1970年4月26日，英国《星期日快报》评论说：这次向空间进军的成功，意味着毛泽东和他的科学家通知美国和苏联这两个核大国，中国也具备了投掷洲际距离的核武器的能力。此报道所评论的“成功”
A. 使中国开始进入航天时代
B. 表明中国科技领先于世界
C. 使中国打破了西方核威胁
D. 得益于高等教育空前发展
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英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是
A.反教皇的宗教斗争 B.反世俗君主的民主革命
C.反宗教的民族革命 D.反封建的政治斗争
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普罗泰戈拉认为，他要传授的不是“什么算术以及天文、几何、音乐”之类的技艺，而是“持家方面的善谋，亦即自己如何最好地齐家，以及治邦者方面的善谋，亦即如何在治邦者方面最有效地行事和说话”。由此可知，他所生活的时代
A.民主政治助推自我意识的觉醒 B.科学知识并未受到民众的重视
C.宗教神权严重束缚人性的发展 D.哲学研究从社会向自然的转变
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20世纪以来，先进的中国人把世界文化的优秀成果同振兴中华的具体实践相结合，取得了一个又一个的重大思想理论成果——三民主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等，这些重大理论成果在本质上具有一致性。对这些重大理论成果“一致性”的理解正确的是（ ）
A.都是马克思主义的中国化
B.都与本国国情相结合，以复兴民族为宗旨
C.都是20世纪推动中国历史前进的思想武器
D.都是中国民主革命的产物
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孙中山先生在《民报发刊词》中说：“夫欧、美社会之祸，伏之数十年，及今而后发现之，又不能使之谜去……试可举政治革命、社会革命，毕其功于一役，还视欧、美，彼且膛乎后也。”孙中山基于这一认识提出了( )
A.民族主义 B.民权主义 C.民生主义 D.民主主义
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王意如在《中国历史上的传说与谎言》中写道：率先指出中国有“四大发明”的是英国人李约瑟。1937年，37岁的李约瑟开始学习中文开始研究中国古代科技史：1942年，急需提高军民士气的蒋介石把李约瑟以及与他一起搞研究的中国留学生鲁桂珍接到重庆，让他们到中国来实地研究中国科技史一年后（1943年在重庆搞出了“四大发明”的研究成果，轰动了世界。对此材料理解错误的是
A.“四大发明”这一概念的提法来自于西方的学者
B.李约瑟在“四大发明”的传播中起了重要作用
C.搞“四大发明”的研究是为了提高军民的士气
D.“四大发明”的研究成果与政治环境密切相关
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卢梭说:“如果自然曾经注定了我们是健康的人，我几乎敢于断言，思考的状态是违反自然的一种状态，而深思的人乃是一种变了质的动物。”卢梭在此
A.赞赏理性对人类的价值 B.倡导浪漫主义的生活态度
C.呼唤人本身的彻底解放 D.强调生命权是人的自然权
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有学者指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革命。”该学者旨在强调
A.近代思想解放运动都具有地域性特征
B.文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同
C.宗教改革更有利于推动现代化进程
D.部分人文主义者过分追求感官享受
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朱熹认为“童蒙之学，始于衣服冠履”，因此他编著《童蒙须知》《论语训蒙口义》，教导青少年遵循“三纲五常”。在朱熹的影响下，南宋出现了相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》等，《三字经》更是家喻户晓。由此可知南宋时期
A.理学塑造人的独立精神 B.理学已经成为官方哲学
C.理学思想世俗化生活化 D.理学思想思辨化哲学化
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黄宗羲被蔡元培称为中国的卢梭，他的《明夷待访录》被认为是中国的《人权宣言》，这一提法的依据是：
A.否定传统文化，促进民主发展
B.倡导开明政治，效仿西方制度
C.批判君主专制，具有启蒙作用
D.提出主权在民，主张平等自由
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明清传世著作颇多，有《本草纲目》《农政全书》和《天工开物》，也有《徐霞客游记》和《天下郡国利病书》，还有文学名著《三国演义》与《红楼梦》。这些著作体现了
A.明清社会向近代化转型 B.君主专制制度走向衰落
C.封建文明进入总结阶段 D.儒学价值观遭受到挑战
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王维在《山水论》中主张画家要深入细致观察自然山川，把自然的丘壑化为画家胸中的丘壑，让客观之景与画家主观之情思融汇，然后发挥笔墨技巧的作用，以“见山之秀丽”，“显山之精神”。据此可知，王维意在强调
A.绘画要做到情景交融 B.绘画作品的完整性 C.人与自然应和谐统一 D.绘画技巧的重要性
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“街市两旁店铺鳞次栉比，其中有不少被成为秦楼楚馆、瓦舍勾栏的娱乐场所。词的演唱作为佐欢侑（佐助）酒的娱乐手段，便适应城市的娱乐需要而发展起来。”材料表明
A.词由娱乐场所从业人员发明 B.词的格调不高，为士大夫不耻
C.词的繁荣与商业的发展有关 D.词的出现标志中国浪漫主义文学兴起
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元代戏曲的故事情节有一个大致相同的模式，就是大团圆的结局：善良的人无论遭到多少磨难大多会有一个完满的结局，冤案即使生前得不到洗刷死后也能得到昭雪，相爱的男女青年不管经历多少风雨还是终成眷属，正义不管遭到怎样的践踏终会得到伸张。这一模式
A.推动了民族间文化交流和认同 B.反映了下层民众的社会理想
C.体现了社会各阶层的政治主张 D.弱化了戏剧教化民众的作用
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恩格斯说：“经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴(第一提琴也称首席小提琴，是管弦乐队演奏时的核心)。”这句话反映的是社会意识和社会经济之间在发展上的不平衡性。最符合以上论述的“国家”是
A.19世纪中的英国 B.19世纪初的德国
