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故宫为何不积水
①7月19日凌晨至20日夜间，北京遭遇长达55个小时的降雨天气过程，是2016年入汛以来最强降雨，全市平均降雨212.6毫米，城区平均降雨274.0毫米，均超过了2012年“7·21”特大暴雨过程，为多年所罕见。雨后，媒体争相传播一组故宫雨景照片，展示了难得一见的“千龙出水”场景，特别是大暴雨时故宫博物院内地面未出现明显积水，更显示出故宫完善的排水系统的强大排水能力。
②紫禁城建造之初，对排水系统进行了精准测量、精密设计和精细施工。其地面顺应北京地区地理环境，整体走势呈北高南低、中间高两边低，而且有坡度，为自然排水创造了有利条件。紫禁城内的排水沟渠全部通向内金水河。内金水河又与紫禁城城墙外侧52米宽的护城河相连，之后同周边的外金水河、中南海等水系相通，这些水系同时兼有排水功能。相对整个北京城区排水体系来说，紫禁城排水系统是第一级的，这是昔日皇家地位的体现。
③此外，紫禁城整个排水系统经过统筹规划，还设计营造了主次分明、明暗结合的庞大人工排水网络，沟通各个宫殿院落的排水系统有干沟、支沟，有明沟、暗沟，有涵洞、流水沟眼等众多排水设施。紫禁城排水系统分为三类，分别是建筑排水、地表径流、地下暗沟。雨水降落时，一部分雨水落到建筑上，沿着建筑屋顶琉璃瓦落到地面，之后雨水会顺着明沟流到地下暗沟沟口，还有一部分雨水直接形成地表径流，顺地面坡度流入院落和房基四周的石槽明沟；明沟若遇有台阶或建筑物，则从“沟眼”穿过，汇入暗沟。地下暗沟纵横交错、四通八达，雨水排入暗沟以后，再由支沟汇集到干沟，经干沟排入内金水河。历年固定时间淘挖养护，几百年来排水效果良好，无论雨量多大，并无积水之弊。
④故宫前三殿的排水功能格外引人注目。太和殿、中和殿和保和殿均坐落在一个8米多高的工字型台基上，台基面积25000平方米，分为三层。在台基四周栏杆底部，有排水的孔洞，每根望柱下还有一个雕琢精美的石龙头，其口内为凿通的圆孔，也是主要的排水口。三层共有龙头1142个。雨水逐层下落，使得台面无积水。值得一提的是，台基底部的石龙头也称螭首或角兽，是用于须弥座转角处和望柱外缘之下的排水构建，多镌刻成龙首形，具有很好的装饰作用。雨水从螭首龙头孔中流出，小雨时如冰柱，大雨时如白练，暴雨时则会呈现“千龙出水”景象，蔚为壮观。三台雨水逐层向下流，院内地面留有泛水坡度，北高南低，绕四周散水都有石槽明沟，在台阶下有石券涵洞接通干沟，使流水顺利通过，最后排入内金水河。
⑤故宫人为紫禁城的智慧营造而感到骄傲，更认识到保护文化遗产的责任重大。我们开展了一系列研究、保护工作，使紫禁城的排水功能永葆青春。
(摘自《光明日报》，2016年08月08日，有删减)
1.结合选文，说说故宫不积水的原因有哪些。
2.第③段画线部分使用了哪种说明方法？有何作用？
3.第④段中加点词能否去掉？为什么？
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雨生百谷
①谷雨是二十四节气中的第六个节气，也是春季的最后一个节气。谷，古称稷、粟，脱壳后称小米，它是华夏先民独立培育的粮食作物，距今已有7000多年的历史；它也是传统农业最重要的粮食作物之一，被古人奉为“百谷之长”；它还与信仰中的社神合称“社稷”，用以指代国家。雨，特别是春雨，是中国北方农业生产的稀缺之物，有“春雨贵如油”之说。古人把这两个与农业生产息息相关的事物联系在一起，取意于“雨生百谷”“谷得雨而生”，创造了一个全新的词语——谷雨。它在被用来标识节气的同时，也承载着古人年景丰稔的希冀。
②在陕西省白水县一带流传着这样一则传说：仓颉是黄帝的史官，受猎人辨识动物足迹的启发，耗时三载，创造了汉字。天帝为之感动，降谷粒以济苍生。仓颉死后，人们把他安葬在白水县境内，把天降谷粒的日子定为谷雨节。每年谷雨，当地民众都要举行仪式祭祀这位“造字圣人”，并一直沿续至今。
③谷雨时节是我国南北农事活动的重要时间节点：在南方，茶农采制“谷雨茶”，蚕家忙于收蚕；在北方，农民种植棉花，也种瓜点豆。
④谷雨茶是谷雨时采制的春茶，又称“二春茶”。因历冬经春，谷雨茶芽叶肥硕，色泽翠绿，香气怡人，是茶叶中的佳品。明人许次纾在《茶疏》中说：“清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中。”俗语也说“吃好茶，雨前嫩尖采谷芽”。据说，真正的谷雨茶有使人起死回生之妙。
⑤每逢谷雨时节，人们竞相上山采茶。清代江浙地方志为我们记录了当地茶农采茶的情景：在镇江，清明后，近山妇女结伴采茶，以谷雨前采者曰“雨茶”，立夏节所采曰“老婆茶”；在分水，妇女边采茶边唱山歌——“芽儿尖，官儿贪；芽儿新，官儿清。千朵万朵，千忙万忙，君知否？早些完粮！”山歌道出了茶农采茶完税的艰辛。
