简答题：《红楼梦》判词：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”判词所指是谁?“优伶”和“公子”指小说中的哪两个人物?
难度: 简单查看答案及解析
多选题，下列说法中不正确的两项是（ ）
A. 秦可卿死后，她的丫鬟名宝珠者，见秦氏死了，也触柱而亡。贾珍以孙女之礼殓殡。
B. 王熙风是《红楼梦》中塑造的非常成功的人物形象，她贪婪、凶狠、狡诈，“毒设相思局”中她设计害死试图调戏她的贾瑞。
C. 贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准探亲。荣国府为了迎接这一大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进了荣府。
D. 大观园试才题对额，贾宝玉大展风采，贾政也很欢喜，还破天荒地夸了宝玉几句。
E. 在元春省亲的宴会上，元妃邀众人作诗。宝玉作《怡红快绿》一首，起草内有“绿玉春犹卷”一句，被宝钗瞥见，教他把“绿玉”改做“绿蜡”，并指出用典出处。宝玉听了不觉洞开心意，笑称宝钗为师傅。
难度: 简单查看答案及解析
下列说法中不正确的两项是（ ）
A. 贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日之日，贾珍在家设宴相庆。贾母带领邢夫人、王夫人、凤姐儿、宝玉前来庆贺。
B. 秦可卿病死，贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。
C. 在给秦可卿送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。
D. 元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想大展奇才，但受命只作一首，深感遗憾。
E. 在给秦可卿送丧途中，北静王看“宝玉”赞宝玉，赠以前日圣上亲赐念珠一串，后来宝玉把这串念珠送给了湘云。
难度: 中等查看答案及解析
简答题： “宝玉挨打”是《红楼梦》中的重要情节，请说说在写宝玉挨打之前，作者着力铺写了哪三件事？
难度: 简单查看答案及解析
简答题：简述《红楼梦》中贾珍请王熙凤到宁国府协理秦可卿丧事的原因和过程。
难度: 简单查看答案及解析
简答题：《红楼梦》“抄检大观园”的情节，表现了贾府“三春”什么样的性格特征?
难度: 简单查看答案及解析
阅读下面文字，完成各题。
《厉害了，我的国》正是以中国历年来尤其是近五年来探索太空，开发深海，建设世界一流的高铁、桥梁、码头,5G技术联通世界，艰苦奋斗、扶贫攻坚，心系同胞、海外撤侨等的伟大发展为内容，将这些恢宏工程和其背后的人与事 。这部2018年开年最“厉害”的电影，反映的内容不仅彰显着我国 的非凡实力，影片本身也成为中国电影史上的又一座里程碑。对于影片中所呈现出来 的新时代图景，饶曙光在《今日影评》中表示，可能看过影片的所有人都会有同样的感受：震憾！影片让每一个中国人都感到自豪和骄傲。它向世界展示着中国制度带来的自信、中国特色书写的传奇，奏响了一曲万众瞩目的新时代乐章。在大气磅礴的叙事之外，影片还深切动人地在现实生活中讲述了普通人的点点滴滴，比如那位去西藏扶贫的女孩。现如今，电影观众的主力军是年轻人，年轻观众更喜欢个性化的表达。《厉害了，我的国》从艺术形式上而言是一个翻新的样式，再加之颇具网感的片名，（ ）。毕竟，这也是一部和每个人的生活 的电影。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 影片里还深切动人地讲述了在大气磅礴的叙事之外普通人在现实生活中的点点滴滴。
B. 在大气磅礴的叙事之外，普通人在现实生活中的点点滴滴在影片中也深切地讲述了。
C. 在大气磅礴的叙事之外，影片还深切动人地阐述了普通人在现实生活中的点点滴滴。
D. 在大气磅礴的叙事之外，影片还深切动人地讲述了普通人在现实生活中的点点滴滴。
2.下列在文中括号内补写的句子，最恰当的一项是（ ）
A. 年轻观众应当对观影充满着巨大的热情。
B. 观影对年轻观众来说，是体现个性的事情。
C. 观影应当对年轻观众充满着巨大的热情。
D. 年轻观众应当对这种艺术形式很感兴趣。
