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“意象”是中国传统美学的核心范畴。早在二十世纪二三十年代，中国现代美学的代表人物朱光潜就吸收了中国传统美学关于“意象”的思想，提出了“美感的世界纯粹是意象世界”的观点。不过，真正重视中国传统意象美学，特意象美学的建构作为中国当代美学的理论范式之一，则始于二十世纪八十年代。与二十世纪三四十年代普遍存在的将“意象”看成是西方输入到中国的美学概念，并将它与英美意象主义诗歌创作联系起来的观点不一样，人们普遍意识到“意象”滋生的土壤在中国。
意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，是中国古代尚象重象思维的典型体现，是中国古代诗性文化精神的体现，中国美学也可以说就是充满想象力、充满诗意的意象思索体系。以“意象”为本体的中国美学，根本不同于西方的实体论哲学与美学，它不是将美看作实体的属性，看成是外在于人的情感意识的实体性对象，而是看成主体与客体的统一。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，意象所呈现的是一个有情感、有意蕴的感性诗意世界，是以“象”为载体、以“意”为主导的即景会心、以形写神的心灵创造。“意象”所创造的世界不同于现实，它不是让人们满足于当下的东西，而是超越现实，走向高远的人生境界与审美追求。
意象作为一个审美范畴的提出，与中国古代艺术实践密不可分，意象范畴亦是对中国古代各门艺术美感与实践经验的总结。中国诗歌艺术创造的本体即意象。王夫之正是在诗歌艺术创造实践中总结出“诗”既不等于“志”（意）也不等于“史”，而是情与景的融合，即“诗”的本体是意象的观点。这实际上也是中国诗歌美学的普遍看法。中国古代诗学的许多重要范畴，如兴象、情景、虚实、比兴、气韵等，都直接指向了诗歌审美意象的创造。以汉字为载体和以毛笔为书写工具的中国书法艺术，本质上也是一门意象创造的艺术。中国书法是“本乎天地之心”的艺术，它不是抽象的符号，而是活生生的感性生命的存在，是一个意象世界。这种意象创造可以从书法形意结合、重视笔力气势和线的表现力，讲究留白以及在字势结构与点画形态的表现上充分体现出来。中国戏曲艺术是诗、舞、乐与舞台表现的有机结合，它不像西方戏剧观那样以角色为中心，而是以舞台形象创造的美、所达到的艺术品位和艺术境界为中心，以程式化、虚拟化的舞台表现为中心，重视抒情写意，所以本质上也是一种意象创造的艺术。另如中国的音乐、中国的舞蹈、中国的绘画、中国的建筑，它们都不像西方传统艺术那样，以形式和形象模拟为中心，而是以形写神、情景融合、虚实相生，体悟道的生命节奏，传达宇宙人生的生命与生气，所以在本质上也是一种创造意象的艺术。
（摘编自毛宣国《意象理论与当代美学艺术实践》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.中国当代美学与中国传统美学是一脉相通的，它们的核心范畴都是“意象”。
B.中国传统美学以“意象”为本体，而西方美学却将美看作实体的属性。
C.中国戏曲艺术以程式化、虚拟化的舞台表现为中心，戏曲中的诗重视抒情写意。
D.中国的音乐、舞蹈、绘画、建筑艺术，没有西方艺术的形象模拟，而是以形写神。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章开头比较了二十世纪三四十年代和八十年代美学界有关“意象”理论的不同之处。
B.文章引述王夫之关于诗歌情景交融的看法，论证意象与艺术实践之间密不可分的观点。
C.文章列举中国的书法、戏曲艺术、音乐等特点，论述中国艺术与西方艺术有差别。
D.文章的第三段，先总说，后分说；分说部分从诗学等多个方面进行阐述，有详有略。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.“意象”概念产生于中国传统文化中，但在一段时间里，被认为是从西方输入的。
B.中国古代的人尚象重象的思维是一种崇尚形象思维、不崇尚逻辑思维的思维形式。
C.“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”说明中国美学将美看成是主体与客体的统一。
D.从中国书法的形意结合、重视笔力气势等方面，可以看出中国书法是一个意象世界。
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材料一：
