辽宁省阜蒙二高2018-2019学年高二上学期第一次月考历史试卷

据记载“伯利克里（或说厄菲阿尔特Ephialtes）颁布了出庭陪审者履行义务的津贴。在进入法院大厦之前，授给每一个陪审员一根出庭杖和一枚证章，凭证可以领受规定的津贴两个欧布尔（Obol，以后又增加到三个欧布尔即半个德拉克玛）”这一作法

A. 反映雅典公民参与民主是为了获取津贴

B. 调动了雅典公民参与政治的积极性

C. 保证了每位雅典居民都能参与政权建设

D. 是伯利克里笼络民心的一种手段

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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指

A. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

B. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

C. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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19世纪60年代，江浙地区出现了“蚕事乍毕丝事起，乡农卖丝争赴市……番舶来银百万计，中国商人皆若狂……遂使家家置纺车，无复有心种菽粟”的现象。它反映出

A. 资本输出成为列强侵华的主要手段　　 B. 开埠通商促进了江浙地区民族工业的发展

C. 中国对外贸易由入超变为出超　　 D. 市场扩大刺激了江浙地区丝织业发展

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北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起”。这表明交子

A. 具有民间交易凭证功能　　 B. 产生于民间的商业纠纷

C. 提高了富商的社会地位　　 D. 促进了经济重心的南移

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英国曼彻斯特地区，在18世纪80年代初只有棉纺厂两家，短短的时间内棉纺厂发展很快：1802年52家，1809年64家，1830年99家，以上现象出现的主要原因是

A. 珍妮纺纱机推动工业发展　　 B. 蒸汽动力的普遍推广

C. 铁路交通大规模兴建　　 D. 英国棉纺品大量涌入中国

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朱德在一首诗中写道：“辛亥革命已十年，清朝余孽继当权。列强勾结诸军阀，掠夺人民更不堪。”这首诗从本质上说明了

A. 资产阶级共和国道路在中国行不通

B. 民族资产阶级不能领导中国革命取得胜利

C. 不推翻列强就不能从根本上消除中国动乱的根源

D. 中国半殖民地半封建社会的性质并未发生根本改变

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古代中国“打虎亲兄弟,上阵父子兵”的谚语盛行,农村家族组织历几千年而牢不可破，异姓间的互相排斥，宗族、村寨间的仇杀、械斗频仍，这些均根源于

A. 散漫自私意识　　 B. 血缘亲族团结

C. 家族观念流行　　 D. 社会宗法观念

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代议制民主是近代资产阶级革命的产物，也是古希腊民主政治的复兴与发展，从文化发展的内在规律来分析，既有承继又有发展，可以印证这一说法的是

A. 代议制的核心是政府如何行使权力

B. 英国君主立宪制既有继承又有创新

C. 美国是资产阶级代议制的开创者

D. 代议制是对古代文明的安常守故

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法国政治思想家托克维尔在《论美国的民主》中说：“美国的联邦宪法，好像能工巧匠创造的一件只能使发明人成名发财，而落到他人之手就变成一无用处的美丽艺术品。”这句话着重强调美国联邦宪法

A. 创造了新的宪法体制　　 B. 不具有普适性

C. 促进了资本主义发展　　 D. 具有借鉴意义

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《晚清大变局中的思潮与人物》中评价某人所写的一本书，写道：它的历史作用在于它抛弃了那些不切实际的空想，勇敢地承认了能人的创造性劳动和富者经营的事业的价值和正当性。通过实行专利制度，“准富者请人雇工”，奖励私人兴办各种工商企业、开矿、办银行、办“学馆”和各种福利事业，从而把旧式的农民战争与切合当时中国需要的历史进步事业直接联结起来。“某人”是

A. 洪秀全　　 B. 洪仁玕　　 C. 孙中山　　 D. 李鸿章

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沈志华在《一个大国的崛起与崩溃》中提到:“最主要的是,临时政府没有看清楚二月革命后彼得格勒政治舞台上的真正主角是不再承认任何权威的群众,没有把群众的迫切需要作为稳定政局的问题来解决,在一系列具体问题上拖延不决,结果最终被群众抛弃。”材料反映出二月革命后

