“你走了，却把岳阳楼的忧思，撒落在我们垂下的头颅上。”这是人们用时下流行的“三行诗”为杜甫所写的文字。请从戴望舒、徐志摩、路遥、巴金、金庸、南仁东、霍金中任选两位，为他们各写一首“三行诗”。要求：能体现所选人物特点，富有感染力。
（1）人物：_________________________________________________
（2）人物：_________________________________________________
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过25个字。
“身为一叶无轻重”“愿将一生献宏谋”。2019年1月16日，著名核物理学家、我国核武器事业重要奠基人于敏院士去世，享年93岁。①____________。被视作舆论声量重要参照指标的两微（微博和微信）数据即是明证。光明日报微信公众号16日首发的于敏院士去世消息，阅读量已经超过10万；光明日报法人微博上该消息的阅读量约2300万。②_______________。回顾先生惊人的事业和沉默的人生，重温那段艰辛的岁月和不屈的探索，脑补他在黄沙大漠中大声吟诵“不破楼兰终不还”和《后出师表》的场景。有网友留言说：“③_____________。”追于敏院士这样的星，当然是出于他在我国核武器事业中不可撼动的地位和所作出的不可磨灭的贡献，但似乎又不止于此。他在时代的漩涡中如何张弛，在功名和真理之间如何选择，又在时间的巨大馈赠面前如何淡然处之，都让每一个走近他的人着迷不已。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
2018年的武大樱花季除了传统的樱花看点之外，就要数武汉大学在校园管理上的优化了。除了保持“实名限额、免费预约、双重核验”等基本政策外，还特别引入了人脸识别闸机，预约而来的游客需要“刷脸”才能进入校区。
从2015年到2017年，人脸识别技术经历了从快速落地到多领域应用的井喷式发展。如今，坐车可以刷脸、支付可以刷脸、自动取款也能刷脸、甚至连公厕取纸都能够刷脸……没有一点点防备，“刷脸”已经融入到人们生活的方方面面，在金融、交通、教育、安防、社保等领域发挥着重要作用。为什么人脸识别能够独得市场认可，落地与应用都如此迅速呢？
首先，相比于指纹识别必须要采集指纹信息，人脸识别具有非强制性。它不需要被测者主动提供任何信息，只要你露出你的脸，它就能在不经意间对你完成识别。因此，人脸识别在便利性和隐蔽性方面更具优势。其次，因为人脸识别是利用可见光获取人脸图像信息，无需接触设备，因此不用担心病毒的接触性传染，在安全性和卫生方面更有保障。最后，在实际应用场景中，人脸识别技术可以进行多个人脸的分拣、判断及识别，并发性特点让其在识别速度和范围上具有明显优势。
（中国智能制造网）
材料二：
上周公布了iPhoneX应用脸部识别功能，就在几天前，杭州一肯德基餐厅宣布可以刷脸支付了；农业银行总行下发通知，要求全国推广人脸识别系统；旅游业界很多领域已经开始试水应用刷脸技术——“刷脸”应用呈爆发式增长。但不少人也对该技术的安全性提出质疑。新华社《瞭望东方周刊》对此做专题报告，对齐爱民教授进行专访。
记者：指纹、虹膜、面容甚至基因等个人生物信息被大量搜集存储，目前这些已经被采集的生物信息，其利用和保护现状如何？我们该用怎样的眼光看待这些问题？