反贫困是古今中外治国理政的一件大事。消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕，是社会主义的本质要求，是我们党的重要使命。新中国成立以来，我们党带领人民持续向贫困宣战，特别是改革开放以来，我们实施大规模扶贫开发行动，使7亿多农村贫困人口成功脱贫，为全面建成小康社会打下了坚实基础。
扶贫开发事关全面建成小康社会，事关人民福祉，事关巩固党的执政基础，事关国家长治久安，事关我国国际形象。党的十八届五中全会从实现全面建成小康社会奋斗目标出发，把“扶贫攻坚”改成“脱贫攻坚”，明确了新时期脱贫攻坚的目标，到2020年实现“两个确保”：确保农村贫困人口实现脱贫，确保贫困县全部脱贫摘帽。可以说，全面建成小康社会，实现第一个百年奋斗目标，农村贫困人口全部脱贫是一个标志性指标。
扶贫开发工作的出发点和落脚点，必须始终以消除贫困为首要任务，以改善民生为基本目的，以逐步实现共同富裕为根本方向，坚定不移地推进中国特色扶贫开发事业，从而充分体现我国社会主义制度的优越性。
（摘编自《人民日报评论：坚决打赢脱贫攻坚战》，有删改）
材料二：
（摘编自《图表：十八大以来我国区域性整体贫困明显缓解》）
材料三：
日前，中共中央、国务院发布了关于打赢脱贫攻坚战三年行动的指导意见。还有约3000万农村贫困人口需要脱贫。
具体民生目标如下：
居住——统筹各项扶贫和保障措施，确保完成剩余390万左右贫困人口搬迁建设任务，确保搬迁一户、稳定脱贫一户。
医疗——将贫困人口全部纳入城乡居民基本医疗保险、大病保险和医疗救助保障范围。对城乡居民基本医疗保险和大病保险支付后自负费用仍有困难的患者，加大医疗救助力度。
教育——实施贫困学生台账化精准控辍，确保贫困家庭适龄学生不因贫失学辍学。改善贫困地区乡村教师待遇，落实教师生活补助政策，均衡配置城乡教师资源。
交通——扩大农村客运覆盖范围，实现具备条件的建制村通客车目标。加快推进“快递下乡”工程，完善贫困地区农村物流配送体系，加强特色优势农产品生产基地冷链设施建设。
环保——完善横向生态保护补偿机制，让保护生态的贫困县、贫困村、贫困户更多受益。在居住环境方面，开展贫困地区农村生活垃圾治理专项行动，因地制宜普及不同类型的卫生厕所，同步开展厕所粪污治理。有条件的地方逐步开展生活污水治理。
电力和网络——实现大电网延伸覆盖至全部县城。
扶贫工作有奖有罚：
——加强对县委书记的工作考核。注重发挥考核的正向激励作用。
——坚决撤换不尽职的村书记。防止封建家族势力、地方黑恶势力、违法违规宗教活动侵蚀基层政权，干扰破坏村务。大力整顿贫困村党组织，坚决撤换不胜任、不合格、不尽职的村党组织书记。
——对扶贫干部、基层干部提拔使用。
——中央巡视机构组织开展扶贫领域专项巡视。把扶贫领域腐败和作风问题作为巡视巡察工作重点，严肃查处贪污挪用、截留私分、虚报冒领、强占掠夺等行为。
（摘编自《中央部署脱贫攻坚作战图2020年要实现这些民生目标》，有删改）
1.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.十八大以来，虽然我国贫困地区农村贫困人口已由原来的6000余万减少到不足2000万，但数目依然不小，任务依然很艰巨。
B.集中连片特困地区农村贫困人口由2012年的5067万减少到1540万，发生率由原来的24.4%减少到17.4%，充分说明我国的扶贫政策成效显著。
C.目前，民族八省区农村贫困人口与贫困地区和集中连片特困区相比，数量最少，所占比例最低，五年间脱贫人数也最多。
D.总的说来，十八大以来，民族八省区农村贫困明显缓解，贫困人口比例正在以每年3%的速度递减，成效显著。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A.我们是社会主义国家，贫困不是社会主义。消除贫困，使3000万农村贫困人口居有住、病能医是我们党现阶段肩负的重要使命。
B.扶贫脱贫事关人民福祉和党的执政基础，事关国家形象和长治久安，而农村贫困人口全部脱贫是我们脱贫工作的关键指标。
C.一切扶贫开发工作，都要以消除贫困为主要任务，以改善民生为最终目的，以实现共同富裕为根本方向，走特色扶贫之路。
D.中央部署的三年脱贫攻坚的目标，为未来三年打赢脱贫攻坚指明了方向，有很强的指导性和可操作性。
3.结合材料三，你认为实现2020年脱贫攻坚的目标需要在哪些方面下功夫?