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 娓娓道来 厚积薄发 蒸蒸日上 息息相关
B. 绘声绘色 厚积薄发 蒸上成饭 休戚相关
C. 娓娓道来 韬光养晦 蒸上成饭 息息相关
D. 绘声绘色 韬光养晦 蒸蒸日上 休戚相关
难度: 中等查看答案及解析
下列加点词的意义，不正确的是（ ）
A. 擅巴山之饶（占据）
B. 报任安书（回复）
C. 争宠而心害其能（畏惧）
D. 《齐谐》者，志怪者也（记载）
难度: 中等查看答案及解析
下列语句的句式与其他三项不同的是（ ）
A. 生孩六月，慈父见背
B. 吾尝三仕三见逐于君
C. 燕太子丹者，故尝质于赵
D. 乃使人复葺南阁子，其制稍异于前
难度: 中等查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成各题。
黄干字直卿，福州闵县人。干往见清江刘清之。清之奇之，曰：“子乃远器，时学非所以处子也。”因命受业朱熹。干家法严重，乃以白母，即日行。时大雪，既至而熹它出，干因留客邸，卧起一榻，不解衣者二月，而熹始归。干自见熹，夜不设榻，不解带，少倦则微坐，一倚或至达曙。熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益。”后遂以其子妻干。
宁宗即位，熹命干奉表，补将仕郎。丁母忧，学者从之讲学于墓庐甚众。熹病革，以深衣①及所著书授干，手书与诀曰：“吾道之托在此，吾无憾矣。”
江西提举常平赵希怿、知抚州高商老辟为临川令，岁旱，劝粜捕蝗极其力。改知新淦县，吏民习知临川之政，皆喜，不令而政行。
所至重庠序先教养其在汉阳即郡治后凤栖山为屋馆四方士,立周、程、游、朱四先生祠。以病乞祠，主管武夷冲祐观。
寻起知安庆府，至则金人破光山，而沿边多警。乃请于朝，城安庆以备战守，不俟报，即日兴工。城成，会上元日张灯，士民扶老携幼，往来不绝。有老妪百岁，二子舆之，诸孙从，至府致谢。干礼之，命具酒炙，且劳以金帛。妪曰：“老妇之来，为一郡生灵谢耳，太守之赐非所冀也。”不受而去。后二年，金人破黄州沙窝诸关，淮东、西皆震，独安庆按堵如故。继而霖潦余月，巨浸暴至，城屹然无虞。民德之，相谓曰：“不残于寇，不滔于水，生汝者黄父也。”
后同僚忌之，干遂归里，弟子日盛，巴蜀、江、湖之士皆来，编礼著书，日不暇给，夜与之讲论经理，亹亹不倦，借邻寺以处之，朝夕往来，质疑请益如熹时。既没后数年，以门人请谥，又特赠朝奉郎，谥文肃。
（选自《宋史是·黄干传》）
（注）①深衣：指古代诸侯、士大夫等阶层的家居便服。这种衣裳相连，被体深邃，故名之。
1.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 所至/重庠序先教养/其在汉阳/即郡治后凤栖山/为屋馆四方士
B. 所至/重庠序先教养/其在汉阳即郡/治后凤栖山为屋/馆四方士
C. 所至重庠序/先教养/其在汉阳/即郡治后凤栖山为屋/馆四方士
D. 所至重庠序/先教养/其在汉阳即郡/治后凤栖山为屋/馆四方士
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “庠序”，指学校。夏曰校，殷曰序，周曰庠。《孟子·梁惠王上》“谨庠序之教”中的“庠序”，相当于汉武帝时采纳董仲舒建议，在京都长安设立的太学。
B. “乞祠”，指大臣因故自请充任祠禄官。也称“请祠”。“祠”，指祠禄官。宋代大臣年老不能任事者或罢职者，常命为祠禄官，不理政事而予俸禄，以示优礼。
C. “观”，指道教的庙宇，也称“道观”。宫内、宫外皆可设道观。宋代高级官员老病不宜任事者或因故自请者，会被朝廷安排在宫外的道观里享受其俸禄。
D. “上元日”，中国农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，民间有人们携亲伴友“赏花灯”“猜灯谜”的习俗，故又称“灯节”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 黄干在学术上师承朱说，致思刻苦。黄干禀告母亲后当天就出发去找朱熹。等待朱熹归来的两个月期间，他没脱过衣服。见到朱熹后，晚上抓紧时间地学习。
