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杜 甫 评 传
张建东
杜甫生于公元712年，在繁荣富庶的盛世里长大。其家庭教育有两个特点：一是“奉儒守官”；二是“立功立言”。家风对杜甫的影响很深，“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，就很自然地建立在他生活道路与创作带路的起点上。与盛唐其他诗人一样，杜甫希望凭借横溢才华从科举走向仕途，登上卿相高位而实现愿望。他迷于盛唐表面的繁荣景象，过着“裘马轻狂”的生活，高唱自己的壮志理想，并不断为政治前途开辟道路。虽然他举进士不第，但仍然踌躇满志，信心十足。
公元746年到755年，诗人35岁到44岁正值壮年，也是唐朝统治由最高峰折向下行阶段。杜甫思想性格逐步转变并趋于成熟，创作《兵车行》《丽人行》《前出塞》《后出塞五首》《奉先咏怀》等。所谓“野无遗贤”的政治欺骗，使满怀希望来长安的杜甫十分震惊。诗人不甘日益穷困，奔走于权贵之门，急寻一条入仕道路，一再投诗干谒，“有儒愁饿死，早晚投于津。”（《奉赠鲜于京兆二十韵》）直接向玄宗献《三大礼赋》《封西岳赋》，但都没有实际结果。这让他感到非常悲愤。社会关系与生活条件的变化，促使诗人打破了对盛世的幻想，逐渐认识到“致君时已晚，怀古意空存。”（《赠比郭萧郎中十兄》）然后，开始把自己的遭遇跟昏暗的政局联系起来，这是诗人美好幻想碰到丑恶的现实而遭到破灭的必然结果，这种来自生活深切感知的思想认识上的巨大变化，对诗人的生活特别是创作产生了巨大影响。他反映重大政治事件的发轫之作（兵车行）既是这一重要进展的标志，也是诗人创作走向广阔的现实主义道路的光辉里程碑。
公元755年到759年，杜甫忧国忧民的思想充分展现，从政信念愈趋成熟，安史之乱爆发，是唐朝的重大政治事件，也是唐王朝由盛而衰的政治原因。诗人处在时代的大变动之中，又处在战乱的中心，曾几次追随刚即位的肃宗皇帝，二任左拾遗之职。“影静千宫里，必事七校前。今朝汉社稷，新数中兴年。”（《自京窜至凤翔喜达行在所》）他把肃宗当作中兴的希望，然而不论是被俘逃生还是抗疏直谏都未得到重用，最终还是离开了长安，离开了宫廷。诗人与自己所属的士大夫阶段隔离开来，从流亡的饥饿的人民中和满目疮痍的村落间去观察肃宗的中兴。多年的困顿流徒、压抑深思，诗人已能用更加深邃的目光来观察社会，用诗歌不断褒贬，力求对政治事件产生积极的作用。击形诗《北征》便是诗人针对时局写出的政治论述性的鸿篇巨制。
战乱，是唐帝国由盛到衰的转折点，也是唐代诗歌发展的一个转折点。曾经被盛唐诗人们热烈歌唱过的一些题材，在叛军铁蹄下已经没有意义，而战乱造成的局面，他们难以立即熟悉认识。这时的诗坛很多些沉寂萧条，但杜甫却如中流砥柱，唱出了时代的最强音，写下著名组诗《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》，深刻地反映出封建国家、安史叛军和人民群众三者之间复杂的矛盾关系，忠实地记录战火和灾荒下人民的生活，被誉为“诗史”。“三吏”“三别”，代表者杜甫诗歌的现实主义创作的最高成就。这跟诗人有着强烈的政治责任感，积极参与政治，亲身体验了人民的痛苦有很大的关系。诗人从政的热望非但没有减退，反而随着对时局的关注而更加强烈勃发，
诗人在公元759年到770年漂泊西南，48岁到59岁。这是杜甫生平的最后一个时期，政治热情执著不衰。“飘飘和所以，天地一沙鸥。”（《旅业怀书》）功名无成，漂泊流离，社会的极度黑暗使诗人不免叹老嗟卑，写下许多吊古、咏怀、追忆往昔痛苦的作品，总结自己的一生。
