大学自主招生面试时有一分钟的自我介绍时间，下面是某同学的陈述，其中有些内容游离中心，有些措辞不当，请加以修改。（6分）
老师，您好！
①敝人叫王龙，今年18岁，是ⅹⅹ中学的高三毕业生。②我身高1米8，身体健康。③我很喜欢看书，也喜欢滑冰，弹琴等一些娱乐性活动，④在文学、体育、艺术等方面多有建树。⑤我坚强乐观，从不怕困难，有一种不达目的不罢休的精神。⑥我最大的优点就是善解人意，我会在朋友最无助、最伤心时悄悄送去关怀。⑦某某大学，学术氛围浓厚，是我一直向往的名校。⑧我的家乡在古都西安，那里有闻名世界的兵马俑，有美丽的骊山、现代与历史交融的大雁塔等，欢迎老师有时间去做客。⑨希望贵校能慧眼识金，我将倍加珍惜。谢谢！
必须删除的句子：
需要修改的句子：将______（填序号）改为_______
将______（填序号）改为_______
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下面是考研查分调剂复试流程图，请把这个流程图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90字。
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阅读下面的文字，完成各题。
唐诗之所以能达到高峰，也有文人们的自觉努力，其中有些因素仍然值得当代文艺工作者思考。
唐代经历了由盛而衰的变化过程，在治乱两种不同的时世中，文学都取得了极高成就。其中至关重要的原因，是文人们在不同时代条件下都能将个人和国家命运联系在一起，具有为时代而创作的强烈责任感。例如初盛唐是社会走向兴盛的时期，文人们能站在观察宇宙历史变化规律的高度，对时代和人生进行自觉的思考，将欣逢盛世的自豪感和自信心转化为积极进取的精神和健康乐观的情怀，创作出能充分体现时代风貌的优秀作品，从而形成文学繁荣与社会繁荣相一致的盛况。
齐梁陈隋时期诗风愈趋浮靡，唐朝为吸取前朝覆亡的教训，从开国之初就将政治革新和文风革新联系在一起。从初唐到盛唐，诗歌经历过三次重要革新。其主要方向是提倡诗歌文质兼备，核心内涵是发扬比兴寄托的风雅传统，肃清浮华绮丽的文风。初唐四杰针对唐高宗龙朔年间“以绮错婉媚为本”的“上官体”诗风，明确提出要廓清诗赋的“积年绮碎”，强调刚健的气骨和宏博的气象。陈子昂标举风雅兴寄和建安气骨，肯定革新诗歌的关键在于恢复建安文人追求人生远大理想的慷慨意气，批判齐梁诗的“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，提倡“骨气端翔、音情顿挫”的诗风。张说和张九龄更进一步提出作文要风骨和文采并重，典雅和滋味兼顾，鼓励多样化的内容和风格，并提出盛唐诗歌应当以“天然壮丽”为主的审美理想。经过这三次革新，建安气骨在开元中为诗人们广泛接受。政治气象的更新又促使诗人们把共同的时代感受反映到诗里，并意识到他们渴望及时建功立业的人生理想正是建安气骨和时代精神的契合点。
唐代诗人善于提炼具有普遍性的人情，表现人生共同感受，使之达到接近生活哲理的高度，因而在百代之下犹能引起最广泛的共鸣。人类的社会生活、阶级属性、时代环境虽然千变万化，但是总有一些共通的至少是本民族共有的情感体验，例如乡情、亲情和节物之感等。中国古诗为大众接受度最高的多数是盛唐诗，其重要原因之一是盛唐诗人既能在日常生活中捕捉人所共有而未经前人道过的感受，又能以透彻明快的语言将其概括为人类生活中普遍的体验。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”日落归山、黄河入海的壮伟景象，激起诗人再上一层、放眼千里的万丈豪情，又蕴含着登高才能望远的人生哲理；“烽火连三月，家书抵万金”，战乱之中亲人的平安消息比什么都珍贵，这个道理高度提炼了人们在同类境遇中共同的体会，因而成为后世常用的诗句。
从学术研究角度来看，唐代文学高峰形成的原因还有很多，但以上这些至关重要。在登临巅峰的过程中，唐代文人追求完美和高远的精神风貌，可能在当下尤为欠缺，因而对今后的文艺建设最有启发性。
（摘编自葛晓音《唐代文学高峰的启示》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 文人们的自觉努力促使唐诗达到了高峰，其他因素也值得当代文艺工作者思考。
B. 唐代文人能将个人和国家的命运联系在一起，具有为时代而创作的强烈责任感。