B. 黄干为官期间颇有政绩，政声极佳。黄干任新淦县知县时，官吏百姓都知道他在临川县的政绩，非常高兴。这一年天旱，黄干劝勉百姓卖粮和捕捉蝗虫。
C. 黄干兴办学校，以教养百姓为先务。在汉阳时，他依傍着郡邑治所后的凤栖山修造房屋，来给四方之士提供住所，修立周敦颐、程颐、游酢、朱熹的祠庙。
D. 黄干一生讲经学义理，著书立说。黄干回乡里，巴蜀、江浙、荆湖之士都有来投他的，他孜孜不倦，借邻寺为弟子住地，质疑请教之风像朱熹在世时一样。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)熹语人曰：“直卿志坚思苦，与之处甚有益。”后遂以其子妻干。
(2)继而霖潦余月，巨浸暴至，城屹然无虞。民德之。
难度: 中等查看答案及解析
阅读材料，完成各题。
庄荀皆文士而有学者，其《说剑》《成相》《赋篇》，与屈骚何异。扬子云之文好奇而卒不能奇也，故思苦而词艰。善为文者，因事以出奇。江河之行顺下而已至其触山赴谷风博物激然后尽天下之变子云唯奇故不能奇也。
（陈师道《后山诗话》）
1.用“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）
2.文中提到的“庄荀”指谁？写出他们的姓名。
3.本文认为“扬子云之文好奇而卒不能奇”的原因是什么。
难度: 中等查看答案及解析
阅读下面的诗歌，完成各题。
谪岭南道中作
李德裕
岭水争分路转迷，枕榔椰叶暗蛮溪。
愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。
五月台田收火米，三更津吏报潮鸡。
不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。
[注]这首七言律诗，是李德裕在唐宣宗李忱即位后贬岭南时所作。
1.下列对诗歌内容和写作技巧的分析不恰当的一项是（ ）
A. 首联中的“争”字，用了拟人手法，点出了“路转迷”的原因，好像道路纡曲，使人迷失方向是“岭水”故意“争分”造成的。
B. 颔联表面写在谪贬途中处处提心吊胆的情况，实际上诗人运用双关的写法，用“毒雾” “蛇草”等来借代奸佞小人,从而表达对他们的憎恶和畏惧之情。
C. 颈联转向南方风物的具体描写，在写景中表现出一种十分惊奇的异乡之感。
D. 最后一句暗用《古诗十九首·行行重行行》中“越鸟巢南枝”句意，十分贴切而又意味深长。
2.颔联的心理描写有什么作用？
3.结尾两句表现了诗人哪些情感？请结合诗句具体分析。
难度: 中等查看答案及解析
补写出句子的空缺部分。
（1）李白在《蜀道难》中通过描写行人手摸星辰、仰天叹息来衬托蜀道之高险的句子是_______________，_______________。
（2）《念奴娇•赤壁怀古》中“_______________，_______________”两句，作者洒酒祭月，寄托了对人生的感慨。
（3）杜甫《登高》中， “_______________，_______________” 的诗句，表现了自己漂泊异乡、年老体衰的处境，也蕴含着要与生命进行顽强抗争的精神。
（4）《琵琶行》中琵琶女演奏琵琶过程中，声虽“暂歇”，却产生更好效果的两句是：_______________，_______________。
难度: 中等查看答案及解析
阅读下面的文字，完成各题。
没文化
（俄罗斯）安德烈·马卡罗夫
科利亚·瑟罗耶戈夫继承了一套两居室的房子。半年前，他的姑妈去世了。
“这是上帝赏给我们的，”妻子说，“因为我们受的折磨。”
“你胡说什么！”科利亚顶了妻子一句，“我们受了什么折磨？是上帝收去了。”
“上帝把她收去了，”妻子也不甘示弱，“可赏赐了我们，就是那套房子，以示公平。一家三口共居一室，难道不是一种折磨？”
科利亚没有再争辩，公平就公平吧。半年过去了，失去亲人的哀痛渐渐淡忘，现在科利亚在这套房子里来来回回地踱步，四处打量着，手里拿着一串钥匙，脸上是灿烂的笑容，嘴角都快咧到耳朵丫子上去了。
姑妈一生从教，是一个非常有文化修养的女人，仅书就摆满了五个古旧的大书橱。可她生活非常清贫，只有一个老式圆角冰箱、一台电子管电视机和一台单缸半自动洗衣机。现在他们要把这些宝贝当垃圾扔掉。妻子想把这些书也一块扔了，但科利亚没同意。
“我要在整面墙上定做一个漂亮的书柜，”科利亚说，“这样我们家也有藏书了，也有文化气息了，终于像个书香门第了。”
