湖北省2015届高二上学期第三次月考历史试卷

对联是我国特有的一种文化艺术形式，它以喜闻乐见的方式反映着重大历史史实，以下对联和“诗圣”有关的是

A. “刚直不阿，留得正气凌霄汉；幽而发愤，著成信史照尘寰”

B. “作公民保障，谁非后死者；为宪法流血，公真第一人”

C. “诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心”

D. “千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人”

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有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是

A. 利用宗教反对封建思想

B. 建立政党宣传政纲

C. 借助传统文化外衣

D. 组织团体宣传新思想

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以下是毛泽东在不同时期的著作或讲话，按时间顺序排列正确的是

①《新民主主义论》

②《湖南农民运动考察报告》

③《关于正确处理人民内部矛盾问题》

④《中国的红色政权为什么能够存在？》

A. ①②③④

B. ②④③①

C. ②④①③

D. ④①③②

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下列近代中国社会思潮出现的先后顺序是

①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”

②“中华（民国）立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。政体虽更，民彝无改”

③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”

④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”

A.①②③④ B.①②④③ C.①④②③ D.①③②④

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1925年，美国田纳西州的中学教师斯科普斯因在课堂上讲授达尔文进化论而被判有罪。该州还立法禁止教师传授任何有违背圣经上帝造人教导的学说。此法在该州一直适用到1967年。据此可知 （ ）

A. 1967年后美国开始接受进化论 B. 斯科普斯言论违背美国的宗教信仰自由

C. 进化论冲击了美国的基督教信仰 D. 田纳西州的立法行为违反了美国宪法

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中国古代封建传统的思想会抑制中国人认识世界的欲望，影响国人对世界的理性认识，导致国人不能敏锐迅捷地了解世界变局，从而滞缓了中国人危机意识的形成。下列哪些思想属于抑制近代危机意识形成的思想

①“华尊夷狄”的文化观念

②“中国中心”的地理观念

③“天朝上国”的外交观念

④“自给自足”的经济观念

A.①③④

B.①②④

C.①②③

D.①②③④

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仲舒曰：“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。”其思想的主旨是

A.天人感应 B.君权神授 C.春秋大一统 D.三纲五常

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中国古代某一思想家说：“凡一物上有一理，须是穷致其理。穷理亦多端，或读书讲明义理，或论古今人物，别其是非，或应接事物而处其当，皆穷理也。”下列与此思想相一致的是

A.格物致知 B.发明本心

C.知行合一 D.心外无理

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顾炎武的《日知录》写道：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”下面思想与此相吻合的是

A.“以天下之权，寄天下之人” B.“天下唯器而已矣, 无其器则无其道”

C.“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣” D.“人人皆可以为圣”

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彭飞在《中国的戏剧》写道：1790年高朗亭率领三庆徽班进京。……1845年前后，在进京的湖北演员余三胜、谭志道等人的努力下，西皮和二簧终于交融在一起，皮簧戏正式形成，京剧终于诞生了。有关京剧的形成，下列选项不能体现史料内容的是

A.与国医（中医）、国画并列为中国的三大“国粹”

B.徽班不墨守成规，善于学习吸收他人之长

C.广泛学习各剧种长处，在融徽调、汉调和昆腔等各种腔调于一炉

D.京剧在北京正式诞生，是全国性的一个剧种

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黑格尔指出：“智者们说，人是万物的尺度，但这还是不能确定的，其中还包含着人的特殊规定……在苏格拉底那里，我们也发现人是尺度，不过是作为有思维的人。”在此，黑格尔强调了

A.人是万物的尺度

B.要认识你自己

C.人从感性到理性的变化

D.肯定人的价值

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牛顿说：“企图仅以祷告祈求上帝的祝福，来取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛顿

A.洋溢着人文主义的光芒 B.思考人生的价值

C.质疑上帝的作用 D.强调对上帝要诚实

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梁启超在《新民说》中写道：“天生人而赋之以权利，且赋之以扩充此权利之智识，保护此权利之能力，故听民之自由焉、自治焉，则群治必蒸蒸日上。有桎梏之戕贼之者，始焉窒其生机，继焉失其本性，而人道乃几乎息矣。”该思想是

A.天赋人权 B.民本思想 C.为民治理 D.群治思想

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黄仁宇曾说：“他的学说破坏性强而建设性弱……当他发现自己的学说没有付诸实施的可能，他就只好把它美术化或神秘化。”文中的“他”是（ ）

A.董仲舒 B.朱熹 C.李贽 D.王阳明

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古罗马奴隶曾喊出过“不自由，毋宁死”的豪言壮语，中国农民领袖也曾有过“王侯将相，宁有种乎？”的大胆诘问，这都是人类为争取和实现人权的斗争，请你判断启蒙运动中，下列思想家在人权问题上取得最高成就的是

A.伏尔泰 B.孟德斯鸠 C.卢梭 D.加尔文

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泰戈尔是印度著名的诗人；1913年，他凭借其著名长诗《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖。获奖评语写道：“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之以高超的技巧，并由他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。使他思想成为西方文学一部分的首要前提是