C. 唐朝吸取了前朝覆亡的教训，认识到文风能影响世风，欲革新政治先改革文风。
D. 唐代诗歌革新的核心内容是发扬风雅传统、宏博气象，肃清浮华绮丽的文风。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章一开头就指出了写作重点，然后在主体部分从三个角度论述文章中心论点。
B. 文章第三自然段的论述可分为三层，第二层按时间顺序分别阐述了三次诗歌革新。
C. 文章引述“欲穷千里目，更上一层楼”意在激发当下文艺工作者创作的万丈豪情。
D. 文章第五自然段总结前文，进一步指明了文艺工作者向唐代文人学习的具体内容。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 文人对时代和人生进行自觉的思考，对创作出体现时代风貌的优秀作品意义重大。
B. 如果唐代没有三次重要的诗歌革新，其诗歌创作可能还会沿袭齐梁陈隋时期的浮靡诗风。
C. 唐代诗歌所表现出的普遍性人情、生活哲理等，是唐诗在后代引起广泛共鸣的重要因素。
D. 只要当下的文人能追求完美和高远的精神风貌，就能创造出一个新的文艺巅峰时代。
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阅读下面的文字，完成小题。
追风筝的人
（美）卡勒德•胡赛尼
斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗。规则是放起你的风筝，割断对手的线。若有风筝被割断，那些孩子就拼命地追逐那个随风飘扬的风筝。对追风筝的人来说，最大的奖励是捡到最后掉落的那只风筝，那是无上的荣耀。每个斗风筝的人都有助手，我的助手——兼仆人与朋友——是哈桑。
那年冬天的一个夜里，距比赛还有四天，爸爸对我说：“我觉得今年你也许能赢得比赛！”爸爸随口一说，却在我脑海中埋下了一颗种子：好办法！让他看看，他的儿子终究非同凡响。
街上新霁的积雪银光闪闪，天空蓝得无可挑剔。哈桑和我走出大门，雪花反射出白晃晃的光芒，照得我睁不开眼。街上，风筝斗士们在做最后的准备。街道传来欢声笑语，各处屋顶挤满了看客。我朝自家的屋顶看去，爸爸挥挥手，我不知道他究竟是跟我还是跟哈桑打招呼。
“我们得开始了。”哈桑说。
突然间我想放弃。爸爸在屋顶上看着我，他的眼光像太阳那样热得令人发烫。
“我有点不想放风筝了。”我说。
“今天是个好日子。”哈桑说。
我试图让眼光离开我们家的屋顶。哈桑上前一步，低声说了一句让我有些吃惊的话。“记住，阿米尔少爷，没有鬼怪，只是个好日子。”哈桑一眼看穿我。
“没有鬼怪。”我低声说，出乎意料的是我竟然觉得好些。
不到一分钟，我的风筝扶摇直上。一个钟头后，空中已经挂着至少四十只风筝，如同纸制的鲨鱼，巡游搜猎食物。寒冷的微风吹过我的头发。哈桑在我身旁，他的手掌被线割得鲜血淋漓。第一批被挫败的风筝断了线，像流星那样划过苍天，拖着闪亮的尾巴，散落在临近的街区，给追风筝的人带来奖赏。
我偷眼望向爸爸，寻思他眼下在想些什么。风筝纷纷坠下，而我的仍在翱翔。我双眼不时瞟向爸爸，紧紧盯着他的羊毛衫。
下午三点，阴云密布，太阳躲在它们后面，影子开始拉长。只剩下六只风筝了，我的是其中之一。我双腿发痛，脖子僵硬。但看到风筝一只只掉落，心里的希望一点点增大。
一只蓝风筝在过去那个钟头里大开杀戒。现在，只剩下我的红风筝和那只蓝风筝了。局势紧张得如同我流血的手拉着的线。人们纷纷顿足尖叫：“干掉它！干掉它！”爸爸会不会也在欢呼呢？但我所能听到的是脑袋里血液奔流的声音。
一阵风拉升了我的风筝，我占据了有利的位置。“干掉它！干掉它！”的欢呼越来越响，仿佛罗马人对着斗士高喊“杀啊！杀啊！”。
“快赢了，阿米尔少爷！”哈桑兴奋得直喘气。那一刻来临了，我合上双眼，松开拉线的手。寒风将风筝拉高，线又在我手指上割开一个创口，接着……
不用听人群欢呼，我也知道我赢了！我看到爸爸站在屋顶边缘，双拳挥舞，高声欢呼。我体验到有生以来最棒的一刻。
“安拉保佑，我们等会儿再庆祝吧。现在，我要去帮你追那只蓝风筝。”哈桑撒腿就跑。
“哈桑，”我大喊，“把它带回来！”
他踢起阵阵雪花，飞奔到街道的拐角处。他突然停下来，转身，双手放在嘴边，说：“为你，千千万万遍！”然后露出一脸微笑，消失在街角之后。
我收回风筝后，寻找每条通道都没有哈桑的踪迹。我正在担心时，天就快黑了。突然听到前面传来一阵声响，这是一条僻静的死胡同。只见哈桑站在末端，拳头紧握，双腿微微张开。在他身后，摆着那只蓝风筝。那是我打开爸爸心门的钥匙。