A. 人民强烈要求反对专制斗争 B. 人民迫切要求解决生存与和平问题

C. 临时政府没有掌握实际权力 D. 临时政府对外妥协引发人民不满

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通过直接民主的形式，从几千年封建社会走来、习惯了乡绅保甲治理的中国人，第一次作为权利的主体走到了民主政治的前台和中心，实现了人民当家作主的民主实质。这种民主形式指的是

A. 村民自治

B. 政协会议

C. 民族区域自治

D. 人民代表大会

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从中美关系发展的历史和现状可以看出，在制定国家外交政策的时候

A. 确定敌友关系是首要原则

B. 认清谁是敌人谁是朋友极为困难

C. 没有必要区分朋友与敌人

D. 应始终将国家利益放在首位

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英国学者约翰·W·梅森在《冷战》一书中指出，如果把“冷战”重新定义为“长期的和平”倒是颇为令人耳目一新的。文中作者对“冷战”重新定义的主要依据是

A. 美国的马歇尔计划推动了欧洲重建

B. 不诉诸武力避免了新的世界大战

C. 美苏两国在国家利益上没有直接冲突

D. “冷战”期间各国并无直接武装冲突

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19世纪末，桓台县苗世厚四兄弟在济南泺口经营粮食贸易，很快形成资金逾万的苗氏集团。这一时期苗氏集团得以发展的主要原因是

A. 清政府放宽对民间设厂的限制

B. 外商企业和洋务企业的刺激

C. 列强放松对中国的经济侵略

D. 民国政府的鼓励与推动

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有人在回忆我国特区创建时说道：“反对特区的非议很多，有人还发来一本《租界的由来》的小册子，似乎办特区就会办成租界、殖民地。”对“租界”和“特区”的理解，错误的是

A. 租界是半殖民地半封建的中国在外国干涉下被迫开放的

B. 特区是新中国主动开放的表现

C. 两者的目的都是促进中国经济的繁荣与发展

D. 两者性质不同

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新中国成立后相当长的一个时期内，人们要凭粮票才能购买到粮食。1990年，广东省宣布终止粮票的流通，1993年全国终止粮票的流通。对此理解不正确的是

A. 改革开放前我国粮食供应紧张　　 B. 农村经济体制改革缓解了粮食紧张状况

C. 表明我国由计划经济向市场经济体制转变　　 D. 广东率先进行农村经济体制改革

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《礼记·内则》中有“女子出门,必拥蔽其面”的规范;1924年民国教育委员会主张女学生“应依章一律着用制服”“袖必齐腕,裙必齐胫”。现在的大众传播媒介上经常出现女性健美、体操、游泳、跳水、选美比赛以及身着泳装的时装模特儿的形象,甚至连“比基尼”也被国人接受了。上述变化说明

①女性服饰观念潜移默化地发生了历史性的变革

②男女平等在服饰上得到了充分体现

③社会环境对女性服饰变化有了更多宽容与理解

④服装的实用性日益成为社会时尚

A. ①②　　 B. ②③　　 C. ①③　　 D. ②④

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（题文）从20世纪90年代初开始,美国经济实现了长达10年的持续增长,美国一家杂志称这一现象为“新经济的胜利”。在技术方面主导美国“新经济”增长模式的是

A. 原子能技术　　 B. 生物技术　　 C. 化工技术　　 D. 信息技术

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1972年5月美苏条约规定:双方陆基洲际导弹冻结在1972年7月1日水平上,苏联1 618枚,美国1054枚。苏联数量优势得益于（ ）

A. 斯大林的工业化建设

B. 赫鲁晓夫“工业管理体制”的改革

C. 勃列日涅夫改革

D. 戈尔巴乔夫“加速发展战略”

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2014年7月，世贸组织就中美间部分贸易争端投诉作出裁决，认定2012年美国对中国太阳能电池板发起的反补贴措施违反了世贸相关协议，美国征收了不当关税。这一裁决表明世界贸易组织( )

A. 充分照顾中国的经济大国地位　　 B. 运用法律手段规范国际贸易

C. 其宗旨是维护发展中国家利益　　 D. 迫使美国摒弃对外贸易壁垒

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春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法