诗歌艺术已到登峰造极的地步，诗境也异常开阔，然而诗人的政治热情却未衰退，赞颂并效法诸葛亮“鞠躬尽碎，死而后已”的精神，在战后国破家亡、民不聊生的局面下，总把自己和国家的命运联系在一起，愈是无能为力，便愈是雄心不已；愈是无能为力，便愈是坚定信念；即便是那些描写山水、田园、花草、鱼虫的诗，也可以看出他从未忘怀国家和人民的心情。“剑外忽传收蓟北......漫卷诗书喜欲狂。”（《闻官军收河南河北》）诗人在流离中听到叛乱即将平定的消息，不禁放歌纵横，欢喜若狂；年老体衰的杜甫漂泊在洞庭湖畔，他舟中自叹：“扁舟应老去，无补圣朝明。”（《野望》）感情悲愤凄凉，却仍然关心着政治。大历五年（公元770年），59岁的杜甫死在由长沙到岳阳的一条破船上，诗人最后一曲歌声“战血流依旧，军声动至今”（《风疾舟中伏枕书怀》），还在念念不忘考虑国家的大事。
（摘自《从杜甫生平和创作看其执著的从政信念》，有删改）
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. “致君尧舜上”两句，表明了杜甫的抱负，即辅佐皇帝，使其成为有道明君，让人民过上秩序良好、民风淳朴的生活。
B. “三吏”“三别”是杜甫诗歌被誉为“诗史”的典型代表作，反映了杜甫在颠沛流离中对人民苦难生活的深切感受。
C. 被杜甫赞颂并效法的“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，不仅是其晚年创作的主题，而且也是杜甫精神品质的概括。
D. 安史之乱发生，唐朝由盛转衰，杜甫在此期间却不肯离开长安，被俘逃生和抗疏直谏均是因为对皇室的忠心。
2.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A. 杜甫一生都深受家风的“奉儒守官”“立功立言”的影响，过着“裘马轻狂”的生活，踌躇满志，信心十足。
B. 杜甫一再投诗干谒但终未成功，这使他对朝廷“野无遗贤”的幻想破灭，心情悲愤，写下了《前出塞》《后出塞五首》。
C. 跟很多同时代的诗人相比，杜甫对社会现实的观察和了解更深刻，他在诗坛沉寂萧条时唱出了时代的最强音。
D. 晚年的杜甫写下许多吊古、咏怀的诗歌，概括性地表达了一生的情感，《旅夜书怀》《北征》就是这样的作品。
E. 稳重多处引用杜甫的诗句，不仅可以增强叙述的真实性和可信度，而且可以使文章的预言变得更加有文采。
3.执著的从政信念，坎坷的人生遭遇，给杜甫带来了什么样的影响？请结合材料进行分析。
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科举是中国的第五大发明，它塑造了中国文明的一个重要特征——政教一体化，其中文化与政治相互依存、不可分割，而政治，最终也是一种文化秩序。万历年间，利玛窦到中国，一个意外的发现是，中国的科举制度实现了柏拉图的“理想国”：中国的“知识阶级即‘哲人’对帝国的统治者有着广泛的影响”，“标志着与西方一大差别而值得注意的重大事实”是，“他们全国都是由知识阶层，即一般叫做哲学家的人来治理的。”
科举制度并没有实现“理想国”，但促成了封建社会时期世界上最合理的政教制度。科举千年，以人文化天下，朝廷立国，文人立命，社会长治久安，个人功名利禄，尽系于此。从某种意义上说，科举是帝制中国社会结构的中枢。就社会政治而言，面向整个社会的科举，为皇权统治下的官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的运转，巩固了封建皇权；同时，科举又是一个制度化的流动性晋升渠道，社会基层的优秀分子由此可以进入统治阶层，参与管理国家。科举真正沟通了官民阶层。数世白身者，一登龙虎榜，就可能出将入相。而官宦子弟，不解经书，无缘科场，则可能沦为平民。