齐教授：指纹、虹膜、面容等生物信息毫无疑问是个人信息的重要组成部分。而不同于地址、电话号码等由社会生活经验等而形成的其他社会性抽象符号，这些生物信息直接采集于人体，体现个人的生理特性且与唯一对应。通常正是由于此唯一对应性降低了用户的被“复制”和“替代”的担忧。但在特殊情形下，指纹、虹膜、面容等此类唯一识别生物信息的收集，将用户个人信息安全推入更大的不确定风险中，一旦为他人非法使用，造成的个人信息侵权问题、个人信息安全问题、个人生活安全甚至是生命安全都将远远大于其他社会类个人信息的非法收集、处理和利用。
鉴于此类个人生物信息可直接且唯一识别到个人，从个人信息理论分类角度，其敏感程度远高于一般信息，甚至可称之为“敏感信息”中的“敏感信息”。鉴于其存在特殊风险，因此在保护层级上要高于“一般信息”，需要受到特殊关注和保护，但是以上讨论还仅限于学术领域，未列入立法实践的议程。
记者：技术革新改变了人们的习惯，包括生物信息、健康数据、生活习惯等在内的个人信息被国外厂商大量搜集利用，可能会带来什么样的影响和后果？
齐教授：由于全球化和国际化趋势的加强，个人信息早就突破了地域的局限，成为各国竞争和关注的焦点。在当今信息时代，谁掌握了信息，谁就掌握了主动权。个人信息跨国传输问题早就超越个人信息保护的层面，上升到社会安全和国家安全领域。在我国公民个人信息为他国厂商广泛收集的情况下，其除了可以通过大数据分析和挖掘技术等透视我国公民的消费习惯和购买倾向外，同样可以了解我国整体社会发展状况及未来可能发生的重大事件，我国国家安全面临极大的安全隐患。2013年出现的斯诺登事件就是一个例证，但这只是被揭露出的冰山一角，事件已经渐渐淡出人们的视野，但上述安全威胁却并未停止。在生物识别信息相关法律保护体系还未成熟之前贸然授予个人权限存在风险，尤其是在支付领域，因此较为稳妥的做法是保留个人权限或者为其设定上限，以免造成不必要的损失。
（《数据人》第732期）
材料三：
用户上网产生的位置信息、购物历史、网页浏览痕迹等数据归谁所有？企业利用人工智能大规模收集和分析这些数据，是否合法？日前中国人民大学举办的“人工智能与未来法治”论坛上，与会者就人工智能背景下数据财产保护等问题进行了探讨。
“现行《物权法》把物权分为动产和不动产，而数据作为一种新型财产，难以按照此种分类方法进行归类。”中国人民大学常务副校长、中国民法学研究会会长王利明提到，有观点认为，数据财产权的基本原则是谁的数据归谁所有，没有任何主体指向的数据是公共资源，但人工智能收集、储存、加工信息的过程中，数据的占有和转移是无形的，也没有有效的权属证明。如何对数据进行确权并且建构起权利内容和权利转移制度，这些问题尚未解决，需要立法予以回应。
（财新网）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 人脸识别技术经历了从快速落地到多领域应用的井喷式发展，说明“刷脸”在人们的日常生活中发挥着重要的作用。
B. 由于在便利性和隐蔽性、安全性和卫生方面以及识别速度和范围上具有明显优势，因此人脸识别能够独得市场认可。
C. 个人信息的“唯一对应性”虽然可以避免用户的被“复制”和“替代”的担忧，但在特殊情况下会将用户个人信息安全推入更大的不确定风险中。
D. 指纹、虹膜、面容等生物信息不同于其他社会性抽象符号，它体现个人的生理特性且与唯一对应。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 鉴于个人生物信息存在特殊风险，因此在保护层级上需要受到特殊关注和保护，但此讨论还未列人立法实践的议程。
B. 唯一识别生物信息一旦为他人非法使用，带来的损失和危害都将远远大于其他社会类个人信息的非法收集、处理和利用。
