断地发展起来。

材料三　 中国历代统治者皆把自己视为代天行道的天子，而把人民群众视为贱民和愚氓，他们的一切律令和施政目标，均在于维护其至高、至大、至尊的权力和地位，而从不把发展生产、惠及民众作为其施政要旨。因而科技生产始终被视为鄙事，并把技术发明看作“奇技淫巧”和“贱工末技”。加之墨家的人民性思想不能为统治者所用，其后学又分裂而各自为是，所以墨家就逐渐衰微了。

材料四　 著名学者李泽厚在《中国古代思想史论》中说：“《墨经》中的抽象科学知识与古希腊的理论科学的大起大落，则是人类历史上一切超越时代的早熟文化的共同历史命运。在两千多年前的生产水平与社会发育水平下，经历深远的精神发展路程而开出的远离社会生活的灿烂纯粹的思想之花，必定是极其脆弱的。”这当然也是墨家科技思想被排斥和湮没的又一个原因。

回答下列问题（作答时不得摘抄材料原文）

（1）结合材料一、二和所学知识，分析墨子科技思想产生的社会背景

（2）结合材料三、四，说明墨子科技思想湮没的原因

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纵观中国历史，中央和地方关系始终是关乎国家统一、社会稳定的重大命题。古代围绕着“封建”与“郡县”之优劣利弊，自秦以来就多有讨论。阅读下列材料，回答问题。

材料一

材料二　 廷尉斯曰：周文、武所封子弟同姓甚众。然后属相远。相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵，一统皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。

——苏轼《东坡志林》

材料三　 汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒忘秦孤立之败，于是破裂疆土，立二等之爵。功臣候者，百有余邑；尊王子弟，大启九国——藩国大者，夸州兼郡，连城数十。

——《汉书》

材料四　 顾炎武：“知封建之变为郡县，则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎？曰：不能……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。”刘绍玢：“封建郡县，均有善不善焉。”“仍郡县之制，师封建之意，亦曰久于其任而已……苟得其人，则必任以数十年之久。”

——据《清人对柳宗元（封建论）的批评》整理

（1）根据材料一，就“封”和“郡”字形结构指出分封制与郡县制的主要区别根据材料二、三，概括指出秦、汉选择地方管理制度的共同因素

（2）根据材料四，概括指出清代学者对“封建”与“郡县制”的认识及由此折射出的时代诉求。

（3）有人认为分封制与郡县制的争论实际上就是儒、法之争，试结合上述材料与所学知识并以秦汉时期的郡县制为例对这一观点加以评析。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 儒家思想在以后的发展过程中，延续了孔子“礼”的思想，强调的是对等级社会秩序的尊崇，逐渐成为了封建统治者维护君主专制的工具。

材料二　 儒家思想的现实精神与乌托邦性格，使之与君主专制既结合又存在着深刻的紧张、摩擦与冲突，从而造成了对专制君主的某些内在的制约调节机制。

结合汉代至明清时期儒家思想与君主专制的关系，探讨以上两种观点。（要求：任选以上一种观点加以论证，观点明确，史实准确）

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