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童谣岁月长
唐 毅
回老家逢着儿时伙伴，讲起孩提时代的“玩”，回忆再三，一些似已淡忘的旧事，又渐渐明晰起来。小伙伴之间，做游戏、讲故事，是必不可少的，在一起“唱”童谣的时候也多，也很有趣。至今还记得一些，如《打电话》：“喂喂喂，打电话，问你的幺妹嫁不嫁。嫁给我，我不要，嫁给别人我要告。”已经忘了是怎么学会的，当时也不知道“嫁”的含义。但很好听，童声清亮，抑扬顿挫，韵味十足。
在我的老家，童谣并不是“唱”，而是念，但又近乎于唱，很特别。通常情况下，小孩子唱的童谣是由成年人教的，谁教呢？妈妈是最好的老师，其次是外婆。小孩子对长辈的依恋，大概也是从童谣开始的。譬如有一首：“摇啊摇，摇到外婆桥……”外婆桥在哪里呢？不知道。小孩子唱着，想象里也一定有一座古老的桥吧。
我的外婆在我出世前就不在人世了，自然不能教我唱童谣。但别的孩子有外婆，我可以跟着学，或者别的孩子学会之后，听他们唱一遍，我也就会唱了，如“老天爷，快下雨，保佑娃娃吃白米”。或者，有时回家，拉着爸爸妈妈的手，拉过来又推过去，做“拉锯”的游戏，“拉锯，还锯，外婆门前耍把戏；请孙孙，去看戏，没有好吃的，青菜萝卜也可以”。每每说到这里，我就特别想念从未见过面的外婆。
童谣是童年的蓝天和白云，是孩提时代快乐的歌。有时，想起儿时玩过的游戏，讲过的话，仍禁不住笑。毕竟真实地拥有过，谁不是从天真无邪的童谣里走过来的呢？回忆真有意思，可以把那些美好的童真在心里重演一遍，暂时拉近距离。有一首北京儿歌，是这样的：“小小子儿，坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿。要媳妇儿干吗啊？——点灯说话儿，吹灯做伴儿。”这同故乡的那首《打电话》似有异曲同工之妙，这大概也不是小孩子自己的作品，是大人教的。
周作人则坚信童谣是小孩子自己创作的，并且批评大人常常看不起小孩子、认为儿童的言行幼稚可笑的观点。小孩子的创造力也是很惊人的。不可否认，有的童谣肯定是小孩子自己想出来的，或经成人润饰，但其“著作权”是不容一笔抹杀的。
在清代，有人编过一本书叫《天籁集》，所载内容都是出自儿童之口。许是取其诵声有如天籁，是世间最最质朴的语言。后人有跋语曰：“万木响刁调，扁舟一叶飘。两间自天籁，千古乃童谣……”
现在读到一些韵味隽永的儿歌，为了不致忘记，就要用笔记下。也真有些无奈，童谣的流传，原本是用口的，童年时候，哪里需要用笔呢？长大了，在这方面真不中用。中国的民间文学，多是以口授的形式流传的。童谣也属于民歌的一种。可现在一些严肃的新诗，常常不如童谣有意思。比如《过横塘》：“月光光，照河塘。骑竹马，过横塘。横塘水深不得过，娘子牵船来接郎。问郎长，问郎短，问郎此去何时返？”像唐诗，像宋词，像元曲，更像一首好的白话诗。
成年的岁月里，童谣总是让人思考，却再也记不清楚，也念不出曾经的“味道”。我的童谣，似乎还停留在故乡的草丛间。
不过，故乡是永远也忘不了的。但那童谣的岁月，仿佛之间，是真的渐渐远去了。
(有删改)
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.“童谣是童年的蓝天和白云，是孩提时代快乐的歌”一句运用暗喻的手法，既写出了童谣充满美好的童真，又表现了作者对孩提时代的怀念。
B.周作人坚信童谣是小孩子自己创作的，是因为清代有人编过一本《天籁集》，所载内容都出自儿童之口，其语言质朴，诵声有如天籁。
C.童谣是民歌的一种，作者认为它比现今的一些严肃的新诗有意思，有的童谣读起来像一首很好的白话诗，比如《过横塘》。
D.文章引用了大量的童谣，既丰富了文章的内容，又突出了童谣的趣味性，引起读者的阅读兴趣，同时也增强了文章的乡土气息。
2.请简要分析文中画线部分的作用。