⑥谷雨时节也是蚕家收蚕的重要时节。东汉崔寔在《四民月令》中说：“谷雨中，蚕毕生，乃同妇子，以勤其事。无或务他，以乱本业！”谷雨时节，蚕蚁出齐了，蚕妇要悉心照料，不能旁涉他事，以免影响养蚕。据清末浙江《安吉县志》记载：“谷雨蚕始眠，俗云‘谷雨撞头眠’。自此二眠、三眠，以至作茧治丝，辛勤约四十日。”谚语也说“谷雨不藏蚕”。此时宜静不宜喧，蚕家门插桃枝以辟邪祟，至密亲友也不相往来，旧时官府也要放假护蚕。
⑦民间有“清明断雪，谷雨断霜”之说。谷雨时节寒潮基本结束，气温回升加快，是春季作物播种、生长的关键节期。在河北，此时播种棉花，也种瓜点豆：“谷雨种棉家家忙”“谷雨不种花，心头像蟹爬”“谷雨前后，种瓜点豆”。在江西，此时是水稻插秧的时节：“谷雨后至立夏，秧针出水，以次栽植。农夫歌声四起，唱和为乐。”
⑧谷雨前后是牡丹花开的时节，民间有“谷雨三朝看牡丹”之说。届时，凡有牡丹花开处，多有士女(旧指青年男女或未婚男女)游观。谷雨前后也是香椿新芽初绽的时节，民间有“雨前香椿嫩如丝”之说，此时人们摘食香椿，称“吃春”，意在留住春天。
⑨古代又有“走谷雨”、洗“桃花水”的习俗。谷雨这一天，年轻妇女们走村串亲，或到野外走上一圈，意在强健体质。人们称谷雨节的河水为“桃花水”，据说在谷雨这一天用“桃花水”洗浴，可以消灾避害。
1.简要分析文章从哪几方面对谷雨进行了说明。
2.选文第④段画线句子使用了什么说明方法？请结合相关内容简要分析其作用。
3.简要分析选文③～⑦段的说明顺序。
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砚，只为磨墨而生
宰 予
①砚，俗称砚台，是书写、绘画研磨色料的工具。古代文人对砚十分重视，不仅终日相随，而且死后还用之殉葬。宋代米芾对一方山形砚台爱不释手，还专门为它写了《研山铭》，连续三年抱着砚山入睡，真是痴迷到一定境界了。
②砚台一物，大致起源于新石器时代用于研磨的石槽、石板。目前所知道最早的成型石砚，出土于一座战国秦墓，跟毛笔、墨块放在一起，文房四宝在这时就已有其三了。
③汉代的砚，往往还附带一块研石，就像捣药的杵，被称为“研杵”。这说明当时墨锭制作工艺尚未成熟，不能用手捏着墨直接在砚上磨，需用研石将墨块碾碎磨细。东汉之后，随着制墨工艺进步，墨锭可直接用手捏着磨，就不需研石了。
④早期的砚注重实用，普遍造型朴素，只有一些贵族墓葬才会出土比较精美的砚。唐宋以后，日常所用的砚造型也日渐丰富。比如唐代流行龟形砚、鱼形砚，明清流行牧牛砚、虎伏砚等，精彩纷呈。
⑤制作砚台，主要材质是天然岩石。但并非所有石头都适合做砚，必须精挑细选，核心因素就是材料的硬度。
⑥墨锭的莫氏硬度通常在2.3左右，想让它轻松磨出墨汁(称为“易发墨”)，砚石中要有石英、长石等硬度较大(6～7)的矿物，它们是决定发墨效果的关键成分。然而柔软的毛笔也要频繁接触砚台，如果硬度太高，容易损伤笔毛，缩短笔的使用寿命。所以，砚台又必须有一定的柔韧性。通常，在砚台中占主流的成分是方解石、绢云母等，硬度在2～4之间，质地偏软，细腻滑润，不易伤笔。
⑦从微观视角看，砚面经过打磨后，软石部分磨损较大，微微下凹，硬石颗粒则微微凸起。研墨的过程，实际上就是众多“小刺”从墨块上刮下墨粉，再溶于水中。硬质的石英、长石颗粒必须很细，分布也要均匀，研磨出的墨汁才够细腻均匀，不会出现粗粒。各种矿物成分之间联结紧密、颗粒间空隙小，砚台就“不吸水”，墨汁更不易干涸。
⑧符合这些标准的就是一款好砚，人们将广东的端砚、甘肃的洮砚、安徽的歙砚、黄河岸的澄泥砚，并列为“四大名砚”。
⑨端砚、洮砚和歙砚都是天然石头做成的。端砚出自广东肇庆，颜色多彩，石质娇嫩，摸起来像婴儿皮肤一样细腻。洮砚出自甘肃洮河，石色碧绿，颇为秀美。歙砚出自安徽南部、江西北部一带，多为青黑色，其代表为南唐李后主最爱的“龙尾石砚”，产于江西婺源龙尾山的溪流中，质地细密温润，叩之声音清越。宋代大书法家蔡襄曾专门写诗赞美它，将它与天下至宝“和氏璧”相提并论。澄泥砚比较特殊，用于反复淘洗、过滤后的细泥烧制的，属于陶砚。因其原料讲究、工艺独绝，磨墨效果可媲美石砚。
⑩今天，除了少数书画爱好者，我们平时写字用的多是现成的墨水或墨汁。墨从固体到液体，砚失去了用武之地，也就渐渐淡出日常生活了。
(选自《博物》杂志2016年第2期，有删改)
1.好的砚台具有怎样的特点？请梳理概括。
2.简要分析第②段和第⑤段加点词的表达效果。
3.请分析第⑦段画线句子的说明方法及作用。
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