C. 个人信息被国外厂商大量搜集，对方可以通过大数据分析和挖掘技术等透视我国公民的消费习惯和购买倾向，还可能会给个人、社会和国家的安全带来隐患。
D. 中国人民大学常务副校长、中国民法学研究会会长王利明认为数据财产权的基本原则是谁的数据归谁所有。
3.请结合材料概括利用个人生物信息的利弊，并就个人生物信息在未来能更好地服务于人类社会给出建议。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
①近年来，《古剑奇谭》《琅琊榜》等一系列幻想类网络文学及其影视改编作品受到青年观众较多关注，一时间同类型作品大量涌现。这些作品多化用传统文化要素，其中一些在人物塑造和故事讲述上颇具匠心，然而相当一部分还存在想象力匮乏和文化营养贫乏的问题，甚至存在低端模仿的情况。随着读者、观众对作品品质要求不断提高，幻想类文艺作品中所呈现出来的问题亟待反思和解决。
②总体而言，当前我们的幻想类文艺作品还存在两类突出的创作问题。首先是对传统文化元素处理失当。应当说，任何成熟的幻想类文艺作品都离不开特定历史文化土壤。近年在青年群体中流行的“修仙”和“盗墓”类作品，借用中国传统文化中的神话、传说、工巧、物候等，试图吸引读者和观众目光，为故事增添历史文化厚度。然而，对传统文化资源的使用，不少作品还仅仅停留在“名物”阶段，借用几个众所周知的人物和地理名词，随意改动意象的特定文化内涵，艺术传达也仅限于表面上的视听奇观和叙事上的铺陈猎奇，难免令人产生审美疲劳。
③更深层次地，幻想类文艺作品还应当解决精神文化内涵贫乏的问题。虽然形式上五花八门，但一些作品的主题表达还停留在对青年群体的爱情和职场等切身感受的简单模仿和情感宣泄上。相当一部分作品讲述的都是宫斗和苦恋，不仅主体情节单薄，常受观众批评，而且价值层面也充斥着不符合社会主义核心价值观和现代精神的落后思想。会出现这种打着传统文化幌子传播落后思想的现象，本质上是没有处理好继承与发展的关系。传承传统文化不能简单搬用、套用，而要结合现实挑战和时代精神进行反省和甄别，面向未来、古为今用。
④在创作过程中解决上述形态和价值两个方面的突出问题，需要处理好以下三组关系：
⑤首先，要处理好想象与历史的关系，就是要对中华优秀传统文化资料进行深入研究和多层次创造性转化。应该看到，中外成熟的幻想类作品塑造的想象世界和英雄人物，不仅在故事和视听细节上富有很强的历史、社会和文化质感，更重要的是承载和发扬了独特的文化价值和世界现。只有扎根于传统文化的精神内核与生活智慧，才能从中获取创作滋养、收获文化自信，进而提升作品的艺术价值和文化价值。
⑥其次，要处理好想象与现实的关系，就是要深入当下人民群众的实际生活，精确捕捉和艺术表达现实生活中的喜怒哀乐和时代精神。20世纪以来，幻想类作品中内分化出一个被称为“当地幻想”的重要类型。与置身历史时空的魔幻和置身未来时空的科幻不同，当代幻想的基本故事情节直接置身于现实世界，在想象的外衣下更加直接地反应真实的处境和生活经历。即使是《饥饿游戏》《镰仓物语》这类体现着亚文化特征的幻想作品，也在表达青年群体的切身情感和青春叛逆的同时，凸显勇气、责任、公平、正义等主流价值观。
⑦此外，还需处理好想象与世界的关系， 就是要在全球环境下将幻想类文学作品视作文化交流和文化融合平台，坚持文化自信，讲好中国故事。在讲究思想性和艺术性的基础上，幻想类文艺作品创作还应当针对构建人类命运共同体的愿景，让中国故事为世界所需。中国传统文化积淀下来的天人合一的世界观，自强不息的人生观，崇尚自然、虚实相应的审美现，都具有鲜明的民族特色，并且能够贡献于人类文明，《功夫熊猫》等文艺作品的成功就体现了这一点。