(1)回老家逢着儿时伙伴，讲起孩提时代的“玩”，回忆再三，一些似已淡忘的旧事，又渐渐明晰起来。
(2)但那童谣的岁月，仿佛之间，是真的渐渐远去了。
3.文章为何以“童谣岁月长”为题？请结合文章内容，简要谈谈你的看法。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
中国的官印为何由方变圆？
在1931年“中华苏维埃共和国中央执行委员会”圆形官印出现之前，方形印章是不二之选。但是，方形印章在当代中国却有了不同命运，仅存的硕果是人民币背面的“行长之章”和“副行长章”，而圆形公章已通行于世。
中国最早的印章出现于春秋时期，当时文字写在竹简上，印章主要是用来钤印封泥，起到保密作用。《周礼•地官•司市》有“凡通货贿，以玺节出入之”的记录，当时公私印章都可以称为“玺”。秦始皇规定玺为天子专用，臣民印章只能称为“印”。
中国印章图案最初完全由文字组成，字形的形体美对印章布局之美起决定作用，最常见的是篆书，宋元以后隶书、楷书和各种宋体书也开始出现在印章中。由于汉字本身结构，无论采用何种文字入印，汉字整体形状都呈方块状，为体现对称之美，从秦代到明清，皇帝、王侯、官署的正式印章都是方形的。
《大明会典》和《大清会典》对印章的规格和尺寸做了规定。皇帝、皇后、太后、太子、亲王的玺印称为“宝”或“玺”，用玉和金制作，印钮为龙或龟。正一品至九品官员的印章用银或铜铸造，印的边长从三寸四分到一寸九分、厚度从一寸到二分二厘不等。文官的印钮均为直钮，只有御史的印钮上面有穿孔，而总督、将军等高级武官的印钮为虎钮。
古代玺印中青玉地位高于白玉。明初六玺中，等级高的天子之宝、信宝、行宝是青玉制，次一级的皇帝之宝、信宝、行宝是白玉制。金玺再低一级，主要是皇后、太后、太子用。这些宝玺分别用于不同的场合。比如祭天时用“皇帝奉天之宝”，颁发诏书用“皇帝之宝”，祭享百神用“天子之宝”，调兵征伐用“皇帝信宝”，调发番兵用“天子信宝”，册赏赐劳用“皇帝行宝”，册封藩邦用“天子行宝”等。
《大明会典》中记栽的明朝传国宝玺有二十四方。清朝的传国玺在乾隆时期最终完备，大体上仿照明朝，但增加了一颗“大清嗣天子宝”•变为二十五方宝玺。此外，乾隆帝传位嘉庆后，又用青玉制作了一方“太上皇帝之宝”，但这方宝玺只使用了一代。
1912年袁世凯就任中华民国大总统后，制作了五方印玺。1927年国民政府完成北伐后，着手制作五方新国玺，其设计尺寸均大于袁世凯时期的旧玺。1949年以前中国普遍使用方形公章，例外情况:一是圓形的邮政印章（邮戳），一是中国海关日戳。目前收藏于国家博物馆的“中 华苏维埃共和国中央执行委员会”印应当可以算作中国最早的圆形官印。它与传统中国印章最大的区别是将图徽符号加入印章，打破了以往中国印章只有文字而无图徽符号的结构，为追求对称以及必须将镰刀锤子图案置于中央，只能选择圆形。
实际上在50年代前半期，新政权各级机关和地方政府所使用的印章都是方印，但是到1955年之后统一改成了圆形公章。等级最高的是国印，直径七公分，中央为国徽，国徽外刊印“中华人民共和国”七字，使用时由国务院报请中华人民共和国主席钤用。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.春秋时期，为保证写在竹简上往来信件的保密性而使用封泥，“钤印”应运而生。
B.“玺”为天子专用，臣民印章称为“印”,明清时期皇后、亲王的印章也可称为“玺'
C.我国古代正式印章采用方形，主要由印章上汉字字形的形体美、印章布局之美决定。
D.明清前各朝代对印章的规格、尺寸、材质都有明确规定。明清时代的规定更具体严格。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章以官印的形状为主要内容、以历史沿革为主线呈现了中国官印的演变与发展。
B.文章以我国官印“由方变圆”的演变为论题，阐述了不同的形状所代表的不同意义。