A.工业革命 B.殖民扩张 C.世界市场形成 D.世界各地联系加强

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晚清民间教科书关于近代政治知识的介绍日见增多。商务印书馆1910年初版陆费逵的《修身讲义》中有：“立法、行政、司法三权，由一机关行之者，曰专制政体；三权各有独立之机关者，曰立宪政体”。对此解读最为合理的是（ ）

A.三权分立学说率先影响了教育 B.清朝的教育体制发生了巨变

C.民主思想推动教育内容的更新 D.教育引发了辛亥革命的爆发

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欧洲启蒙思想家大都认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此他们都主张

A.建立有效机制，实现权力制衡 B.推翻君主制，建立共和制

C.取消国家机构，实现公民自治 D.消灭私有制，实现社会平等

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黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也：宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一论断的理解正确的是

①含有反对君主专制的思想　　　　　　 ②反映了近代民主法治精神

③主张“为天下之人”立“法”　　　　 ④直陈“天下为主，君为客”

A.①② B.①③ C.③④ D.②④

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中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说，是指采用机器生产；从政治方面来说，是要求建立民主政治；从思想文化来说，是主张民主与科学。从这一观点出发，下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有

①“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。”

②“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必打乱……然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？”

③“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器”

④“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也。”

A.①②④

B.②③④

C.①③④

D.①②③④

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雨果在《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》中说，“……他在一百年前与世长辞，但他曾造福人类因而永垂不朽，让我们向他请教吧。让我们也向其他伟大的思想家请教，向卢梭、狄德罗和孟德斯鸠请教，他们是光荣的伏尔泰的辅翼者。让我们与这些伟大的声音共鸣。”“我们”向这些伟大的思想家“请教”是为了

A.反对以神为中心的世界观 B.反对罗马教廷和天主教会

C.弘扬启蒙思想家的理性精神 D.反对封建君主专制制度

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美国人马士在《中华帝国对外关系史》中说道：“维新党的计划太轻率了，太危险了，每一个步骤都需要一位强者的勇气……皇帝的方向是正确的，但是他的顾问康有为和其它人等都缺乏工作经验，他们简直是以好心肠扼杀了‘进步’。”此处“皇帝的方向”是指

A.实现政体改革，顺应民情 B.挽救民族危亡，发展资本主义

C.实现变法图强，救亡图存 D.加强中央集权，实现同光中兴

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赫·乔·韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他们不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是

A.反专制的政治斗争 B.反教皇的宗教斗争

C.反君主的民主革命 D.反宗教的民族革命

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据《世界自然科学大事年表》记载，公元前6世纪至公元11世纪，全世界的科学成就、发明创造共有231项，其中135项是中国人取得的；11至16世纪，中国人取得了67项发明创造中的38项。下列属于11至16世纪中国的取得的发明创造的是

A.曲辕犁 B.雕版印刷术 C.王祯《农书》 D.简仪

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《十日谈》《红楼梦》《物种起源》《老人与海》四部书在1986年被法国《读书》杂志推荐为理想藏书。下列与这四部书相对应的表述完全正确的一组是

A.诗歌、剧本、散文、小说 B.彼特拉克、曹雪芹、达尔文、海明威

C.倡导人文主义、反对封建礼教、阐述自然选择、体现现代主义 D.抨击世俗王权、叙述爱情悲剧、挑战教会神学、歌颂民主自由

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下图“希望工程宣传画”说明了20世纪90年代以来，

我国政府实行“科教兴国”的重要环节是加紧

A.扫盲教育工作 B.普及义务教育

C.加强职业教育 D.发展高等教育

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据史载，元代前期，“九儒十丐”，文人纷纷将才情宣泄在戏剧创作中，促进了元杂剧的昌盛；元后期，科举考试恢复，文人对杂剧投入减少，加之表演模式呆板僵化，元杂剧由巅峰状态衰落下来。由此我们获得的启示是

①戏曲是随着封建王朝的兴衰而兴衰的

②戏曲的兴衰与政府的政策直接相关

③新戏曲的发展直接导致了旧戏曲的衰落

④博采众长、不断创新是戏曲兴盛的根本

A.①②③

B.②③④

C.②④

D.③④

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“正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5呎的小动物（注：指人类）竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。”对材料解读正确的是

A.伏尔泰肯定人是世界万物的中心 B.近代科学的兴起促成启蒙运动的发生

C.启蒙思想家指出人类理性的局限性 D.启蒙思想家强调人的情感和个性

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荒诞派戏剧经典作品《等待戈多》中只有一个场景和六个人物，戈多是“焦点人物”。人们望眼欲穿地盼着他到来，但他始终没有露面。他是什么人，要来干吗，人们为什么等他等等，都是一个谜。这样的剧情似乎荒诞不经，却含有很大的隐喻性。下列说法不正确的是

A.表现西方人的危机意识，揭示人类生存现状的荒诞（　　）

B.表现了“人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境”