三个邪恶的大男孩挡住了哈桑的去路。我觉得自己无法呼吸。他们逼近哈桑。
“把风筝给我！”其中一个挥舞着拳头。
哈桑眼里流露出恐惧，可是他摇摇头。“这是阿米尔少爷的风筝。”
“你这个白痴！把风筝给我们。”
哈桑弯腰捡起一块石头。他们一愣，退后一步。
“这是你最后的机会了！”
哈桑高举那只抓着石头的手。
我张开嘴，几乎喊出来，但我没有，我浑身麻木。
他们动手了，哈桑扔出石块，击中了其中一个的额头。他们一拥而上……
有种温热的东西从我眼角流淌下来。我眨眨眼，看见自己依旧咬着拳头，咬得很紧，从指节间渗出血来。我回到一个空无一人的市场，斜倚在一家小店铺紧闭的门前。
十五分钟后，哈桑回来了，手里拿着那只蓝风筝。
“你到哪里去了？我在找你。”我艰难地说，仿佛在吞嚼一块石头。
（节选自《追风筝的人》，有删改）
（注）卡勒德•胡赛尼（Khaled Hosseini；1965年3月4日－）出生于阿富汗喀布尔市，1980年随父移民到美国加州的圣荷西。
1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ）
A. 小说真实生动地向读者展现了阿富汗斗风筝比赛的风俗传统，充满异域风情，表现阿富汗人民勇敢的同时也讽刺了他们的好斗。
B. 小说情节波澜起伏，高潮部分哈桑忍受坏孩子的侮辱追回风筝，揭示了标题的含义。不仅照应标题，更能突出 “我”与哈桑的不同性格特征。
C. 小说的环境描写颇具艺术匠心，比如“街上新霁的积雪银光闪闪，天空蓝得无可挑剔”， 交代故事发生的背景；“下午三点，阴云密布，太阳躲在它们后面，影子开始拉长”，渲染了气氛，衬托了人物的心理。
D. “我”在斗风筝的过程中，心理历程是复杂的。例如赢得比赛后，我经历了从兴奋，到担心，到胆怯，最后非常内疚的心理变化过程。
2.小说在塑造哈桑这个人物形象方面有哪些巧妙的安排？请简要分析。
3.试从风筝对“我”、对哈桑的意义这一角度探究文本中“风筝”的内涵。
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阅读下面的材料，完成小题。
材料一：
近日，教育部公布了第二批1035所全国中小学中华优秀文化艺术传承学校（以下简称“传承学校”）。在全国中小学开展传承学校创建活动，旨在全面贯彻落实党的十九大精神，以社会主义核心价值观为引领，根植中华优秀传统文化深厚土壤，传承中华文化基因，引导青少年学生在学习中华优秀传统文化艺术、参与丰富多彩的美育活动的过程中，培育深厚的民族情感，增强文化自信。
第二批传承学校体现了三个特点。一是实现了31个省（区、市）全覆盖，实现了城区、镇区和乡村学校的全覆盖。二是传承项目种类丰富。各地各校充分发掘传统文化资源，培育传承项目，各级非物质文化遗产项目占比近55%。三是凸显育人特质。传承学校以教育教学为基础，以实践活动为载体，以师资队伍建设为支撑，采取专兼职教师结合的方法，聘请社会艺术工作者、民间艺人、非遗传承人进校园开展传承项目教育教学活动。以成果展示为助推，营造向真、向善、向美、向上的校园文化。
（摘自2018年2月7日中华人民共和国教育部网，有删改）
材料二：
某杂志社进行了一次关于传统文化进校园的调查，部分调查结果如下：
教师对传统文化的了解程度
教师眼里导致活动开展困难的因素
材料三：
2014年，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。然而，轰轰烈烈的活动之后，不少学校发现，师资缺、涵养浅，不系统，课时紧、不持久，家校分……成为实践中几乎所有学校都要面对的问题。
弘扬传统文化，学校是最现场，课堂是主阵地，教师是基础。“教师本身的素养、人文价值，学术专业水平和教书育人的精神非常重要。仅从这三个方面来说，我们传统文化教育的师资仍很欠缺。”在中国人民大学国学院教授袁济喜看来，教师数量不足、内涵不够使系统的传统文化教育难以展开。
“当前，传统文化进校园以一种嵌入式、掺沙子式的模式开展，是对现有教育体制的有益补充，应该充分肯定这种进步。”在袁济喜看来，当下主要是在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等，要与现在的西式教育体系融合还需要一个过程。
（摘自2016年12月17日《中国教育报》，有删节）
材料四：