C.在论述过程中使用很多具体可考的实例，就增强了材料的权威性和观点的说服力。
D.对于官印形状,文章先综述观点，接着介绍印章起源，最后分析“由方变圆”的原因。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.如果要根据一方文物印章推断其使用者，其材质、尺寸、印钮等细处特征均是重要参照。
B.明初，宝玺需要做出之宝、信宝、行宝等三种类型以供使用，这是因为不同的玺用途不同。
C.我国第一枚圆形官印将图徽加入印章，为追求对称及必须将图案置于中央，只能选择圆形。
D.1955年后，中华人民共和国国印也改成了圆形，只有中华人民共和国主席才有资格使用。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
2016年，数字出版继续保持高速增长的趋势，营业收入在全行业中的占比继续提高。数字出版实现营业收入5720.85亿元，对全行业营业收入的增长贡献率为67.9%，提高7.7个百分点，增长速度与增长贡献在新闻出版各产业类别中继续位居第一，已成为拉动产业增长的“三驾马车”之首。网络动漫营业收入增长250.7%，在线教育营业收入增长39.4%，势头迅猛，增长速度在数字出版所属各类别中名列前茅。
2017年数字教育出版的格局将初步显现，在线教育在垂直领域的模式顺利发展。出版业在教育领域转型升级、融合发展渐趋深入，出版单位以优质的教学资源为核心，以技术和平台数据为支撑，以数字产品为发力点，构筑完整的数字教育生态。出版单位以更加开放共融的心态，与技术公司、互联网公司、高等院校建立合作关系。
2016年新闻出版产业结构及增长情况
| 产业类别 | 营业收入及增长情况 | |||||
| 金额（亿元） | 比重（%） | 比重变动（%） | 增长额（%） | 增长速度（%） | 增长贡献率（%） | |
| 图书出版 | 832.31 | 3.53 | -0.27 | 9.76 | 1.19 | 0.50 |
| 期刊出版 | 193.70 | 0.82 | -0.11 | -7.29 | -3.63 | -0.38 |
| 报纸出版 | 578.50 | 2.45 | -0.44 | -47.65 | -7.61 | -2.46 |
| 音像制品出版 | 27.51 | 0.12 | 0.00 | 1.26 | 4.80 | 0.06 |
| 电子出版物出版 | 13.20 | 0.06 | 0.00 | 0.79 | 6.37 | 0.04 |
| 数字出版 | 5720.85 | 24.24 | 3.90 | 117.00 | 29.91 | 67.89 |
| 印刷复制 | 12711.59 | 53.87 | -2.66 | 466.08 | 3.81 | 24.03 |
| 出版物发行 | 3426.61 | 14.52 | -0.41 | 192.60 | 5.96 | 9.93 |
| 出版物进出口 | 91.52 | 0.39 | 0.00 | 7.32 | 8.69 | 0.38 |
（摘编自《2016-2017中国数字出版产业年度报告》
材料二：
记者从日前举办的2017年中国数字出版博览会上获悉，随着互联网的发展以及人们生活习惯的改变，数字出版用户规模不断上升，截至2016年年底，我国数字出版产业的累计用户已达16.73亿。在该背景下，数字化转型成为当下不少出版社的发力重点。
数据显示，2016年我国数字出版产业总收入持续增长。中国新闻出版研究院发布的全国国民阅读调查数据显示，我国数字阅读率连续八年增长，并且数字阅读付费意愿不断提升，庞大的数字内容消费市场正在形成。