科举不仅是中国封建社会结构的核心，也是中国传统文化的核心。儒家思想是中国传统社会文化的主体，它包含着思想与制度两个层面的意义。思想层面上，儒家经学化，使儒学从一种普通学说变成圣典。制度层面上，儒学作为科举考试内容，最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。科举制使儒家思想彻底制度化，制度化保证了权力化，它使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，从而创造了一种世界上独一无二的科举文明。
从某种意义上说，中华传统文明最显著的标志就是科举，而不是西方历史范畴中的封建或东方专制主义。梁启超曾经从四个方面对科举的历史作用做过公正评价。首先，科举使帝制政权充满活力，不断从社会精英中吸取统治人才；其次，促进了官民阶层的流动，使社会充满活力；再次，使儒家思想和社会意识形态一体化；最后，使个人有出路，社会稳定。
从某种意义上说，传统中华文明是一种科举文明。在封建社会时期的世界各国，中国社会结构最具开放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大。而所有这些，都是由科举制度造成的。
1.有关“科举是帝制中国社会结构的中枢”的理解，下列不正确的一项是
A. 科举使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，创造了一种世界上独一无二的科举文明。
B. 科举面向全社会公开选拔，为官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的正常运转，巩固了封建皇权。
C. 科举的公正性使出身显赫但又不解经书的官宦子弟也可能沦为平民，保证了官僚体系的精英特点。
D. 科举形成了流动性晋升机制，使社会优秀分子可能进入封建皇权体系，参与社会管理，维持了社会稳定。
2.下列说法不符合原文内容的一项是
A. 科举保证了帝制政权的活力，从晋升机制的合理性等方面入手，巩固了封建帝制的统治。
B. 科举制度是当时“朝廷立国，文人立命”的基础，使古代封建统治制度能够“人文化天下”，保证了社会长治久安。
C. 科举文明促成了中国社会结构的开放性，使儒家思想成为统治者的主要武器，出现了“文人”即“哲人”治天下的局面，实践了前现代世界最合理的政教制度。
D. 科举制度始终自觉坚持传播儒家思想，保证了儒家思想的延续，是中华民族文化传承的最有力保证。
3.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是
A. 以科举为基础的中国古代政教一体化制度，具有建立柏拉图“理想国”的可能性，但这种制度下的中国古代社会还不是真正的“理想国”。
B. 柏拉图的“理想国”看重哲学在政治中的影响，看重人文在天下秩序建立中的教化作用，这种理想在前现代世界的西方并没有实现。
C. 借助科举制度，儒家思想与当时的意识形态、文化与政治达到了高度的协调，使儒家思想的权力化得到了保证。
D. 科举之所以成为“中国传统文化的核心”，是因为它在中国文化的发展中始终扮演着主导角色，是中国文化无可争议的进步性标志。
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平常的沈从文
黄永玉