A. 打破了贵族垄断教育的特权

B. 瓦解了宗法分封制度

C. 动摇了周王室的统治基础

D. 适应了诸侯争霸战争的需要

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《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是

A. 理学居于统治地位，“四书”更受重视

B. 孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视

C. 科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从

D. 《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活

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“天下兴亡，匹夫有责”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作

A. 黄宗羲《明夷待访录》

B. 顾炎武《日知录》

C. 李贽《续焚书》

D. 王夫之《船山遗书》

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（题文）古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的

A. 民主思想

B. 无神论思想

C. 科学思想

D. 人文主义思想

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马丁·路德提出“因信称义”的思想,其实质意义是

A. 否定了天主教会的作用及其神学权威

B. 确定了"教随国定"的原则

C. 打击了罗马天主教会的势力

D. 维护了德意志各阶层的利益

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马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是

A. 独立的思考与自主的精神

B. 君主的权力与党派的信仰

C. 国家的意志与精神的寄托

D. 权威的判断与历史的传统

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我国在封建社会初期天文历法成就相对比较突出的原因是(　　 )

A. 得天独厚的地理条件

B. 我国古代劳动人民的特殊智慧

C. 农业生产发展的需要

D. 在封建迷信基础上发展而来的

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唐诗及以前的诸文体大多属于精英（贵族）文学，庄重深沉、简洁、精练。宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学，寄兴遣情、娓娓道来。出现这种由贵族文学向平民文学变化的历史原因不包括

A. 商品经济趋向繁荣，促使市民阶层的壮大

B. 社会生活去掉了伦理纲常化带来的大众情感愉悦

C. 印刷术等技术创新利于文化发展和彰显平民的审美诉求

D. 古代文明发展和文明交流等多种因素的综合结果

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戏曲的源头—“傩”的产生最初与哪种因素有直接关系

A. 政治因素　　 B. 宗教巫术

C. 经济因素　　 D. 文化艺人创作

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一位科学家的墓碑上镌刻着这样的铭文“他以神一般的力量,……第一个说明了行星的运动和图像”。这位科学家应该是

A. 达尔文

B. 牛顿

C. 爱因斯坦

D. 普朗克

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1859年以后，信仰再次产生严重的危机。“宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于

A. 马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”

B. 牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚

C. 达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”

D. 爱因斯坦提出相对论，突破近代物理学理论框架

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19世纪末，维新变法从一种思潮迅速发展为一场政治运动，其关键是：

A. 维新派发展资本主义的主张顺应历史潮流

B. 维新派争取了光绪皇帝和袁世凯的支持

C. 维新派把维新变法与救亡图存结合起来

D. 维新派得到了爱国志士和知识分子的拥护

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一位现代学者在评论一部历史文献时说：“在这里，孔子已经换上了西装。”这一评论指的是

A. 董仲舒笔下的孔子

B. 李贽笔下的孔子

C. 维新变法时期康有为笔下的孔子

D. 新文化运动时期陈独秀笔下的孔子

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文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了近代欧洲的思想解放。因为它们都

A. 抨击封建君主的专制统治

B. 体现入们实现自我价值的诉求

C. 倡导理性至上和科学思维

D. 掲露资本主义社会的黑暗现实

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历史上的南宋文天祥在异族强权面前,正气浩然,风骨铮铮,写下了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是

A. 黄老之学　　 B. 佛学　　 C. 程朱理学　　 D. 陆王心学

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马克思称他为“哲学的创造者”、“智慧”的化身。在他70岁的时候，宁愿选择死也不愿妥协，他的死既服从了城邦法律的判决，又捍卫了自身的思想和人格尊严。他是

A. 普罗泰格拉

B. 莎士比亚

C. 苏格拉底

D. 孔子

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按照卢梭的理论，“社会契约”由共同体各个成员之间加以确定，而不是在上者和下者之间的一种规定。每个人都向全体奉献出自己的权利，全体人民通过订立“社会契约”构成一个“大我”。这个“大我”是指

A. 民主自由

B. 法律至上

C. 主权在民

D. 公共意志

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世博会被称为“经济奥林匹克盛会”，是新技术、新产品、新材料的集中展示地。世博会的历史，就是人类生产力发展的编年史。请结合所学知识完善表格