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树王（节选）①
阿城
队长宣布要烧山了，嘱咐大家严密注意着，不要让自己的草房生出意外。
太阳将要落山，大家都出来站在草房前。队长和几个老职工点了火把，沿山脚跑动着，隔一丈点一下。不一刻，山脚就连成一条火线，劈劈啪啪的声音传过来。忽然风起了，我扭头一望，太阳沉下山峰，只留亮亮的天际。风一起，山脚的火便振奋起来，急急地向山上跑。山下的火越大，山头便愈黑。树都静静立着，让人替它们着急。
队长和几个人围山跑了一圈回来，喘着气站下看火。火更大了，轰轰的，地皮抖起来，草房上的草刷刷地响。突然一声巨响，随着嘶嘶的哨音，火扭作一团，又猛地散开。大家看时，火中一棵大树腾空而起，飞到半空，带起万千火星，折一个筋斗，又落下来，溅起无数火把，大一些的落下来，小一些的仍旧上升，百十丈处，翻腾良久，缓缓飘下。
我忽然心中一动，回头向肖疙瘩的草房望去，远远见到肖疙瘩一家人蹲在房前。我想了想，就向肖疙瘩的草房走去。场上此时也映得如同白昼，红红的令人疑心烫脚。我慢慢走到肖疙瘩一家人面前，他们谁也不看我，都静静地望着山上。我止住步，仰头望望天空。天空已成红紫，火星如流星般穿梭着。
忽然六爪尖声叫起来：“呀！麂子！麂子！”我急忙向火中用眼搜寻，便见如同白昼的山顶，极小的一只麂子箭一般冲来冲去，时时腾跃起来，半空中划一道弧，刚一落地，又扭身箭一样地跑。火将山顶渐渐围满，麂子终于不动了，慢慢跪了前腿，头垂下去。大家屏住气，最后看一眼那麂子。不料那生灵突然将身耸起，头昂得与脖子成一竖直线，又慢慢将前腿抬起，后腿支在地上，还没待大家明白，便箭一样向大火冲去，起一串火星，又高高地一跃，身掉进火里，不再出现。大火霎时封了山顶，两边的火撞在一起，腾起几百丈高，须仰视才能看得全貌。那火的顶端，舔着通红的天底。我这才明白，我从未真正见过火，也未见过毁灭，更不知新生。
山上是彻底地沸腾了。数万棵大树在火焰中离开大地，升向天空。正以为它们要飞去，却又缓缓飘下来，在空中互相撞击着，断裂开，于是再升起来，升得更高，再飘下来，再升上去升上去，升上去。热气四面逼来，我的头发忽地一下立起，却不敢用手扶它们，生怕它们脆而且碎掉，散到空中去。山如烫伤一般，发出各种怪叫，一个宇宙都惊慌起来。
忽然，震耳的轰鸣中，我分明听见有人的话语：“冷。冷啊。回去吧。”看时，六爪的母亲慢慢扶着肖疙瘩，肖疙瘩一只手扶着六爪，三个人缓缓向自己的草房里去了。我急忙也过去搀扶肖疙瘩。手摸上去，肖疙瘩的肋下急急地抖着，硬硬软软，似千斤重，忽又轻不及两，令人恍惚。
肖疙瘩在搀扶下，进到屋里，慢慢躺到床上。外面大火的红光透过竹笆的缝隙，抖动着在肖疙瘩的身上爬来爬去。我将肖疙瘩的手放上床，打得碎石头的手掌散着指头，粉一样无力，烫烫的如一段热炭。这之后，肖疙瘩便一病不起。我每日去看他，日见其枯缩。原来十分强悍而沉默的一个汉子，现在默依旧，强悍却渐渐消失。我连连劝他不要因为一棵树而想不开。他慢慢地点头，一双失了焦点的眼睛对着草顶，不知究竟在想什么。
半月后，一天六爪来叫我，我随了六爪到他家，一进门，见肖疙瘩斜起上身靠在床上，不觉心中一喜，说：“呀！老肖，好多了吗？”肖疙瘩扬起手指，示意我坐在床边。肖疙瘩仍旧枯缩，极慢地说，没有喉音：“我求你一件事，你必须答应我。”我赶紧点头肖疙瘩停一停，又说：“我有一个战友，现在四川，在部队上残废了，回家生活苦得很，这自然是我对不住他。我每月寄十五元给他，月月不敢怠慢。现在我不行了——”我心下明白，急忙说：“老肖，你不要着急，我有钱，先寄给他”肖疙瘩不动，半天才有力气再说：“不是要你寄钱。我的女人与娃儿不识字，我不行了，要写一封书信给他，说我最后还是对不起他，请他原谅我先走了——”我呆了，心紧紧一缩，说不出话。肖疙瘩叫六爪过来，让他从箱里取出一个信封，黄皮纸，中间一个红框格，上面有四川的地址我仔细收好，点点头，说：“老肖，你放心，我误不了事。”转头一看，不禁惊得发不出声来。
肖疙瘩头歪向一边，静静地斜垂着，上唇平平的，下唇掉下来，露出几点牙齿。我慌了，去扶，手是冰凉的……
（有删改）
（注）①《树王》作为阿城的代表作之一，主要讲述了在文化大革命时期，树王肖疙瘩保树护树与以李立为代表的知青进行斗争，最后失败，巨树被砍，自己抑郁而终的故事。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说写为了开辟生产空间而放火烧山的故事，鞭挞了人与天争、肆掠自然的暴行，启示人们要敬畏自然，敬畏生命，与大自然和谐相处。
B.放火烧山时，人们在狂欢，只有肖疙瘩静静地望着山上，见了“我”也不说话，因为此刻他明白，人类肆虐自然必将遭到自然的惩罚。
C.小说的情节安排独具匠心，先写树王的死，写麂子的死，最后写肖疙瘩的死，以点代面，从植物到动物到人，都没能逃脱这场灾难。
D.细节描写精彩动人，写火烧麂子，通过一连串的动作，把麂子痛苦挣扎的情形刻画得惟妙惟肖，突出了场景的惨烈，给人留下深刻印象。
2.小说中的“我”有哪些作用？请结合文章的内容加以概括。
3.如何理解文中画线语句：“我这才明白，我从未真正见过火，也未见过毁灭，更不知新生。”
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