C.表现了人们对未来充满希望和神秘的憧憬

D.反映了在绝望中等待渺茫希望的西方现代人的共同心理

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历史学家哈孟德夫妇说：“工业革命带来了物质力量的极大发展，也带来了物质力量相伴着的无穷机遇。……然而，这次变革并没有能建立起一个更幸福、更合理、更富有自尊心的社会，相反，工业革命使千百万群众身价倍落，而迅速发展出一种一切都为利润牺牲的城市生活方式。”材料反映了工业革命

①促进了生产力的飞跃　　　　　　　　　　　 ②造成了贫富差距扩大

③打击了对理性王国的憧憬　　　　　　　　 ④加剧了唯利是图的社会风气

A.①③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④

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学者林贤治说：“真正的思想者，就其本质来说都是异端。”阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

材料一　 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——黄仁宇《万历十五年》

材料二　 ……路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质：“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压制下去，而只能用上帝的话进行争辩。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——[奥]斯蒡芬·茨威格《异端的权利》

材料三 鲁迅指出：“现在有一群好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许讲鬼话，所以自然而然的成了讲鬼话人的对头。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——邱若宏《论五四时期人文思想家的科学启蒙》

（1）李贽和路德这两位同时期的中外思想家，都被称为“异端”。结合材料一、二分别指出他们的“异端”思想和矛头指向。

（2）结合所学知识分析，为什么李贽的“异端”思想在“他所生活的时代”影响不大？

（3）依据上述材料，结合所学知识谈谈你对异端思想的认识。

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科技发展与人类文明进步息息相关，读下列材料，回答问题。

材料一　　 就自然科学的表现形态而言，有三种不同层次的类型：一是科学精神；二是科学知识；三是科学应用。15、16世纪以后的西方，就自然科学发展的一般趋向而言，主要是在科学精神领域中取得了巨大的进展，如探索自然规律以表现人的价值和能力，尊重客观规律以准确揭示自然发展的因果关系，只相信事实不迷信权威，只相信相对真理不承认绝对真理等。

——马世力《世界史纲》

材料二　　 中国在科学技术领域同西方各国相比，最大的差异在于：中国式传统的即古代的科学技术领域步履蹒跚的前进，而西方则是摆脱传统科学技术领域中的不利局面，开辟近代科学技术的新天地，从而实现了从落后到先进的突变。······15世纪以后，中国同西方在科学技术的竞争中处于落后的地位，既有科学技术自身发展的差异，也有社会经济、政治、文化教育、思想意识形态等领域的原因。

——马世力《世界史纲》

材料三　　 1927年5月国民政府决定设立中央研究院，次年6月正式成立，蔡元培为院长。中央研究院是当时的国家最高学术机关。······（民国时期）我国主要的自然科学研究成果主要有：数学方面，如陈建功对富利埃级数的研究，苏步青对微分几何学的研究，华罗庚对解析数论的研究，都做出了重要贡献······工业化学方面，侯德榜发明了新的制碱方法，这是中国人对工业化学的具有国际声誉的贡献。

————王桧林《中国现代史》

（1）根据材料一和所学知识，指出15、16世纪以来西方在科学精神、科学知识、科学应用上的重大进展

（2）根据所学知识，说明材料二中“科学技术自身发展的差异”指的是什么，从社会经济、文化教育、思想意识形态分析中国社会的哪些现象使得15、16世纪以后中国同西方在科学技术的竞争中处于落后的地位的原因。

（3）根据材料三和所学知识，说明民国时期科技发展的有利和不利条件。

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阅读下列材料：

材料一 我所给予人民的适可而止，/他们的荣誉不减损，也不加多；/即使那些有势有财之人，也一样，/我不使他们遭受不当的损失；/我拿着一只大盾，/保护两方，/不让任何一方不公正地占据优势。

——梭伦

材料二　 Our constitution does not copy the laws of neighbouring states；we are rather a pattern to others than imitators ourselves．Its administration favours the many instead of the few；this is the why it is called a democracy．

——Perices

材料三 梭伦揭开了一系列所谓政治革命，而且是以侵犯所有制来揭开的，至于他在公元前594年实现改革的方式，我们在这里可以不谈。迄今的一切革命，都是为了保护一种所有制以反对另一种所有制的革命。它们如果不侵犯另一种所有制，便不能保护这一种所有制。在法国大革命时期，是牺牲封建的所有制以拯救资产阶级的所有制；在梭伦所进行的革命中，应当是损害债权人的财产以保护债务人的财产。债务简单地被宣布无效了。详情我们虽然不大清楚，但是梭伦在也的诗中自夸说，他清除了负债土地上的抵押柱，使那些因债务而被出卖和逃亡到海外的人都重返家园。这只有通过公开侵犯财产所有权才能做到。

——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》

请回答：

(1)从材料一的诗文中可以看出，梭伦改革的指导思想是什么?

(2)材料二中“pattern”一词在英文里有“模范，式样，模式”的意思，请分析文中“pattern”一词具体指什么?

(3)材料三中恩格斯认为梭伦改革解除债务的政策是对债权人的一种“侵犯”，为什么改革还得到人民的支持?

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