传统文化进校园更多的是一种熏陶和感染，校园文化要有活动设计方案，扩大师生参与度。校园文化活动的目的不是比赛拿奖，少数特长生参加的活动虽然有“看点”，但受众面不广，要提供给更多学生锻炼成长的机会和平台。
从学理上而言，文化有“道”与“术”两个层面。“道”是理念，是文化的内核、本质；“术”是形式、方法。“道”承载的是价值观体系，抽去“道”，文化将成为没有生命的空壳。两者孰轻孰重，毋庸赘言。因此，传统文化进校园不是简单地开展一系列文体活动来“堆积”，不能仅仅停留在活动层面，而要不断挖掘校园文体活动的思想内涵。校园文化其实也是一种和谐文化，和谐能激活教育的潜力，成为促进教育教学发展的正能量。
对于传统文化教育存在的“弱势”问题，要整合现有教材，结合师生需求，进行板块式的专题教育，形成有学校特色的校本课程，真正实现课程育人。当前，“互联网+”浪潮如火如荼，要充分利用网络优质资源进行传统文化教育，来弥补师资不足的“短板”。
（摘自2017年12月6日《中国教育报》，有删改）
1.下列对材料相关内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 第二批传承学校覆盖了31个省（区、市），传承项目种类丰富，其中各级非物质文化遗产项目占比近55%。
B. 弘扬传统文化，学校是最现场，教师本身的素养、学术专业水平和教书育人的精神都影响着传统文化进校园的成效。
C. 在导致传统文化教育活动开展困难的因素这一问题的认识上，被调查教师与袁济喜教授的看法截然不同，被调查教师普遍认为课程设置是主要因素。
D. 文化有“道”与“术”两个层面，传统文化进校园，在活动层面开展文体活动主要体现为“术”，不断挖掘文体活动的思想内涵则主要体现为“道”。
2.下列对材料相关内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）
A. 戏曲、书法、传统手工技艺等进校园是传统文化进校园，在现有课程体系中加入一些传统文化的元素也是传统文化进校园。
B. 虽然近年来传统文化进校园活动开展得轰轰烈烈，但调查显示，比较了解传统文化的教师不足40%，这有可能成为制约传统文化进校园的一个因素。
C. 当前传统文化进校园主要以嵌入式、掺沙子式的模式开展，虽然值得肯定，但不如在现有课程体系中加入一些传统文化的元素等方式好。
D. 传统文化进校园更多的是一种熏陶和感染，开展具有文化内涵的校园文化活动有利于创建和谐的校园文化，促进教育教学的发展。
3.第三、四则材料报道的侧重点有什么不同？请结合四则材料谈谈你认为有效开展传统文化进校园活动应采取哪些措施。
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古代诗歌阅读
虞美人·宜州见梅作①
黄庭坚
天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。
玉台弄粉花应妒②，飘到眉心住。平生个里愿杯深，去国十年老尽少年心。
（注）①作者是江西修水人，地属江南。此词写于作者因写《承天院落》被朝廷指为“幸灾谤国”而被贬西南边陲的宜州所作。②《太平御览》：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。”
1.下面对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A. “梅破知春近”不仅写江南梅花多于冬末春初开放，意味春天来临之意，更侧重于地域的联想，意味着“天涯”也无法阻隔“江南”与我的联系。
B. “玉台弄粉花应妒，飘到眉心住”一句十分精妙，这两句主要是描摹眼前情景，化用寿阳公主的典故，通过拟人的修辞手法表现梅花的姿容。
C. 作者先写在边地宜州看到梅花含苞待放，接着写晚风中传来的梅花幽香，最后写美好早晨开满枝头。由“破梅”到“得梅”再到“开遍”，层次十分清晰。
D. 这首词写得极为深挚，是诗人孤清抑郁的人格风貌的写照。全词由景入手，婉曲细致；以情收结，直抒胸臆。整首词风格疏宕，颇具韵味。
2.全词多处运用对比的手法，表现了复杂的情感，请结合内容做简要分析。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《出师表》中表明作者志趣的句子是：“________________，________________。”
