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《黄帝内经》是我国春秋时期的养生医学经典，充满了健康的智慧，也是中国传统文化的重要组成部分。
《黄帝内经》认为，天人是相通的，自然环境和气候的变化会影响人的健康，自然中的六气——风、寒、暑、湿、燥、火是导致疾病的外在原因。这同道家的“天地与我并生，万物与我为一”的思想是一致的。
《黄帝内经》认为，人的情绪“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”是导致疾病的内在原因，所以它不仅重视身体的锻炼，也非常重视精神的修炼。中国道家文化讲究两个东西：性与命，性就是精神的生命，就是我们常说的心灵；命就是肉体的生命，也就是我们的身体。所谓的修身养性，就是调整自己的心灵与身体，以求达到身心合一的境界。
《黄帝内经》认为，阴阳平衡的人才是健康人，养生的目的就是求得身心的阴阳平衡。这一健康理念深受道家思想影响，老子认为：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”就是说天地万物都有阴阳，要达到和谐状态，必须阴阳调和。阴阳平衡是万物的理想状态，也是生命的健康状态。
《黄帝内经》提出了著名的三大养生原则：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜恕而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则避邪不至，长生火视。”意思是人体养生应该根据四季气候的变化，随时调整自己的生活起居；情绪的稳定与内心的平和是养生的关键，人体阴阳的平衡是健康的保障。只有身心平衡、恬淡虚无、起居有节的生活方式，才能使人远离疾病、健康长寿。
近年来，残酷的现实已经让人们逐渐意识到，医学并不是万能的，人类真正能治愈的疾病并不多，特别是许多慢性病，一旦形成就很难治愈。如果我们能更早地重视养生，将重点放在预防上，相信今天世界上的高血压、心脏病、癌症、糖尿病等疾病的发病率会低得多。
1996年，世界卫生组织提出，“21世纪的医学，不能继续以疾病为主要研究领域，而应该以人类健康为主要研究方向。”这似乎标志着现代医学在观念上的根本转变 由以治疗为主的医学模式转向Jl预防为主的医学模式。
让人震惊的是，《黄帝内经》在两千年前就提出了以预防为主的思想，指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”意思是好的医生，善于治疗未成形的病，如果等到疾病已成，再去用药物治疗，就好像是口渴了以后再去打水井，那不是太晚了吗？
从某种意义上说，“治未病”是《黄帝内经》最重要的治疗原则。《黄帝内经》认为养生比治疗更重要，这一健康理念无论在当时还是在现在，都应该是非常超前的了。
现代人由于过度征服自然，导致了生恋失衡、环境污染，已经危及人类安全，现在人们已经意识到，必须与自然界和谐共生，才能保障自身的安全。同样，现代医学由于过度征服疾病，导致了医源性疾病的泛滥，许多人没有死于疾病，却死于医药的伤害，人们已经开始意识到，只有自然健康的生活方式才能创造真正的健康。从这个意义上说，天人合一既是最古老的也是最现代的生命自然观。
（摘编自《中医健康养生》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 源于道家的思想，《黄帝内经》认为自然中的六气是导致疾病的外在原因。
B. 《黄帝内经》不仅重视身体的锻炼，也非常重视精神的修炼。道家文化也讲究修身养性。
C. 情绪的稳定与内心的平和是养生的关键。做到这一点就能远离疾病，健康长寿。
D. 现代医学在观念上已发生根本转变，由以治疗为主的医学模式，转向以预防为主的医学模式。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章结合道家文化的相关内容，具体分析了《黄帝内经》的天人合一、身心台一、阴阳平衡和以预防为主的思想。
B. 文章引用1996年世界卫生组织提出的论断，目的是高度评价《黄帝内经》“治未病”理念的先进性和超前性。
C. 文章从反面指出过度征服疾病不利于健康，从正面论述只有自然健康的生活方式才能创造真正的健康。
D. 文章先阐述《黄帝内经》的养生医学理念，后反思当今的医学现状，使我们认识到该书的思想在今天仍有价值和意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 所谓的修身养性，就是调整自己的心灵与身体，以求达到身心合一的境界。如果思想和身体用得太过，就会妨碍修身。
B. 《黄帝内经》体现的以预防为主的健康理念与现代世界卫生组织的健康理念不谋而合。
C. 医学并不是万能的，人类真正能治愈的疾病并不多，特别是许多慢性病，如高血压、心脏病、癌症、糖尿病等疾病就无法治愈。
D. 好的医生是善于治疗未成形的病的医生；健康的养生方式是“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔”。
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听听那冷雨
余光中
