2014-2015学年福建南安市高二上期期末历史试卷（解析版）

选择题共 32 题

《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是（　　）
A.儒家学派　　　　　　　　 B.道家学派
C.法家学派　　　　　　　　 D.墨家学派

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钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。” “士人政府”形成的思想条件主要是（　　）
A．君主专制的确立　　　　　　　　　　　　　 B．黄老之学被推岽
C．儒学正统地位的确立　　　　　　　　　　 D．科举制度的形成

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西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是（　　）
A．墨子“兼爱”思想　　　　　　　　　　　　 B．孟子“性善论”
C．老子“无为”思想　　　　　　　　　　　　 D．董仲舒“天人感应”学说

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许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时（　　）
A．对僧人爱恨交加的社会心态　　　　　　　　　　 B．民间思想借助戏剧广泛传播
C．中国文化的地域性浓厚　　　　　　　　　　　　 D．市民阶层的价值取向

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下列所提到的历史现象或事件中，李贽会持反对意见的应该是（　　）
A．花木兰替父从军　　　　　　　　　 B．梁祝化蝶相随
C．商鞅变法　　　　　　　　　　　　 D．神化孔子和儒家思想

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平灭六国后，秦始皇“一法度、衡石、丈尺。车同轨，书同文字”。其中“书同文字”是指把以下哪种字体作为全国统一的官方书体? （　　）

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经济史学者把一些古代诗集作为研究“制度经济学”的要籍，所写诗歌真切地反映了唐朝劳动人民生存状态的诗人是（　　）
A．李白　　　　 B．杜甫　　　　 C．李清照　　　　　　 D．屈原

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宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明（　　）
A．藏书成为人们追求的时尚　　　　　　　　　 B．儒者地位迅速提高
C．技术进步推动了文化发展　　　　　　　　　　 D．儒学得到广泛传播

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历史学家许倬云说：“佛教进入中国，其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是（　　）
A．董仲舒　　　　　 B．朱熹　　　　　　 C．李贽　　　　 D．王夫之

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“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是（　　）
A．孟子的“仁政”　　　　　　　　　 B．黄宗羲的“人民为主”
C．朱熹的“存天理”　　　　　　　　 D．顾炎武的“经世致用”

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中国的山水画家在创作上讲求“外师造化，中得心源”、物我合一，这表明他们（　　）
A.主张绘画要进行必要的内心修行
B.主张绘画要专心致志
C.绘画要建立在对大自然细心观察的基础之上
D.追求用画面传达出主观情致与神韵

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下图是“中国、西方古代科技成果比较”，对此图解读正确的是（　　）
A．中国古代科技始终领先于西方
B．明清时期中国科技发展由先进走向落后
C．公元前后中国科技达到最高峰
D．公元10世纪时中国与西方科技差异最大

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有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。孔子和苏格拉底思想的主要区别是（　　）
A．重视道德的意义　　　　　　　　　　　 B．肯定人的价值
C．强调知识的作用　　　　　　　　　　　 D．推崇君主权威

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希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底—-“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想（　　）
A．重视对人自身的探讨　　　　　　　　　 B. 尊重自然规律
C. 强调认识世界的主宰　　　　　　　　　 D. 渴望征服自然

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对英王查理一世的审判及处死是英国革命中的重大事件。布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了（　　）
A．君主立宪的观点　　　 B．三权分立的学说
C．社会契约的理念　　　 D．天赋人权的思想

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康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求（　　）
A．人身自由　　　　　　 B．推翻专制
C．思想自由　　　　　　 D．主权在民

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1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于（　　）
A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”
B．达尔文发表《物种起源》，否定了生物“神创说”
C．牛顿创立经典力学体系，使科学摆脱了神学的束缚
D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”

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“（人们）开始穿与以前不同的的服饰，不再把全部思想与精力集中在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的“改变”始于（　　）
A.文艺复兴　　　　　　 B.启蒙运动　　　　　　　 C.宗教改革　　　　　　 D.工业革命