（选自樊君健《幻想类作品亟持提升文化内涵》，有删节）
1.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 若能扎根传统精华，凸显时代主流价值观，讲好中国故事，中国幻想类作品的未来可期。
B. 具有历史、社会和文化质感，承载和发扬独特的文化价值和世界观，是优秀幻想类作品的共性。
C. 置身于历史时空的魔幻作品难以反映真实的生活处境和经历。
D. 《功夫熊猫》的成功证明将幻想类作品作为文化交流和文化融合的平台，具有可行性。
2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章第②段，以“修仙”和“盗墓”类型幻想文艺作品为例，说明了当前一些幻想类文艺作品对传统文化的使用还存在问题。
B. 作者认为只要扎根于传统文化的精神内核与生活理想，从中获取创作滋养，收获文化自信，就能创造出优秀的幻想类作品。
C. 文章的第⑥⑦自然段，都运用了举例论证的方法，分别说明了在创作中应如何处理好想象与现实的关系、想象与世界的关系。
D. 文章观点明确。指出只有处理好想象与历史、想象与现实、想象与世界的关系，才能解决幻想类作品创作的形态、价值问题。
3.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 简单借用人物和地理名词，随意改动意象的文化内涵等，都是对传统文化资源的不当使用，这样做会降低幻想类作品的吸引力。
B. 《古剑奇谭》《琅琊榜》等作品，多化用传统文化要素，在人物想象和故事讲述上颇具匠心，但仍然存在着想象力匮乏等问题。
C. 当前的幻想类作品，虽然在形式上多种多样，但实际上并未处理好继承与发展的关系，本质是打着传统文化幌子传播落后思想。
D. “修仙”“盗墓”类文艺作品，利用传统文化中的神话、传说、工巧、物候等，增添了故事历史厚度，吸引了读者和观众目光。
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阅读下面文字，完成各题。
你多么需要他那点草莽精神
黄永玉
家宝公：
来信收到。我们从故乡回京刚十天，过一周左右又得去香港两个月，约莫六月间才转得来，事情倒不俗，只可惜空耗了时光。 奉上拙诗一首，是类乎劳改的那三年的第一年写的，诗刊朋友问我要近作，而目下毫无诗意舒发，将信将疑，从匣中取出这首给他看，却说好。人受称赞总是高兴。但这诗不是好，是公开的私事满足了人的好奇心而已。不过我老婆是衷心快意的，等于手臂上刺着牢不可破的对她的忠贞，让所有的朋友了解我当了三十六年的俘虏的确是心甘情愿。歌颂老婆的诗我大概可以出一个厚厚的集子了。只可惜世界上还没有这么一个禁得起肉麻的出版社。
说老实话，真正地道的情诗、情书、情话，怎么能见得人？伟大如鲁迅，特精熟此道。说是“两地书”，买的人图神奇，打开看来却都是正儿八经、缺乏爱情的香馥之感。全世界若认真出点这种东西，且规定人人必读的话，公安局当会省掉许多麻烦。人到底 太少接触纯真的感情了。
曹公曹公！你的书法照麻衣神相看，气势雄强，间架缜密，且肯定是个长寿的老头， 所以你还应该工作。工作，这两个字几十年来被污染成为低级的习俗。在你的生涯中，工作是充满实实在在的光耀，别去理那些琐碎人情、小敲小打吧！在你，应该“全或无”，应该“良工不示人以朴”。像萧伯纳，像伏尔泰那样，到老还那么精确，那么不饶点滴，不饶自己。 在纽约，我在阿瑟·米勒家住过几天。他刚写一个新戏《美国时间》，我跟他上排练场，去看他边拍边改剧本。那种活跃，那种严肃，简直像鸡汤那么养人。他和他老婆，一位了不起的摄影家，轮流开车走很远的公路回到家里，然后一起在他们的森林中伐木， 砍成劈柴。米勒开拖拉机把我们跟劈柴一起拉回来。两三吨的柴啊！我们坐在米勒自己 做的木凳、饭桌边吃饭。我觉得他全身心的细胞都在活跃。因此，他的戏不管成败，都充满生命力。你说怪不怪，那时我想到你，挂念你，如果写成台词，那就是：“我们也有 个曹禺！”但我的潜台词却是，你多么需要他那点草莽精神。