（2）《琵琶行》中描写琵琶声音时而婉转、顺滑自然、时而艰涩低沉、呜咽断续的两句是“ _____________________，__________________。”
（3）《离骚》中作者用比喻手法说自己因才能出众而招致小人嫉妒诽谤的句子是：“_____________________，_____________________ 。”
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阅读下面的文字完成各题。
上个世纪九十年代初，一个很偶然的机会，在内蒙古的一个农村插队的付晓晓发现了周边古代遗址上散落的瓷器碎片。他结合学习历史、去多地古代窑址考察，最终鉴定这些瓷片为古代宋元时期定窑、钧窑、龙泉窑等生产的瓷片。
付晓晓感叹，宋代是一个充满自信和创造力的年代，宋瓷以温婉含蓄的釉色、_____的造型、美轮美奂的装饰艺术在市场上被越来越多的国内外藏家追捧。
“五大名窑之一的钧窑以釉色制胜，（ ），绝非世间丹青妙手力所能及，其色在瓷画中可做天空、海洋；定窑瓷色白质薄，土色如玉，色泽淡雅，纹饰秀美，在瓷画中用来做花瓣和衬景；龙泉窑其瓷片在瓷画中用做绿色的青山、草原，仿佛_______的人造美玉 。”付晓晓________地对各类瓷器的妙处________。耀州窑的刻花刀法犀利，线条刚劲有力，其瓷片可在贴画中做树叶、草原；宋元时期的景德镇窑生产的青白瓷，釉色介于青白之间，釉蹭透明度高，光泽度强，其瓷片做天空、河流釉色。”
1.文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一句是（ ）
A. 他学习历史，去多地古代窑址考察，最终鉴定这些瓷片为宋元时期定窑、钧窑、龙泉窑等生产的古代瓷片。
B. 他通过学习历史、去多地古代窑址考察的方式，最终鉴定这些瓷片为宋元时期定窑、钧窑、龙泉窑等生产的古代瓷片。
C. 他学习历史，去多地古代窑址考察，最终鉴定这些瓷片为古代宋元时期定窑、钧窑、龙泉窑等生产的瓷片。
D. 他结合学习历史、去多地古代窑址考察的方式，最终鉴定这些瓷片为古代宋元时期定窑、钧窑、龙泉窑等生产的瓷片。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 色彩三分人力，七分天成，绚烂奇妙
B. 绚烂奇妙，色彩七分天成，三分人力
C. 色彩三分天成，七分人力，绚烂奇妙
D. 绚烂奇妙，色彩三分人力，七分天成
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 风度翩翩 鬼斧神工 一五一十 侃侃而谈
B. 风姿绰约 巧夺天工 如数家珍 娓娓道来
C. 风度翩翩 巧夺天工 一五一十 娓娓道来
D. 风姿绰约 鬼斧神工 如数家珍 侃侃而谈
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阅读下面的材料，根据要求写作。
①2018年1月，云南昭通三年级学生王福满跋涉9里多山路，来到学校参加期末考试。因为天气寒冷，到学校时已满头霜花，被称为“冰花男孩”。“冰花男孩”受到社会各界的广泛关注。
②一位卖油条的青年多年坚持不用有害的“复炸油”炸油条，给顾客提供新鲜健康的油条，被网友称赞为最帅的良心“油条哥”。
③近日，某市民警脱下警服棉袄盖在事故车主身上保持体温，避免过低的温度加重伤情，为伤者赢得更多的救援时间。后来伤者离了生命危险。
④苔花如米小，也学牡丹开。（袁枚《苔》）
⑤大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。（《大学》）
读了上面材料，你有怎样的感触与思考？请以其中两三则材料为基础确定立意，写一篇文章。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
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文言文阅读
狄仁杰字怀英，并州太原人也。祖孝绪，贞观中尚书左丞。父知逊，夔州长史。仁杰儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辩对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇与吏语耶？”以明经举，授汴州判佐。后荐授并州都督府法曹。其亲在河阳别业，仁杰赴并州，登太行山，南望见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲所居，在此云下。”瞻望伫立久之，云移乃行。仁杰孝友绝人，在并州，有同府法曹郑崇质，母老且病，当充使绝域。仁杰谓曰：“太夫人有危疾，而公远使，岂可贻亲万里之忧！”乃诣长史蔺仁基，请代崇质而行。