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“我的话就是上帝的话！”这是宗教改革领袖马丁•路德的墓志铭。下列言论与该墓志铭最为接近的是（　　）
A．“信徒皆为祭司”
B．“要有勇气运用自己的智慧”
C．“人是多么了不起的杰作”
D．“正义的事和其他一切道德的行为都是智慧”

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根据1791年国民会议制定的宪法，国王路易十六称为“法兰西人民的国王”（King of theFrench），而不再称为“法兰西国王”（King of French）。此改变彰显的政治理念是（　　）
A.民族主义　　　　　 B.君主立宪　　　　　 C.主权在民　　　　　 D.平等主义

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1879年，一条科技新成果的消息传到英国后，伦敦证券交易所的煤气股票价格狂跌。该科技成果是（　　）
A.西门子发明的发电机　　　　　　　　 B.本茨研制的汽车
C.爱迪生发明的白炽灯　　　　　　　　 D.贝尔发明的电话

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伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。小明同学对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源。为此，你建议他阅读（　　）
A．《独立宣言》　　　　 B．《人权宣言》
C．《权利法案》　　　　 D．《论法的精神》

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“对建立在理性基础上的工业社会表示怀疑，不屑于表面的客观真实，致力于探索离奇别致的形式技巧。”具有这一创作精神的作者是（　　）
A．雪莱　　　　　 B．毕加索　　　　 C．贝多芬　　 D．巴尔扎克

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西方启蒙思想家将可能作恶的权力称为“无赖”、“非天使”、“有限理性”等，核心指向一点：即认为权力领域充满危险和变数，统治者的道德、人品并不可靠。要解决“可能作恶的权力”，他们主张（　　）
A．推翻君主专制，建立君主立宪制
B．消灭私有制，实现社会真正平等
C．建立有效机制，实现权力制衡
D．削弱中央权力，实现公民自治

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戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是（　　）
A．提倡维新变法　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．鼓励人们向西方学习
C．宣传科学救国　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．劝导国人放弃天朝观念

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1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于（　　）
A．学习科学技术　　　　　　　 B．仿行西方制度
C．倡导实业救国　　　　　　　 D．创办新式教育

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“作为一场政治运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。”这里的“成功之处”主要是指戊戌变法（　　）
A.阻止了民族危机的继续加深　　　　　　　　 B.改革了封建君主专制体制
C.在社会上起了思想启蒙作用　　　　　　　　 D.动摇了儒家思想正统地位

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中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说，是指采用机器生产；从政治方面来说，是要求建立民主政治；从思想文化来说，是主张民主与科学。从这一观点出发，下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有（　　）
①“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器……”
②“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必打乱……然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？”
③“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。”
④“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也。”
A．①②④　　　　　　　　 B．②③④
C．①③④　　　　　　　　 D．①②③④

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20世纪20年代有历史教科书在介绍儒家思想时写道：“其宗主为孔丘”，不仅直呼孔子为孔丘，而且对孔子整理典籍的说法也表示了很大怀疑。这种暗含批评孔子之意的做法受到了（　　）
A.洋务运动的影响　　　　　　　　　　 B.维新运动的影响
C.抗日战争的影响　　　　　　　　　　 D.新文化运动的影响

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胡适在其1918年创作的《归国杂感》里写道：“不过二十年前，那些老先生们……出了死力去驳康有为……我们今日也痛骂康有为，但二十年前骂康有为太新，今日骂康有为太旧。”出现这种情况的主要原因是康有为（　　）
A.托古改制，实行君主立宪　　　　　　 B.学习西方，全盘西化
C.变革制度，实行民主共和　　　　　　 D.救亡图存，发展资本主义

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马克思主义产生后，在不同时期，不同国家发生了不同的变化，下列有关这些变化的说法，不正确的是（　　）
A.列宁主义是帝国主义时代的马克思主义，为俄国无产阶级革命奠定了思想基础。
B.毛泽东思想的形成，为中国新民主主义革命指明了方向，使中国革命获得成功。
C.邓小平理论是当代中国的马克思主义，是中国的社会主义革命和建设的行动指南。
D.戈尔巴乔夫提出的“人道的、民主的社会主义”是对马克思主义的全面否定