你是我极尊敬的前辈，所以我对你要严！我不喜欢你解放后的戏，一个也不喜欢。 你心不在戏里，你失去伟大的灵通宝玉，你为势位所误！从一个海洋萎缩为一条小溪流， 你泥溷在不情愿的艺术创作中，像晚上喝了浓茶，清醒于混沌之中。命题不巩固、不缜密，演释、分析得也不透彻。过去数不尽的精妙的休止符、节拍、冷热、快慢的安排， 那一箩一筐的隽语，都消失了。
谁也不说不好。总是“高！”“好！”这些称颂虽迷惑不了你，但混乱了你，作贱了你。 写到这里，不禁想起莎翁《麦克白》中的一句话：“醒来啊麦克白，把沉睡赶走！”
你知道，我爱祖国，所以爱你。你是我那一时代现实极了的高山，我不对你说老实话，就不配你给与我的友谊。如果能使你再写出二十个剧本需要出点力气的话，你差遣 就是！艾侣霞有两句诗，诗曰：“心在树上，你摘就是！”
信，快写完了，回头一看，好像在毁谤你，有点不安了。放两天，想想看该不该寄 上给你。
祝你和夫人一切都好！
晚 黄永玉 谨上
三月二十日
我还想到，有一天为你的新作设计舞台。永玉，又及 我还想贡献给你一些杂七杂八的故事，看能不能弄出点什么来！永玉，又及。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.作为私人书信，开头几段行文随意，信笔写来，但其间“只可惜空耗了时光”“人受称赞总是高兴”“人到底太少接触纯真的感情了”等语又似话中有话，值得玩味。
B.此信多处引用名人、名言，信手拈来，又恰切贴合，不经意间体现出了黄永玉渊博的学识，也能体现他活泛的思维。
C.信快写完了，才发现是在毁谤曹禺，心有不安，乃至犹豫该不该寄出，颇能说明黄永玉写信时那种热情得忘情的状态。
D.此信语言亦庄亦谐。庄严如深刻批评曹禺时，简直叫人冷汗淋漓；诙谐如笑谈自己甘心做了老婆“三十六年的俘虏”时，简直叫人忍俊不禁。
2.黄永玉在此信中讲述了他在美国剧作家阿瑟·米勒家中小住的见闻，有何用意？
3.请结合书信内容分析黄永玉对曹禺的情感态度。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
崔日用，滑州灵昌人，其先自博陵徙家焉。进士举，初为芮城尉。大足元年，则天幸长安，路次陕州。宗楚客时为刺史，日用支供顿事，广求珍味，称楚客之命，遍馈从官。楚客知而大加赏叹，盛称荐之，由是擢为新丰尉。无几，拜监察御史。
神龙中，秘书监郑普思欲纳女后宫，潜谋左道，日用遽奏劾之。普思方承恩，中宗不之省。日用廷争恳至，词甚抗直，普思竟伏其罪。时宗楚客、武三思、武延秀等递为朋党，日用潜皆附之，骤迁兵部侍郎兼修文馆学士。中宗暴崩，韦庶人称制，日用恐祸及己。知玄宗将图义举，乃因沙门普润、道士王晔密诣籓邸，深自结纳，潜谋翼戴。玄宗尝谓曰：“今谋此举，直为亲，不为身。”日用曰：“此乃孝感动天，事必克捷。望速发，出其不意，若少迟延，或恐生变。”及讨平韦氏，其夜，令权知雍州长史事。以功授银青光禄大夫、黄门侍郎，参知机务，封齐国公，食实封二百户。
