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《论语·颜渊》载：“齐景公问政于孔子，孔子对日：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子主张治理国家的基本原则是
A.以德治国 B.以法治国 C.符合周礼 D.顺应天命
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《荀子·大略》载：“君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸。”据此可知，荀子主张
A.礼法并重 B.崇礼抑法 C.崇法抑礼 D.无为而治
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如图漫画《胜出》描绘的场景是：台上站着两个人，一人高举牌子，另一人左手做出胜利的手势。台下站着一群人，个个气势汹汹，不甘失败。该漫画反映了汉代
A.“三教合一” B.神化君权 C.儒学独尊 D.思想混乱
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葛洪在《抱朴子·内篇·塞难》中写道：“且夫养性者，道之余也；礼乐者，儒之末也。所以贵儒者，以其移风易俗，不唯揖让与盘旋也。所以尊道者，以其不言而化行，匪独养生之一事也。”材料旨在强调
A.修生养性 B.尊道贵儒 C.独尊儒学 D.独尊道学
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《二程集》第三册《周易程氏传》卷四《艮》中写道：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。”据此可知，作者的意图是
A.解释儒家伦理的合理性 B.恢复西周的等级秩序
C.宣扬君权神授的合法性 D.强调理是万物的本原
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《天工开物》中记载：“消性至阴，硫性至阳，阴阳两神物相遇于无隙可容之中。其出也，人物膺之，魂散惊而魄齑粉。凡消性主直，直击者消九而硫一；硫性主横，爆击者消七而硫三。”材料叙述的是
A.海盐 B.造纸术 C.巫术 D.火药
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“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向帘儿底下，听人笑语。”（《永遇乐·落日熔金》）下列选项中与材料诗句的风格最相似的是
A.去时里正与裹头，归来头白还戍边
B.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑
C.大江东去，浪淘尽，千古风流人物
D.今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月
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《花部农潭》中写道：“花部原本于元剧，其事多忠孝节义，足以动人；其词直质，虽妇孺亦能解；其音慷慨，血气为之所动荡……”据此可知，地方戏曲
A.适应市民大众的需要 B.宣扬封建特权思想
C.受到各阶层普遍喜爱 D.推动商品经济发展
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毕达哥拉斯说：“关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在；我也不可能感知他们的形状和相貌是什么；因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神……”这表明他
A.怀疑神的存在 B.提倡理性主义 C.倡导人文主义 D.探索自然奥秘
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彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀里，属于人的那份光荣对我就足够了。”这反映出他所处的时代的主题是
A.理性主义 B.人文主义 C.神本主义 D.科学主义
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马丁·路德在《致德意志贵族书》中写道；“所谓教士们……只有在关于圣经或礼拜上的工作上，他们是高出于众人的，因为这是他们的职务。至于用来保护弱者，惩治坏人的宝剑和鞭子，那是掌握在世俗权力的手中的……”据此可知，马丁·路德主张
A.信仰即可得救 B.世俗权力高于教会权力
C.废除复杂的圣礼 D.教会不应掌握世俗权力
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武汉大学哲学学院的赵林教授认为：“18世纪法国启蒙运动的特点恰恰是用一种非理性的态度来对待理性本身。”这说明启蒙运动
A.弘扬了理性主义 B.促进了思想解放
C.把理性推向了极端 D.使理性完美无缺
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牛顿认为，科学工作是对自然万物的观察、研究，而这种观察、研究，是认识、了解上帝的必由之路。这表明牛顿进行科学研究的动力是
A.人文主义 B.基督教 C.科学精神 D.理性主义
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文学评论家蒋承勇认为：“于连也曾经是理性主义的追随者，爱真理，为自由而奋斗，但现实告诉他，人的理性克服不了自私的本能，‘到处是伪善，到处是欺诈’的现实无法改变.白私的本能也就是人自身存在的对人类发展的永恒的破坏力。”他评论的文学形式是
A.浪漫主义 B.现实主义 C.古典主义 D.现代主义
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某画派反对印象画派对客观世界的描绘只是停留在表面的现象上，主张艺术应区别于照相，要揭示主观世界，重要的不在于写形而在于写意，重视自我的表现。下列作品中最符合这一绘画理论的是
A.
B.
C.
D.
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魏源在《海国图志》中明确提出“师夷长技以制夷”，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”这两种思想主张旨在
A.抵御外来侵略 B.维护清政府统治
C.学习西方实用科技 D.变革政治体制
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学者李礼在《求变者》一书中写道：“严复对斯宾塞和赫胥黎都不太满意，因此选择两人思想中最符合他想要的东西，融合调整后成为一种自己的进化论。”出现这一现象的主要原因是
A.达尔文进化论的影响 B.西方启蒙思想的传播
C.救亡图存的社会需要 D.革命成为社会各阶层的普遍要求
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五四新文化运动时期，胡适提出“多研究些问题，少谈些主义”。日本全面侵华后，胡适说：“当今之世，日寇欺人太甚，再这样下去，国将不国，还谈什么研究问题、科教救国！当今最大的问题，就是全国同心，把日寇赶出中国！”胡适思想的变化
A.反映了其思想摇摆不定前后矛盾
B.受西方自由主义思想的影响
C.因阶级立场的变动而发生改变
D.具有合乎社会环境需要的合理性
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孙中山已充分关注到民族问题对国家命运的重要性。他在民族观方面，经历了从“反满兴汉”到“五族共和”再到“中华民族”的转变。这表明孙中山的民族观
A.从多元化走向一体化 B.从对帝妥协走向反帝救国
C.从狭隘性走向一体性 D.从暴力压迫走向和平统一
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毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中写道：“目前，农民运动的兴起是一个极大的问题。……他们将冲决一切束缚他们的罗网，朝着解放的道路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅，都将被他们葬人坟墓。”基于这种认识，毛泽东主张中国革命
A.必须发动和团结农民 B.要团结国民党一起奋斗
C.由无产阶级领导农民斗争 D.建立抗日民族统一战线
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“社会主义基本制度确立以后，还要从根本上改变束缚生产力发展的经济体制，建立起充满生机和活力的社会主义经济体制，促进生产力发展，这是改革，所以改革也是解放生产力。”该材料出自
A.科学发展观 B.“三步走”的战略目标
C.“三个代表”重要思想 D.邓小平同志的南巡讲话
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“这一发现成为20世纪物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”“这一发现”是指
A.牛顿的万有引力定律
B.法拉第的电磁感应现象
C.爱因斯坦的相对论
D.普朗克的量子论
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“民族百年航天愿，沧桑历尽神舟圆；广寒未见嫦娥面，银河探索现飞船。”该诗叙述的事件是
A.“东方红1”号人造地球卫星发射成功
B.“神舟”五号宇宙飞船发射成功
C.美国第一架航天飞机试飞成功
D.嫦娥四号探测器首次着陆月球背面
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“教育与生产劳动相结合的方针，必然提高教育的质量，不仅仅在智育方面是如此，在德育、体育方面也是如此。劳心与劳力分离的教育方针，不能适合社会主义建设的需要。”这反映了
A.扫盲和工农识字教育 B.国民教育体系的形成
C.教育大革命 D.义务教育的普及
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