从一九四六年起，我同表叔沈从文开始通信，积累到“文化大革命”前，大约有了一两百封。可惜在“文革”时，全给弄得没有了。解放后，人民文学出版社第一次为他出作品选，他在序言里说过这样一句话：“我和我的读者都行将老去。”那是在五十年代中期，现在九十年代了。这句伤感的预言并没有应验，他没有想到，他的作品和他的读者都红光满面，长生不老。
他的一生，是不停地“完成”的一生。他自己也说过：“我从来没想过‘突破’，我只是‘完成’。”如果想要在他头上加一个非常的形容词的话，他是非常非常的“平常”。他的人格、生活、情感、欲望、工作和与人相处的方式，都在平常的状态运行。老子说“上善若水”，他就像水那么平常，永远向下，向人民流动，滋养生灵，长年累月生发出水磨石穿的力量。
因为平常，在困苦生活中才能结出从容的丰硕果实。
好些年前，日本政府部门派了三个专家来找我，说是要向我请教。日本某张钞票上古代皇太子的画像，因为在服式制度上出现了疑点，所以怀疑那位皇太子不是真的皇太子。若果这样，那张钞票就可能要废止了。这是个大事情，问起我，我没有这个知识。我说幸好有位研究这方面的大专家长辈，我们可以去请教他。
在他的客厅里，客人请他欣赏带来的图片。
他仔细地翻了又翻，然后说，“……既然这位太子在长安住过很久，人又年轻，那一定是很开心的了。青年人嘛!长安是很繁荣的，那么买点外国服饰穿戴穿戴，在迎合新潮中得到快乐那是有的，就好像现在的青年男女穿牛仔裤赶时髦一样。如果皇上接见或是盛典，他是会换上正统衣服的”。“敦煌壁画上有穿黑白直条窄裤子的青年，看得出是西域的进口裤子。不要因为服装某些地方不统一就否定全局，要研究那段社会历史生活、制度的‘意外’和‘偶然’”。“你们这位皇太子是个新鲜活泼的人，在长安日子过得好，回日本后也舍不得把长安带回的这些服饰丢掉，像我们今天的人留恋旅游纪念品的爱好一样……”
问题就释然了，听说那张钞票今天还在使用。
客人问起他的文学生活时，他也高兴地说到正在研究服饰的经过，并且说：“……那也是很‘文学’的!”并且哈哈笑了起来——“我像写小说那样写它们。”
这是真的，那是本很美的文学作品。
沈从文对待苦难的态度十分潇洒。
“文革”高潮时，我们已经很久没见面了。忽然在东堂子胡同迎面相遇了，他明明看到我，又装着没看到，我们擦身而过。这一瞬间，他头都不歪地说了四个字：“要从容啊!”他是我的亲人，是我的骨肉长辈，我们却不敢停下来叙叙别情，交换交换痛苦；不能拉拉手，拥抱一下，痛快地哭一场。
“要从容啊!”这几个字包含了多少内情。好像是家乡土地通过他的嘴巴对我们两代人的关照，叮咛，鼓励。
日子松点的时候，我们见了面，能在家里坐一坐喝口水了。有一次，他说他每天在天安门历史博物馆扫女厕所。“这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠……”
又有一次，他说，开斗争会的时候，有人把一张标语用糨糊刷在他的背上。斗争会完了，他揭下那张“打倒反共文人沈从文”的标语一看，说：“那书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情！他原应该好好练一练的！”
时间过得真快，他到湖北咸宁干校去了，我也在河北磁县劳动了三年，我们有通信。他那个地方虽然名叫双溪，有万顷荷花，老人家身心的凄苦却是可想而知的。他来信居然说：“这里周围都是荷花，灿烂极了，你若来……”在双溪，身边无任何参考，仅凭记忆，他完成了二十一万字的服装史。
钱钟书先生和我们同住在一个大院子里。一次在我家聊天，他谈到表叔时说：“你别看从文这人微笑温和，文雅委婉，他不干的事，你强迫他试试!”