为相月余，与中书侍郎薛稷不协，于中书忿竞，由是转雍州长史，停知政事。寻出为扬州长史，历婺、汴二州刺史、兗州都督、荆州长史。因入奏事，言：“太平公主谋逆有期陛下往在宫府欲有讨捕犹是子道臣道须用谋用力今既光临大宝但须下一制谁敢不从忽奸宄得志则祸乱不小。”上曰：“诚如此，直恐惊动太上皇，卿宜更思之。”日用曰：“臣闻天子孝与庶人孝全别。庶人孝，谨身节用，承顺颜色；天子孝，安国家，定社稷。今若逆党窃发，即大业都弃，岂得成天子之孝乎！伏请先定北军，次收逆党，即不惊动太上皇。”玄宗从其议。及讨萧至忠、窦怀贞之际，又令权检校雍州长史，加实封通前满四百户。寻拜吏部尚书。
十年，转并州大都督长史。寻卒，时年五十，赠吏部尚书，谥曰昭。后又赠荆州大都督， 子宗之袭。日用才辩过人，见事敏速，每朝廷有事，转祸为福，以取富贵。及先天已后，复求入相，竟亦不遂。
（选自《旧唐书•崔日用》有删节）
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.太平公主谋逆/有期陛下往/在宫府欲有讨捕/犹是子道/臣道须用谋用力/今既光临大宝/但须下/一制谁敢不从/忽奸宄得志/则祸乱不小
B.太平公主谋逆/有期陛下往/在宫府欲有讨捕/犹是子道臣道/须用谋用力/今既光临大宝/但须下/一制谁敢不从/忽奸宄/得志则祸乱不小
C.太平公主谋逆有期/陛下往在宫府欲有讨捕/犹是子道/臣道须用谋用力/今既光临大宝/但须下一制/谁敢不从/忽奸宄/得志则祸乱不小
D.太平公主谋逆有期/陛下往在宫府/欲有讨捕/犹是子道臣道/须用谋用力/今既光临大宝/但须下一制/谁敢不从/忽奸宄得志/则祸乱不小
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.尉，古代官名，一般是武官，如县尉、都尉、卫尉、太尉。文中的“芮城尉”和“新丰尉”是指不同级别的官员。
B.雍州，历史上的九州之一，在秦汉隋唐时期地理位置相当重要，文中崔日用被暂时任命为雍州长史，说明了朝廷对他的倚重。
C.社稷，社稷本义分别指谷神和土神，君主为了祈求安定和丰收，每年都要到郊外祭祀五谷神和土地神，后来社稷就被用来借指国家。
D.检校，检校之衔始于晋朝，最初有审查、核实的职责，后来指在本官之外暂时兼任他职，朝廷对宠信、敬重的大臣多加此名。
3.下列各项中，对于文中内容的理解不正确的一项是
A.崔日用在负责调度行旅宴饮所用之物时打着陕州刺史宗楚客的名号为武则天的随行官员送上山珍美食，因而得到宗楚客的推荐。
B.崔日用知道玄宗打算铲除韦氏及其党羽后，劝说鼓励玄宗尽早行动，免生变故。平定成功后，他便被任命为雍州长史。
C.朝廷每有祸事，崔日用往往能准确迅速地预判，让朝事转危为安。为此朝廷再次请他出任宰相之职，但他最终没有答应。
D.郑普思深得恩宠，中宗不想追查他。崔日用在朝堂之上极其恳切地谏诤，言辞刚正不屈，郑普思最终被治罪。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）秘书监郑普思欲纳女后宫，潜谋左道，日用遽奏劾之。
（2）今若逆党窃发，即大业都弃，岂得成天子之孝乎！
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阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
曲江二首（其一）①
（唐）杜甫
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼②，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠③，苑边高冢卧麒麟④。
细推物理须行乐，何用浮荣绊此身?