仁杰，仪凤中为大理丞，周岁断滞狱万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树，仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，忤人主，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢尧、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之于地下。陛下作法悬之象魏徒流死罪俱有等差犯非极刑即令赐死法既无常则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。
居数日，授仁杰侍御史。时左司郎中王本立恃宠用事，朝廷慑惧，仁杰奏之，请付法寺，高宗特原之。仁杰奏曰：“国家虽乏英才，岂少本立之类，陛下何惜罪人而亏王法？必欲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之诫。”本立竟得罪，由是朝廷肃然。
高宗将幸汾阳宫，以仁杰为知顿使。并州长史李冲玄以道出妒女祠，俗云盛服过者必致风雷之灾，乃发数万人别开御道。仁杰曰：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”遽令罢之。
（《旧唐书·狄仁杰传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 陛下／作法悬之象魏／徒流／死罪俱有等差／岂有犯非极刑／即令赐死法／既无常／则万姓何所措其手足
B. 陛下作法／悬之象魏／徒／流／死罪／俱有等差／岂有犯非极刑／即令赐死／法既无常／则万姓何所措其手足
C. 陛下作法／悬之象魏／徒／流／死罪俱有等差／岂有犯非极刑／即令赐死法／既无常／则万姓何所措其手足
D. 陛下／作法悬之象魏／徒流／死罪／俱有等差／岂有犯非极刑／即令赐死／法既无常／则万姓何所措其手足
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 黄卷，指道书或佛经。古人用辛味、苦味之物染纸以防蠹虫，纸色黄，故称“黄卷”。本文中的“黄卷”即是书籍。
B. 明经，唐代科举中的一种主要科目。始于汉武帝时期，宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
C. 象魏，古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，亦叫“阙”或“观”，为悬示教令的地方。
D. 逆龙鳞，传说龙喉下有逆鱗径尺，有触之必怒而杀人。后多指反抗辩驳同僚等。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 狄仁杰注重孝道，对友仁爱。父母在河阳，他登上太行山，思念父母，感慨不已；并州同府的参军郑崇质母亲年迈，狄仁杰另派长史蔺仁基代他出使。
B. 狄仁杰直言劝谏，公正执法。大将军权善才误伐了昭陵柏树，高宗要杀他，狄仁杰认为他罪不至死，上奏直谏，终使高宗免其死罪。
C. 狄仁杰体恤百姓，节用爱民。皇帝要去汾阳官，并州长史李冲玄担心皇上途径妒女祠会招致灾祸，就征用百姓另外修路，狄仁杰下令立即停止。
D. 狄仁杰刚正不阿，嫉恶如仇。左司郎中王本立恃宠专横，朝廷慑惧，狄仁杰上奏弹劾他，且在皇上面前据理力争，王本立终被治罪。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吏就诘，众争辩对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇与吏语耶？”
（2）且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。
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