表叔是一个连小学都没有毕业的人，他的才能智慧、人格品质是从哪里来的呢？我想，是故乡山水的影响吧。
（本文有删改）
1.简要概括沈从文先生“平常”的具体表现。
2.文章表达了什么主题？你从中得到什么启示？
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下列文学常识的表述，不正确的一项是
A. «红楼梦»的作者是我国清代作家曹雪芹。该书的两条主线是贾府由盛到衰的演变过程和宝、黛的爱情悲剧。
B. 我国古典诗歌可分为古体诗和近体诗，李白的《蜀道难》属于古体诗，杜甫的《咏怀古迹》、白居易的《琵琶行》属于近体诗。
C. 荀子，名况，战国末期赵国人。他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”，主张适应当时的社会情况去施政，兼用“礼”“法”“术”实行统治。
D. 孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。
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阅读下面这首唐诗，完成下列小题
孤 雁
杜甫
孤雁不饮啄， 飞鸣声念群。
谁怜一片影， 相失万重云？
望尽似犹见， 哀多如更闻。
野鸦无意绪， 鸣噪自纷纷。
1.对下列关于诗歌的解释，不正确的两项是
A. 杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎。《孤雁》 是他的一首咏物诗，作于大历初年旅居夔州期间。
B. 《孤雁》是唐代诗人杜甫所作的一首五言绝句。当时四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，滞留夔州。这首诗表达诗人在离乱漂泊中的痛苦心情。
C. 此诗首联“孤雁不饮啄，飞鸣声念群”唤出“孤雁”，“不饮啄”。写得孤雁有品骨。
D. 颈联“望尽似犹见，哀多如更闻。”联紧承上联，运用比喻的手法，道出诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
E. 就本诗艺术技巧而论，全篇咏物传神，是大匠运斤，自然浑成，全无斧凿之痕。中间两联有情有景，一气呵成，而且景中有声有色，甚至还有光和影，能给读者以“立体感”。
2.尾联写“野鸦”好像与“孤雁”无关，你怎么看？阅读全诗，分析“孤雁”的内涵。
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山居斗鸡记
（明）袁宏道
余向在山居，南邻一姓金氏，隐于掾，爱畜美鸡。一姓蒋氏，隐于商，从燕地归，得一巨鸡。燕地种原巨，而此巨特甚。足高尺许，粗毛厉嘴，行迟迟，有野鹳状，婆娑可人。群鸡见之，辄避去。独掾隐家一鸡，纵步饮啄如常，玉羽金冠，娟然更又可人。然其体状，较之巨鸡，止可五之一。巨鸡遇之，侮其小，随意加啄。美鸡体状虽小，气不肯下，便跃然起斗。巨鸡张翅雄视，时欲即下；美鸡惟凝意抵防，不敢轻发。于是各张武勇，且前且后，两两相持，每费余刻。巨鸡或逞雄一下，美鸡自分不能当，即乘来势，从匿巨鸡胯下，避其冲甚巧。巨鸡一时不知美鸡置身何所，美鸡从巨鸡尾后腾起，乘其不意，亦得一加于巨鸡。巨鸡才一受毒，便怒张扑来，美鸡巧不及避，乃大受荼毒。
余自初观斗至此，大抵见美鸡或得一捷，则大生欢喜，且睁睁盼美鸡或再捷而卒不可得，而亦终不想及为之所，美鸡将不堪。
余正在烦恼间，有童子从东来，停足凝眸，既而抱不平，乃手搏巨鸡，容美鸡恣意数啄，复大挥巨鸡几掌。巨鸡失势遁去，美鸡乘势蹑其后，直抵其家。须臾，巨鸡复还追美鸡至斗所，童子仍前如是，如是再四。适两书生过，见童子谆谆用意为此，乃笑曰：“我未见人而乃与畜类相搏以为事也。”童子曰：“较之读书带乌纱与豪家横族共搏小民，不犹愈耶？”两书生愧去。
余久病，未尝出里许，世间锄强扶弱豪行快举，了不得见；见此以为奇，逢人便说。说而人笑余亦笑，人不笑余亦笑，笑而跳，竟以此了一日也。
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A. 美鸡自分不能当 分：料想
B. 美鸡将不堪 堪：经得起，忍受
C. 巨鸡失势遁去 遁：逃走
D. 且睁睁盼美鸡或再捷而卒不可得 卒：通“猝”，突然
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A. 大抵见美鸡或得一捷 或百步而后止
B. 见此以为奇 铸以为金人十二
C. 然其体状 然秦以区区之地，致万乘之势
D. 巨鸡一时不知美鸡置身何所 不知须臾之所学也
3.下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是
A. 本文多次运用对比的手法，从形体、姿态、气势等方面写“巨鸡”与“美鸡”相争斗，形神逼肖，生动有趣。引人人胜。