他说完，像个孩子似的坐在了这堆书旁。
“没有带图的。”妻子调侃了一句，就去厨房了。
怎么没有！科利亚真的找到了几本图画书，小时候姑妈亲自给他读过，有《一只小灰鸭》《小红帽》《一个士兵》等。这几本书薄薄的，没多少页码。科利亚突然笑了起来，想起了故事里那个士兵是怎么在一个吝啬的老太太家里用锤子煮粥的。
科利亚把这几本书摞在了一起，心想，给儿子讲是晚了，孙子还不知道什么时候有呢。他挪了挪身子，又翻弄起各种文学典籍。他拿起一本涅克拉索夫的诗集使劲儿回忆了半天，也就记得在中学教学大纲中有那首《大门前的沉思》。普希金的诗还算强点儿，《我记得那美妙的一瞬》他零零碎碎地记得几个片段，可也都是两三行而已。
科利亚着实埋怨了一番自己没文化，刚要潜心阅读，填补一下大脑的空白，妻子就喊他把那台洗衣机先拖走扔掉。
他们举家迁入后，科利亚立刻叫来了一位师傅，让他测量了一下墙上要定做的书柜的尺寸，计算了定做费用。那位师傅很快就给出了预算，但科利亚家的第一笔支出买的却是一台新电视机。他们选的那台电视机大得简直就像一块电影银幕，于是这些书暂时被挪到另一面墙边去了。一个月后，妻子又买了一套床具，那套床具实在太宽太大了，这些书只好又换了地方。又过了一个月，妻子偶然在一个展销会上买到了一套壁柜，带梳妆台，梳妆台镜子上方还安装着一盏镜前灯。
“儿子，”科利亚恳求道，“把这些书放在你的房间里吧，能占一整面墙，看着多有文化。”
“什么？”儿子把一只耳塞从耳朵里拿出来说，“不行，我这整面墙上就挂一辆自行车。你还是给我买电子书吧，最好是一部新款的平板电脑。”
儿子说完又把耳塞塞进耳朵，伴着音乐迈着舞步走了。
“怎么搞的！”科利亚把这些书一摞摞地塞进了电视机对面的角落里，百思不得其解。“原来我们一家三口在一个房间里都住得下，可现在一整套房子竟然连一本书都放不下了。老婆！”他怒吼道，“我们家就不能有点儿文化吗？”
“那就看第五频道的文化台吧！”妻子回敬道。
后来科利亚出差了两个星期。他回来时，姑妈的那些书已经没了踪影。他出差的时候，妻子发了一则启事：“藏书出售，传世经典。”书当天就被人运走了，而卖书的钱妻子则买了一套小转角沙发，正好摆在了电视机对面。
科利亚只有三本书幸免于难，这三本书一直在他床底下放着，他从来没拿出过，但名字似乎还记得。好像一本是《鼠疫》，很有哲理，但非常枯燥，一看就犯困，而且作者的名字也很可笑，叫加缪①，像白兰地的名字，所以他记住了。科利亚难过了一段时间后又像从前一样该怎么过就怎么过了，不再想什么文化。
[注]①加缪：全名叫阿尔贝·加缪，法国作家，诺贝尔文学奖获得者。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 妻子认为，一家三口应该有一套大一点的房子，在物质享用上追求一种公平，这恰恰和姑妈的生活清贫形成鲜明对比，可见两个人追求的差异。
B. 小说中的“姑妈”是次要人物，但也是线索人物，她一生从教，是一个非常有文化修养的人，和科利亚夫妇形成鲜明对比，有利于突出主旨。
C. 科利亚想把姑妈的书放到儿子的房间，但遭到了儿子的拒绝，儿子追求的是流行文化，他对传统的纸质书是排斥、抵触的。
D. 文中多次提到电视，是为了把“影像化”生活与“文字化”生活做对立，彰显两种不同的生活追求的矛盾冲突以及最后的解决。
2.赏析文中划线的句子。
3.姑妈留下的书橱和书籍在小说中多次出现，简析其对刻画人物的作用。
4.探究小说结尾的表达效果。
难度: 中等查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面题。
中国文化的内涵
季羡林
⑴我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。
⑵周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”“闲寂”，具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。
⑶我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。
⑷中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。