注释：①这首诗作于唐肃宗乾元元年，唐军暂时击退叛军收复长安后。杜甫时任左拾遗，因屡次谏言，被皇帝疏远冷落，频遭贬官。曲江：又名曲江池，是唐朝长安城南的一处游览胜地。②经眼：从眼前经过。③翡翠：翡翠鸟。④麒麟：麒麟状的石雕墓饰。
1.下列对本诗思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是
A.首联从花瓣飘飞的景象入手，描绘出“风飘万点”的暮春图景，“落花时节”所牵动的不仅是诗人的伤春之愁，还有对国家大难未靖、自己忠而见弃的哀愁。
B.“一片花飞减却春”表现出诗人非同寻常的敏锐感觉，美好事物的一点点缺憾便引起诗人的惆怅，“一片花飞”与成语“一叶知秋”异曲同工，堪称锤炼语言的典范。
C.颔联写趁花还未落尽，赶快欣赏，不怕酒多会伤身，开怀畅饮。句子中的“且看”是只管看的意思，“莫厌”是不推辞的意思，这两句表达了诗人珍惜时光、尽情行乐的意愿。
D.颔联两句不仅形象丰富，对仗工整，而且“且”“莫”等虚字的使用，更利于传达丰富的意蕴和幽微的情绪，展现了格律与灵活辩证统一的特色。
2.本诗尾联的“物理”指事物变化的规律。诗中诗人“细推”的有哪些“物理”，体现了诗人怎么样的思想感情。
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）桃花源记中写桃花源中其他人热情款待渔人的句子是：__________， _________。
（2）诸葛亮在出师表中以“_________，_________”两句自述，写出刘备将国事托付于他的原因。
（3）三峡中有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗，这句话是：___________。
（4）王勃在送杜少府之任蜀州中写出送别地点的一句是 ：____________。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
这里的“无我之境”是指深入学习对象，意识不到“我”的存在。学习任何一门艺术或任何一种风格，对其形式语言进行模仿和运用是最为重要的基础阶段。在这个阶段，遵从要比变通重要，只有因为达到信仰的程度才会深入其中，专一不二是为“无我之境。”
进一步的学习则是了解与掌握书法经典的方法和原则，并将其运用到自己的创作实践中，即达到“有我之境”。这是对方法论的学习和掌握，大致属于“遗貌取神”，“神”就是艺术本体的方法和原理。例如，黄庭坚的笔法充满律动和涩势，如千里阵云，力透纸背，对后世影响很大。上述对黄庭坚书风的研究与熟练运用，属于“有我之境”。这个阶段不再是 地搬用形式，而是开始回味 所学对象，并运用其原理形成新的形式。不过，这个阶段还不是真正的“自我”，因为自我的独创性还未形成。
“本我之境”是出乎对象之外，发现与形成独特的艺术“自我”，即形成个人艺术独特的风格面貌。通过艺术历程中漫长的“无我”“有我”阶段，有作为的艺术家一定会形成独特的“自我”，即“本我”。“随人作计终后人，自成一家始逼真”是黄庭坚关于书法原创性的宣言，显示出他 的铮铮风骨。黄庭坚最终从自然中获得书法创造的原动力。黄庭坚找到了书法艺术与自然规律相通之关键——“同是一笔法”，也就是从自然界发现书法创造的原动力。实质上，艺术家只有回到自然，（ ）。
1.在下列句子的空缺处依次填入成语，最恰当的一项是
A.审视 生吞活剥 卓尔不群
B.审查 生吞活剥 出类拔萃
C.审查 亦步亦趋 卓尔不群
D.审视 亦步亦趋 出类拔萃
2.文中划线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.在这个阶段，遵从要比变通重要，因为只有达到信仰的程度才会深入其中，专一不二是为“无我之境。”
B.在这个阶段，遵从要比变通重要，只有因为达到信仰的程度才会深入其中，专一不二是为“无我之境”。
C.在这个阶段，遵从要比变通重要，因为只有达到信仰的程度才会深入其中，专一不二是为“无我之境”。
D.在这个阶段，遵从要比变通重要，只有因为达到信仰的程度才会深入其中，专一不二是为“无我之境。”
3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.获得艺术创造的本源，通过“天人合一”的体验，创造出新的艺术风格，从而在自然、社会、人生中得“道”
B.在自然、社会、人生中得“道”，才会通过“天人合一”的体验，从而获得艺术创造的本源，创造出新的艺术风格
C.在自然、社会、人生中得“道”，才会获得艺术创造的本源，从而通过“天人合一”的体验，创造出新的艺术风格
D.通过“天人合一”的体验，获得艺术创造的本源，创造出新的艺术风格，从而在自然、社会、人生中得“道”
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阅读下面文字，根据要求作文。
果戈里说：如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
村上春树说：没有小确幸的人生,不过是干巴巴的沙漠罢了。
所谓“小确幸”，就是个人自我的那种微小而确实的幸福。若个人的小确幸为“独乐乐”，对公共利益有所贡献的幸福是“众乐乐”，则孰乐？
对此你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇论述文。
（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
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