鉴于数字化的趋势，国家层面已在数字出版领域开始布局，国家“十三五”时期文化发展规划纲要将数字出版纳入了文化、科技创新工程，更是把转型升级、融合发展作为重中之重予以规划，设计了多个数字出版工程项目，引导数字出版产业持续快速发展。与此同时，国家新闻出版广电总局于2017年5月与财政部联合发布《关于深化新闻出版企业数字化转型升级工作的通知》，还启动了20家出版融合实验室，42家新闻出版业标准，部署更加全面、具体、细化。
值得注意的是，数字出版在给出版行业相关公司带来发展机会的同时，也带来了挑战。中国建筑工业出版社党委书记尚春明表示，在实际推进数字化转型的过程中难免遇到一些问题和困难，外部环境、观念、机制、人才、资金、技术等，都会因储备不足而受到很大影响。
目前互联网仍在快速发展，包括人工智能等各种技术不断优化。中国新闻出版研究院魏玉山认为，人工智能技术正在重塑出版流程，加速进入新闻出版行业，在发行、印刷、数据加工、数字阅读、数字教育等领域得以广泛应用，为新闻出版业的转型升级带来了更多的可能。同时人工智能在出版流程的再造方面也提供了很多可能，比如语音录入、机器写作、增强用户交互体验等方面，很多新技术和机器在这一行业逐步得到应用。
（摘编自《数字出版产业累计用户规模超16亿》）
1.下列关于2016年新闻出版产业结构及增长情况的理解，不正确的一项是（ ）
A.电子出版物出版总收入最少，数字出版比重变化最大，报纸出版总收入下滑最多。
B.数字出版、印刷复制和出版物发行成为拉动新闻出版产业增长的“三驾马车”。
C.数字出版增长快，在总收入比重、增长额、增长速度和增长贡献率等方面处于第一位。
D.报纸出版是新闻出版产业中下降的板块，且降幅明显，它面临着来自数字出版的严峻挑战。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（）
A.出版单位重视优质的教学资源的开发以及技术和平台数据的利用，把数字化转型作为重点来抓，会让数字教育出版格局更阔大。
B.随着出版业的数字化转型，我国数字出版用户规模已超过16亿，这促进了互联网的发展以及人们生活习惯的改变。
C.《关于深化新闻出版企业数字化转型升级工作的通知》为数字出版做了国家发展规划，设计了工程项目，制定了行业标准。
D.为促进新闻出版业在语音录入、机器写作、增强用户交互体验等方面的转型升级，人工智能技术正加速进入新闻出版行业。
3.随着数字出版产业的转型升级，数字出版产业发展将有哪些新趋势？请结合材料简要概括。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
铁拐李是神话中的八仙之一，他跛了一脚，手扶铁拐杖，还背了一个装有灵药的葫芦。人们不免感到疑惑：“铁拐李既然有仙人的灵术、灵药，为什么不先把自己的跛脚医好呢？”
对此你有什么看法？请综合材料内容及含意作文，体现你的感触与思考。
要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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阅读下面的文言文，完成文后各题。
范纯粹①字德孺，以荫迁至赞善大夫。元丰中，为陕西转运判官。时五路出师伐西夏，高遵裕出环庆，刘昌祚出泾原。遵裕怒昌祚后期欲按诛之昌祚忧恚病卧其麾下皆愤焉纯粹恐两军不协致生他变劝遵裕往问昌祚疾其难遂解。神宗责诸将无功，谋欲再举。纯粹奏：“关陕事力单竭，公私大因，若复加骚动，根本可忧。异时言者必职臣是咎，臣不忍默默以始后悔。”神宗纳之，进为副使，吴居厚为京东转运使，数献羡赋。神宗将以徐州大钱二十万缗助陕西，纯粹语其僚曰：“吾部虽急，忍复取此膏血之余？”即奏：“本路得钱诚为利，自徐至边，劳费甚矣。”恳辞弗受。