A. ①火车机车；②电话、汽车；③蒸汽引擎、飞机模型

B. ①火车机车、蒸汽引擎；②电话；③汽车、飞机模型

C. ①蒸汽引擎、汽车；②电话；③火车机车、飞机模型

D. ①蒸汽引擎、飞机模型；②火车机车、电话；③汽车

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在新的历史条件下，随着董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议被汉武帝采纳，儒学逐渐成为封建社会的正统思想。“新的历史条件”主要是指

A. 爆发了“七国之乱”，社会动荡，“仁政”受到欢迎

B. 专制主义体制刚刚建立，文化成为政治的附庸

C. 政治上的“大一统”需要有文化上的“大一统”作为根基

D. 道教兴起，佛教传人，儒家学说受到挑战

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阅读下列材料,回答问题。

材料一 桀纣之失天下,失其民也;失其民,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下也。

——《孟子》

材料二 厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财,伤财必至于害民。故爱民必先于节用。

——朱熹《四书章句集注》

材料三 盖天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐。是故桀纣之亡,乃所以为治也,秦政、蒙古之兴,乃所以为乱也……为臣者轻视斯民之水火,即能辅君而兴,从君而亡,其于臣道固未尝不背也。

——黄宗羲《明夷待访录》

（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么?为此,孟子提出了怎样的政治主张?

（2）材料二中朱熹认为爱民的关键是什么?这一时期儒学的地位如何?

（3）据材料三,指出黄宗羲评价天下治乱的标准,为此他提出了什么主张?明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展有何影响?

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阅读下列材料：

材料一　 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。为此，提原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的机制，其中各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。

——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

材料二　 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？……一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。……除了法律以外，不依赖任何别的东西，这就是自由人。

——《伏尔泰语录》

材料三　 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有“共同意志”，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，……政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，“强迫他自由”。

——卢梭《社会契约论》

请回答：

（1）归纳材料一所体现的思想，并指出这一思想的历史影响。材料二体现了什么思想？有何进步意义？

（2）据材料三，卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面，各提出了什么主张？

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“人必有家，家必有训”；“忠厚传家久，诗书继世长”，阅读材料，完成下列要求。

材料一　 中国家训传统源远流长，起始于先秦时期，发展于秦汉和三国两晋南北朝时期，繁荣于隋唐和宋元时期。中国传统家训的内容虽然十分庞杂，但总起来说，其训诫内容是“一条主线”和“三大主题”。“一条主线”就是“尊儒”；“三大主题”，包括“齐家治国之道”、“为人处世之道”、“读书治学之道”。明清时期，是中国家训的“鼎盛期”。据统计，《中国丛书综录》所列“家训”一类著作，公开印行的有117种，明清两代占89部，其中明代28部，清代61部，清代的大多集中于鸦片战争之前。而且，我国典籍中流传至今的家训，也以明清两代数量最多。内容上既有一般的家训，更体现为贞节观念的强化、社会风俗教化内容增多、女子家训大量增加、商贾家训繁荣，重视个人风操和民族气节教育。作者既有帝王显宦、学究宿儒，也有普通百姓；形式上既有长篇鸿作，也有箴言、歌诀、训词、铭文、碑刻；方式上既有循循善诱的说理激励，也有家规族法的惩罚条文。

材料二　 鸦片战争失败后，中国封建社会便走上了日益衰落的穷途末路。除了洋务派为中国传统家训教化带采一股“新风”之外，资产阶级改良主义思想家和启蒙学者在批判封建纲常礼教、提倡西学的过程中，将西方的教育思想、家庭观念运用于对子弟家人的教育指导上，也给传统家训以局部的开新。然而，从总体上看，长达三千年之久的家训历史已由清前期的鼎盛逐渐呈现出衰落的趋势；而辛亥革命的爆发，则标志着中国传统家训已近尾声

——以上材料摘编自陈延斌：《试论明清家训的发展及其教化实践》《家训：中国人的家庭教科书》等

（1）根据材料一　 、二并结合所学知识，概括古代中国传统家训发展演变的总体特征，并说明明清时期传统家训步入“鼎盛期”的历史背景。

（2）根据材料一　 、二并结合所学知识，分析近代中国传统家训衰落的主要原因，并指出这种衰落对当前重树家训的历史启示。

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