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“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”。1992年，邓小平南巡讲话给这句民间谚语赋予了时代精神而传遍神州，家喻户晓。这反映了邓小平怎样的思想（　　）
①以经济建设为中心　　　　　　　 ②坚持四项基本原则　
③科学技术是第一生产力　　　　　 ④解放思想，实事求是
A．①③④　　　　　　　　　 B．②③④
C．①④　　　　　　　　　　 D．①③

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综合题共 3 题

阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。（16分）
材料一　　季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语》
材料二　　　仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进……然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书》
（1）根据材料一、二，概括孔子与董仲舒的思想主张，(2分)并指出两种主张的不同结局及其原因。(4分)
材料三　　　日本科学史学家薮内清认为：“北宋时……儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学。”新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也。”强调书法的精神气度。
（2）据材料三和所学知识，概括指出北宋新儒学的兴起对文学艺术产生的重大影响。（4分）
材料四　　　　故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。
——摘自黄宗羲《明夷待访录》
材料五　　　　黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
（3）据材料四、材料五，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（6分）

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在人类历史的长河中，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。（20分）
材料一　　　 “天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎！”
——明末清初思想家黄宗羲
“人生而是自由的，可是现在他却处处带着镣铐。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”
——法国启蒙思想家卢梭
（1）归纳材料一中两国思想家主张的相同点，并结合所学知识分析其思想产生的不同影响。（6分）
材料二　　　　伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪。”他相信儒学是最好、最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。……孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。
——庞忠甲《论儒学的国际影响》
（2）据材料二，指出欧洲思想家对待中国文化的两种不同观点。（4分）结合所学知识，说明两种不同观点的相同立场。（2分）
材料三　　　　 80年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学，在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗，包含着80年中西文化论争所积累起来的认识成果，又体现了认识的一种飞跃，它由古今中西新旧之争而来，又是对古今中西新旧之争的历史概括。中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。
——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（3）据材料二、三并结合所学知识，比较说明近代中西方启蒙运动发展的相似之处。（4分）
材料四　　　　魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
（4）根据材料四指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。(2分)王韬认为他“实倡先声”是指什么?(2分)

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人们十分关注历史上科技发展及其作用。在知识经济的大潮中，科技成为我们必须面对的现实。阅读材料，回答问题。（16分）
材料一　　　　唐昭宗天佑元年(904年)杨行密的军队围攻豫章,部将郑璠(以所部发机飞火,烧龙沙门,带领壮士突火先登入城,焦灼被体) 。
——《九国志·郑璠传》
海商之舰，大小不等，大者五千斛（计量单位），可载五六百人，中等二千斛至一千斛，亦可载二三百人，余者谓之钻风，大小八槽或六槽，每船可载百余人，风雨晦瞑时，惟凭针盘而行。
——南宋《梦梁录》
（1）概括材料一所反映的中国古代科技成就的具体史实？（2分）结合所学知识说明这些科技成就传到欧洲产生的影响？（4分）
材料二　　　　英国，这个地处边缘的小国，却在历史性的转变中抢占了先机，已经率先到达现代文明的入口处，即将一步步稳健地走向世界的中心。在下两个世纪里，它将傲视全球。
——《大国崛起》解说词
（2）据材料二并结合所学知识，指出17至19世纪上半期为英国傲视全球提供支持的科技文化成果。（2分）
材料三　　　　瓦特发明前，英国生产的动力主要是水力······这样的动力缺陷是明显的。煤炭是英国工业革命的主要动力来源·····（大不列颠拥有）“供应不会枯竭的优质煤炭”。英国工业革命······在人类历史上首次创造了烟筒多于教堂尖顶的图景。
——马克垚《世界文明史》
（3）据材料三并结合所学知识，评述蒸汽机的创造对历史发展的影响（6分）
（4）基于以上分析，概括指出科学技术与社会发展的关系。（2分）

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