惊蛰一过，春寒加剧。先是料料峭峭，继而雨季开始，时而淋淋漓漓，时而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿，即连在梦里，也似乎有把伞撑着。而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨，也躲不过整个雨季。连思想也都是潮润润的。每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷，雨里风里，走入霏霏令人更想入非非。想这样子的台北凄凄切切完全是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子，片头到片尾，一直是这样下着雨的。这种感觉，不知道是不是从安东尼奥尼那里来的。不过那一块土地是久违了，二十五年，四分之一的世纪，即使有雨，也隔着千山万山，千伞万伞。二十五年，一切都断了，只有气候，只有气象报告还牵连在一起，大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担。不能扑进她怀里，被她的裙边扫一扫也算是安慰孺慕之情。……
杏花、春雨、江南。六个方块字，或许那片土就在那里面。而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去，只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老，那形象磁石般的向心力当必然长在。因为一个方块字是一个天地。太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托。譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴，滂滂沱沱，淅淅沥沥，一切云情雨意，就宛然其中了。视觉上的这种美感，岂是什么英文，日文，俄文所能满足？翻开一部《辞源》或《辞海》，金木水火土，各成世界，而一一入“雨”部，古神州的天颜千变万化，便悉在望中，美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹，展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书。
听听，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅闻闻，那冷雨，舔舔吧，那冷雨。雨下在他的伞上这城市百万人的伞上雨衣上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上，清明这季雨。雨是女性，应该最富于感性。雨气空蒙而迷幻，细细嗅嗅，清清爽爽新新，有一点薄荷的香味，浓的时候，竟发出草和树林沐浴之后特有的腥气，也许那尽是蚯蚓和蜗牛的腥气吧，毕竟是惊蛰了啊。也许地上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕，也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气。
雨打在树上和瓦上，韵律都清脆可听。尤其是铿铿敲在屋瓦上，那古老的音乐，属于中国。王禹偶在黄冈，破如橡的大竹为屋。据说住在竹楼里面，急雨声如瀑布，密雪声比碎玉，而无论鼓琴，咏诗，下棋，投壶，共鸣的效果都特别好。这样岂不像是住在竹筒里，任何细脆的声响，怕都会加倍夸大，反而令人耳朵过敏吧。
在古老的大陆上，千屋万户是如此。二十多年前，初来这岛上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下来，城市像罩在一块巨幅的毛玻璃里，阴影在户内延长复加深。然后凉凉的水意弥漫在空间，风自每一个角落里旋起，感觉得到，每一个屋顶上呼吸沉重都覆着灰云。雨来了，最轻的敲打乐敲打这城市。苍茫的屋顶，远远近近，一张张敲过去，古老的琴，那细细密密的节奏，单调里自有一种柔婉与亲切，滴滴点点滴滴，似幻似真，若孩时在摇篮里，一曲耳熟的童谣摇摇欲睡，母亲吟哦鼻音与喉音。或是在江南的泽国水乡，一大筐绿油油的桑叶被噬于千百头蚕，细细琐琐屑屑，口器与口器咀咀嚼嚼。雨来了，雨来的时候瓦这么说，一片瓦说千亿片瓦说，说轻轻地奏吧沉沉地弹，徐徐地叩吧挞挞地敲，间间歇歇敲一个雨季，即兴演奏从惊蛰到清明，在零落的坟上冷冷奏挽歌，片瓦吟千亿片瓦吟。
在旧式的古屋里听雨，春雨绵绵听到秋雨潇潇，从少年听到中年，听听那冷雨。雨是一种单调而耐听的音乐是室内乐是室外乐，户内听听，户外听听，冷冷，那音乐。
雨是一种回忆的音乐，听听那冷雨，回忆江南的雨下得满地都是，下在桥上和船上，也下在秧田和蛙塘，下肥了嘉陵江，下湿布谷咕咕的啼声，雨是潮潮润润的音乐，下在渴望的唇上，舔吧，那冷雨。
因为雨是最最原始的敲打乐从记忆的彼端敲起。瓦是最最低沉的乐器灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞撑起。但不久公寓的时代来临，台北你怎么一下子长高了，瓦的音乐竟成了绝响。千片万片的瓦翩翩，美丽的灰蝴蝶纷纷飞走，飞入历史的记忆。雨下下来下在水泥的屋顶和墙上，没有音韵的雨季。树也砍光了，那月桂，那枫树，柳树和擎天的巨椰，雨来的时候不再有丛叶嘈嘈切切，闪动湿湿的绿光迎接。鸟声减了啾啾，蛙声沉了咯咯，秋天的虫吟也减了唧唧。七十年代的台北不需要这些，一个乐队接一个乐队便遣散尽了。要听鸡叫，只有去诗经的韵里找。只剩下一张黑白片，黑白的默片。