哲宗立，居厚败，命纯粹以直龙图阁往代之，尽革其苛政。时苏轼自登州召还，纯粹与轼同建募役之议，轼谓纯粹讲此事尤为精详。时与夏议分疆界，纯粹请弃所取夏地，曰：“争地未弃，则边隙无时可除。如河东之葭芦、吴堡，深在夏境，于汉界地利形势，略无所益。而兰、会之地，耗蠹尤深，不可不弃。”所言皆略施行。纯粹又言：“今宜修明战守救援之法。”朝廷是之。及夏侵泾原，纯粹遣将曲珍救之，曰：“本道首建应援牵制之策，臣子之义，忘躯徇国，无谓邻路被寇，非我职也。”珍即日疾驰三百里，破之于曲律，捣横山，夏众遁去。元祐中，召为户部侍郎。
徽宗立，加龙图阁直学士，改知永兴军。卒，年七十余。纯粹沉毅有干略，才应时须，尝论卖官之滥，以为：“国法固许进纳取官，然未尝听其理选。夫天下士大夫服勤至于垂死，不沾世恩，其富民猾商，捐钱千万，则可任三子，切为朝廷惜之。”疏上，不听。凡论事剀切类此。
（选自《宋史·列传第七十三》有删改）
注：①范纯粹，北宋名臣范仲淹的四子。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.遵裕怒昌祚/后期欲按诛之/昌祚忧恚/病卧其麾下/皆愤焉/纯粹恐两军不协/致生他变/劝遵裕往问昌祚疾/其难遂解/
B.遵裕怒昌祚后期/欲按诛之/昌祚忧恚病卧/其麾下皆愤焉/纯粹恐两军不协/致生他变/劝遵裕往问昌祚疾/其难遂解/
C.遵裕怒昌祚/后期欲按诛之/昌祚忧恚病卧/其麾下皆愤焉/纯粹恐两军不协/致生他变/劝遵裕往问昌祚疾/其难遂解/
D.遵裕怒昌祚后期/欲按诛之/昌祚忧恚/病卧其麾下/皆愤焉/纯粹恐两军不协/致生他变/劝遵裕往问昌祚疾/其难遂解/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.荫，封建时代子孙因先世有功劳而得到封赏或免罪。范纯粹就是因为父荫而升了官。
B.羡赋，是指赋税收入在收支相抵后所剩余的部分。“数献羡赋”表明当地非常富裕。
C.缗，古代穿铜钱用的绳子，也是古代计量单位，一缗即一串铜钱，一般每串一千文。
D.军，宋代的地方行政区划名，与府、州、监同属于路，它有特定的政治、军事功能。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.范纯粹有大局意识。虽然不是自己的防区受到侵扰，他也主动派遣部下救援；与苏轼一同提出募役的建言，得到苏轼的称赞。
B.范纯粹体恤百姓。神宗要把二十万缗钱调拔给他的辖区，他认为这是地方官搜刮的百姓膏血，上书推辞。自己上任，则废除前任的苛致。
C.范纯粹思虑深远。宋夏议和，他认为占领人家的土地不放弃是战乱之源，况且这些西夏土地，有的难于驻守，有的耗费巨大，应果断放弃。
D.范纯粹仗义敢言。宋神宗想再次派军出征的时候，范纯粹直言上奏表示反对；他反对朝廷卖官太滥，认为这样做对士大夫们不公平。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）异时言者必职臣是咎，臣不忍默默以贻后悔。
（2）臣子之义，忘躯徇国，无谓邻路被寇，非我职也。
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阅读下面这首宋词，回答下列小题。
蝶恋花·送姚主管横州
张孝祥
君泛仙槎①银海去。后日相思，地角天涯路。草草杯盘深夜语。冥冥②四月黄梅雨。
莫拾明珠并翠羽。但使邦人，爱我如慈母。待得政成民按堵。朝天衣袂翩翩举。
（注）①槎（chá）：木筏。②冥冥：深远而不明亮的样子。
1.下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（ ）
A.以“君”称朋友，以“仙”修饰朋友所乘之船，表现了词人对朋友的尊敬与赞美之情。
B.“后日相思”两句是说词人的思念之情将随着朋友到达天涯海角，运用的是虚写手法。
C.“草草杯盘”表明词人没有精美饭食，未能招待好朋友，四字中隐隐有一种愧疚之情。
D.末句是想象朋友“政成”之后朝见天子时的样子，“衣袂翩翩”写出了他的踌躇满志。