B. 袁宏道曾在朝中任职，但他鄙弃官场，淡泊名利，文章多写身边琐事，情调闲适，诙谐风趣，本文充分体现了这种风格。
C. 作者写斗鸡，不是就事论事，而是将原本平淡的小事写得曲折生动，摇曳多姿，并从日常生活小事中发现了深刻的主题。
D. 本文可认为是一篇纪实性散文，也可认为是一篇寓言式作品，作者借童子之口讥讽两书生的话中暗含了作者的写作意图。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）美鸡巧不及避，乃大受荼毒。
（2）须臾，巨鸡复还追美鸡至斗所，童子仍前如是。
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课内背诵篇目默写
（1）飞湍瀑流争喧豗，____________。《蜀道难》
（2）画图省识春风面，______________。《秋兴八首·其三》
（3）白居易在《琵琶行》中诗人秋夜送别友人时，渲染出悲凉气氛的诗句是：_________________。
（4）《登高》中写诗人心中悲凉难以排遣，只得付诸酒杯的句子是：__________________。
（5）谨庠序之教，__________________，颁白者不负戴于道路矣。《寡人之于国也》
（6）积善成德，______________，圣心备焉。《劝学》
（7）良将劲弩守要害之处，_______________________。《过秦论》
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下列词语中字音全都正确的一组是
A. 威吓（xià） 纨绔（kù） 草窠（kē） 敛气屏声（bǐng）
B. 朱拓（tuó） 负疚（jiù） 厢庑（wú） 少不更事(gēng)
C. 思忖（cǔn） 脊髓（suí） 蹿红（cuàn） 锲而不舍（qiè）
D. 炮烙（páo） 黼黻（fú） 荸荠（bí） 剑拔弩张（nǔ）
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下列四组词中字形完全正确的一组是
A. 筵席 敕造 泪涟涟 味同嚼蜡 察颜观色
B. 桅杆 针砭 家具店 文过饰非 连绵不断
C. 弩钝 裨将 闹意气 神智镇定 淡妆浓抹
D. 夙愿 聒噪 走投无路 理曲词穷 殃及池鱼
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下列各句中，画线的成语使用恰当的一句是
A. 严冬的夜晚，凛冽的北风从后窗缝里灌进来，常常把人们从睡梦中冻醒，让人不寒而栗。
B. 这次军事演习，蓝军一度处于劣势，他们在关键时刻反戈一击，才夺回了战场上的主动权。
C. 比赛开始了，运动员们陈力就列，发令枪一响，就箭一般地向前跑去。
D. 从文章风格看，《庄子》奇幻，《孟子》雄辩，《荀子》浑厚，《韩非子》峻峭，实在各有千秋。
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对下列各句中“之”的用法分类正确的一项是
①斯天下之民至焉 ②嗟尔远道之人胡为乎来哉 ③则无望民之多于邻国也 ④未之有也 ⑤非蛇鳝之穴无可寄托者
A. ①②⑤/③/④ B. ①③⑤/②/④ C. ①②/④/③⑤ D. ①②/⑤③/④
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根据例句句式特点仿写三句话。
读李白，让我们感受到了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的旷世豪情；
读杜甫，____________________________________；
读白居易，____________________________________；
读李商隐，____________________________________。
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在一次世界互联网大会上，多位网络“大咖”坐到一起，回答网民的提问。其中问题之一是：请问在你们眼中，“00后”群体最需要的是什么？网络“大咖”们对这一问题的看法各不相同：有的说“00后”群体最需要的是掌握在网络上学习的技能；有的说最需要的是要让他们的个性得到充分满足；有人说“00后”群体最应该学会的是如何与他人相处；也有人说他们最需要的其实是个人的独立与自律。
你认为“00后”群体最需要的是什么？请从上面回答中选择一个观点，谈谈自己的理解；要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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