前尘隔海。古屋不再。听听那冷雨。
注：（1）安东尼奥尼，意大利导演，曾于1972年拍摄过电影《中国》，真实记录70年代中国百姓现状。（2）余光中，（928-2017），祖籍福建，著名文学家，诗人，作品有《乡愁》等，先后任教于台湾各大学，2017年12月14日在台湾去世。
1.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是（ ）
A. 《听听那冷雨》是余光中的代表作品,正如《荷塘月色》之于朱自清,《茶花赋》之于杨朔一样,比较集中地反映了作家的创作主张及艺术风格。
B. 文章通篇写雨,写愁,写离怨。文章将在凄风冷雨中产生的单调感顺势延展为对历史与现实的喟叹。
C. “即使有雨,也隔着千山万山,千伞万伞”句,“山"伞相谐,借喻妥帖,寄寓着无尽的忧思与遗憾。
D. 作者的“情丝与雨丝始终交织着,在冷雨中忆起了岛上的"凄迷”,他相信“商略黄昏雨”的意趣,在中国方可尽享。
2.文章以“听听那冷雨”为题,请谈谈“雨在文中的作用。
3.余光中先生在散文的语言艺术方面有诸多探索和实践,你认为本文有哪些体现?请结合文本简要分析。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
“共享经济”的概念早在1978年就由美国社会学教授马科斯·费尔逊和琼·斯潘思提出，最近几年这一经济现象开始流行，主要包括一个由第三方创建的、以信息技术为基础的市场平台。这个第三方可以是商业机构、组织或者政府，个体借助这些平台，交换闲置物品，分享自己的知识、经验，或者筹集资金。
（摘编自曾响铃《“共享经济”改变了什么》，《大众日报》2015年7月22日）
材料二：
共享经济的本质，是借助互联网手段，满足迥异的个性化需求，最终实现资源优化配置。不难看出，创新的不只是交易方式、交易对象，更是共享的价值理念。因而，同传统经济模式相比，共享经济带有天然的社交和情感方面的需求，同时也蕴藏由此而生的风险。有调查指出，约39.9%的受访者对拼车服务的安全有所顾虑；在私厨服务领域，69.1%的受访者表示不相信陌生人。信任和理解，已经成为共享经济成长过程难以回避的命题。单车的乱停乱放，让中国再一次成为“自行车王国”；网约车与传统出租车的利益纷争，在多个城市的街头上演；知识的分享，对原创内容的保护和传播提出了更高的要求，等等。共享经济的发展，给治理带来了更多的难题。
（摘编自盛玉雷《共享经济如何优雅走向明天》，《人民日报》2017年1月19日）
材料三：
图1
2017年我国重点领域市场交易额增速共享经济
图2
2017年我国共享经济主要领域融资额
(摘编自国家信息中心分享经济研究中心课题组《共享经济：从起步期向成长期加速转型——中国共享经济发展年度报告(2018)》，《光明日报》2018年3月29日）
材料四：
共享经济是近年来的经济亮点。以共享住宿领域为例，根据国家信息中心共享经济研究中心
近日发布的《中国共享住宿发展报告2018》，目前我国主要共享住宿平台的房源数量已达300
万套，去年接待房客7600万人次。平台上的房东、管家、摄影师等服务者人数约为200万人，基本上每增加1个房东，就能带动2个兼职就业。特别是在广大的农村地区，乡村民宿已经成为乡村振兴的重要基础之一。
（摘编自佘颖《共享经济需厘清行业底线》，《经济日报》2018年5月18日）
材料五：
虽然欧盟多次强调对于共享经济要予以支持，但是现实情况中各地对共享经济的接受程度各不相同。比如，伦敦对共享经济的包容程度就远高于其他地区。根据每日邮报的报道，英国拥有全球十分之一的共享经济业务，高于法国、西班牙和德国的总和。与英国不同，欧洲一些国家因为缺少适用于共享经济的监管条款，而抵制了共享经济的扩张。其中，比利时、法国、德国、意大利、荷兰等地的法院宣布，对Uber这类非专业司机驾驶服务的推广是违法的。此外，巴黎、阿姆斯特丹等地也已开始针对“共享住宿”收取税费。
（摘编自《共享经济治理：历史镜鉴与域外经验》，《国家治理周刊》总第137期2017年5
月7日）
1.下列对材料的理解，正确的一项是
A. 共享经济可以被理解为，个体借助机构、组织和政府等第三方平台，交换闲置物品、分享经验或筹集资金。
B. 在本质上，共享经济能满足迥异的个性化需求，最终实现资源优化配置，但未必创新交易方式、交易对象。
C. 从交易额增速和融资额来看，知识技能、生活服务和房屋住宿位居2017年我国共享经济众多领域前三甲。
D. 共享住宿以300万套房满足7600万人住，不仅盘活了现有房源，而且吸纳了管家、摄影师等人员就业。
2.下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是
A. “共享经济”这一概念由外国学者提出，但跟欧洲一些国家相比，最近几年我国共享经济实践较为丰富。
B. 共享经济比传统经济更具有社交和情感方面的需求，其生产、销售等环节都带有体验并及时改进的优势。
C. 在2017年，医疗分享的融资额相对较小，但是其交易额的增速却较快，这显示出其具有较大的发展潜力。
D. 共享经济在不同的国家和地区之间的发展很不平衡，在欧洲地区，英国共享经济业务领先于法国和德国。
3.对于我国发展共享经济，你认为应如何促进其健康快速发展？请结合材料简要概括。
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