⑸寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”
⑹对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具有中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。
⑺专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。
⑻这一点，中国的学者是感觉到了的。
⑼冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是‘天学’；佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是‘鬼学’，讲的是鬼；中国的文化讲的是‘人学’，注重的是人。”
⑽事实上，孔子就是这种意见的代表者。“子不语怪、力、乱、神”，就是证明。他自己还说过：“未知生，焉知死。”
⑾我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。
1.下列对文章内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）
A. 陈寅恪先生认为，两千年来中华民族受儒家思想影响最深最大的是在制度法律生活等方面，而关于学说思想方面，儒家思想的影响或许不如佛道二教。
B. 中国哲学同外国哲学最主要的差别之一就是中国哲学喜欢谈论知行问题。
C. 中国文化的特质就在于它的伦理色彩，即它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间关系的精神。
D. 作者认为中国文化可以分为包括哲学、政治、经济、宗教、伦理、道德等在内的狭义文化和包括精神文明和物质文明所创造的一切东西的广义文化两类。
2.（小题2）关于佛教文化的分析，下列各项中正确的一项是（ ）
A. 中国文化可以分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。
B. 佛教中与知密切联系的行完全没有伦理色彩，因此不能对中国人的行产生影响。
C. 佛教文化原本主张无父无君，但在与中国文化的剧烈冲击中，早期佛典中却有些地方特别强调“孝”字，这是因为佛教为了求得生存，只能歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩的文化的要求。
D. 佛教学说与实践也有知行两面。原始佛教的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等都属于知的方面。
3.（小题3）根据文本信息，下列推断正确的一项是（ ）
A. 作者将文化分为广义和狭义的两种，但他并不反对将文化再划分出一个深义的文化。
B. 佛教中的修行、膜拜以及涅槃、跳出轮回等行的方面完全没有伦理色彩，因此，无常、无我、苦以及十二因缘等与行密切联系的知的方面也完全没有伦理色彩。
C. 深义文化是从狭义文化和广义文化中综合、提炼、升华出来的，范围最小，所以无法代表一个国家或民族的文化特征。
D. 随着基督教和佛教文化在中国的传播和渗透，其影响一定会不断扩大，中国文化终有一天会由注重“人”转而注重“天”“鬼”。
难度: 中等查看答案及解析
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
经典，是指经过历史选择出来的“最有价值的书”，它们理应是经久不衰的万世之作。但前不久，某大学出版社搞了一个出版物“死活读不下去排行榜”，结果令人瞠目结舌：《红楼梦》高居榜首；榜单前10位中，中国古典四大名著尽数在列；《百年孤独》《瓦尔登湖》等外国名著也赫然其中。而同时，通俗文学作品以及通过网络阅读小说（文学）的方式则大受欢迎。是经典文学的影响力落后于通俗文学了，还是旧的阅读方式过时了？抑或是……?对此，引发了社会一片热议。
对于以上事情，你怎么看？请你据此作文，体现你的思考、表明你的态度，阐述你的看法。
注意：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。
难度: 困难查看答案及解析