2.这首词抒发了词人怎样的思想感情？请结合词句简要赏析。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：____________________， 。
（2）我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有两句相似的感叹：_________________________，__________________________。
（3）《劝学》中以蛟龙生渊为喻，强调积累的重要性的句子是：_____________，__________。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
王念孙有_________________，与段玉裁同出戴震之门，而其子王引之又承王念孙之学。故世称王念孙、王引之父子为“高邮二王”。“二王”在古文献学上以精通小学、校勘见长，与段玉裁齐名，且比段玉裁更加严谨。
乾隆末年，和珅擅权，贪污受贿，耿介的王念孙痛恨之极。嘉庆四年，时任给事中的王念孙带头参劾权倾一时的奸相和珅，奏议______________，分寸恰当，终把和珅拉下马。（ ）他悉心研究治河之道，________________地陈述古今治水的利弊得失，为后世留下学术专着《导河议》。他的儿子王引之少时好学上进，入仕后任翰林院编修，后升至礼部左侍郎，之后先后在六部衙门中的工户吏礼四部当过尚书，为人谦恭，精明干练，上下口碑甚佳。
高邮民风淳厚，人才辈出。当我们_________________于高邮盂城古驿浅吟低唱的婉约派词人秦少游、从大淖边走出来的现代作家汪曾祺的时候，不应冷落了高邮这两位大儒——王念孙和王引之。他们在国学领域如双峰并峙，树立了为后世的楷模，值得让我们引以为豪。
1.依次填入文中横线上的成话语，全都恰当的一项（）是
A.家学渊源 引经据典 条分缕析 津津乐道
B.世代书香 遍稽群籍 条分缕析 夸夸其谈
C.家学渊源 遍稽群籍 言之有序 津津乐道
D.世代书香 引经据典 言之有序 夸夸其谈.
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）
A.王念孙一生，既有治水的天赋，又疾恶如仇，从政方面颇为清廉。
B.王念孙的一生，无论在为人，还是从政方面均可圈可点。
C.王念孙除了疾恶如仇、从政清廉外，观其一生，在治水方面的业绩也可圈可点。
D.王念孙疾恶如仇、为政清廉，且有治水才能，所以其一生可圈可点。
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
A.他们在国学领域如双峰并峙，堪为后世楷模，值得我们引以为豪。
B.他们在国学领域如双峰并峙，树立了为后世的楷模，让我们引以为豪。
C.他们在国学领域如双峰并峙，堪为后世楷模，值得让我们引以为豪。
D.他们在国学领域如双峰并峙，为后世树立了楷模，值得让我们引以为豪。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本，①____________。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人，②____________。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典在个人，可以改变气质；对社会而言，③______________。
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下面是某中学国庆七日游的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75个字。
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