C.19世纪末的美国 D.20世纪末的日本
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马丁·路德主张每个基督教徒都有权阅读和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是
A.将人们从宗教迷信中解放出来 B.推动了人文主义的发展
C.加深了上帝在人们心中的地位 D.有利于资本主义制度的建立
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人们以前以为一切问题都必然有也只有一个固定不变绝对正确的“标准答案”，而在普罗泰哥拉之后，这种认识被颠覆了。这一变化
A.强调了人的主张和价值 B.导致雅典民主政治的衰败
C.反映出对个人道德的重视 D.体现了人们对真理的追求
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格兰特在《科学与宗教——从亚里士多德到哥白尼》中写道：“研究物理世界意味着研究上帝的创造物，研究上帝则意味着了解世界。追求、发现、阐明自然规律的效果，足以显示上帝造物之奇妙与思虑周详，这一神学动机为整个近代早期的科学研究提供了最大的驱动力。”作者意在说明
A. 宗教改革影响了人类价值取向
B. 基督教促进了近代科学的诞生与发展
C. 科学研究促使人类思维转变
D. 科学研究否定了宗教神学
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一战后，西方社会进入了一个复杂而艰难的时代，精神生活经历了一场危机突出表现为消极主义，惶惶不安并着迷于各种非理性力量。下列作品能反映这一时代精神的是
A.《等待戈多》
B.《悲惨世界》
C.《西风颂》
D.《战争与和平》
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“大自然在他们眼中是无所不在的神，是精神的避难所，因此常常作为精神的某种象征而出现，寄托着作家对现实的诅咒和对自由的憧憬。”下列作品与此观点相似的是
A.《等待戈多》
B.《巴黎圣母院》
C.《人间喜剧》
D.《战争与和平》
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陈独秀明确表示，不主张完全否定孔子，并完全承认孔子的历史地位，只是反对以“孔子之道”统一当代中国人思想。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这反映新文化运动( )
A.观点对立导致思想混乱 B.继承传统并且大力发扬儒学
C.批判传统但不否定传统 D.打着孔子旗号进行托古改制
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“两弹一星”研制成功，对当时中国最重要的现实意义是（ ）
A.证明了社会主义制度优越性 B.增强了中国的国防实力
C.促进了世界的和平与发展 D.中国科技水平世界领先
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下列人物曾经对量子力学的建立作出贡献的是
①牛顿
②普朗克
③爱因斯坦
④玻尔
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
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1915年，爱因斯坦提出引力波的存在，并预言强引力场事件可产生引力波；1974年，科学家间接发现重力波存在；2016年第一次直接证明重力波存在。下列关于物理学的发展概况说法不正确的是（ ）
A.经典物理学的困境推动了现代物理学的诞生
B.牛顿力学和相对论是现代物理学的两大支柱
C.相对论革新了人类对于时间和空间的概念理解
D.引力波的成功探测将加深人类对于宇宙的认识
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阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语•为政》
（1）根据材料一概括孔子的思想主张是什么？
材料二 地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其兄，出以事其长，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌！故曰：“仁者无敌。”王请勿疑。
——《孟子-梁惠王章句上》
（2）结合材料分析，战国时期的儒家思想提出了怎样的政治主张？
材料三 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书-董仲舒传》
（3）上述材料反映了董仲舒的什么思想主张？与材料一相比，此后儒学地位发生了怎样的变化？
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阅读材料，回答问题：
材料一 文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。
——保罗•富尔《文艺复兴》
材料二 一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。有权力的人使用权力一直到遇有界限的地方方才休止。困此，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。
——孟德斯鸠《论法的精神》
材料三 伏尔泰在给他的一个反对者的信中写道：“我不同意你说的每一个字，但是我誓死捍卫你说话的权力。”
材料四 启蒙思想家狄德罗曾说过：“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，都有享受自由的权利。”
请回答：
（1）文艺复兴时期的核心思想是什么?就材料一所说的“文学方面巨大成就”举一例。
（2）根据材料二，孟德斯鸠提出的著名国家学说是什么？这一学说的核心是什么？
（3）材料三四中两位著名思想家的相同主张是什么？
（4）结合所学知识，分析启蒙运动产生的重大影响。
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阅读下列材料，回答相关问题
材料一 我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命……那政治革命的结果，是建立民主共和政体……就算汉人为君主，也不能不革命。我们现在要集合中外的精华，防止一切流弊，便要采用外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监督权，造成一个很好的完璧，造成一个五权分立的政府。像这样的政府，才是世界上最完全、最良善的政府，国家有了这样的纯良政府，才可以做到民有、民治、民享的国家。
——摘自1906年孙中山《民报》创刊周年大会上的演说
材料二 中国的问题完全用西方的方法来办，必然要遭到传统的巨大阻抗；而完全用传统的方法来办，那已落后于时代。毛泽东的厉害之处，就在于他用西方文化（主要是马克思主义）来改造传统，用改造了的传统来反对传统以及新的敌人。他率领一批旧时代的人
——农民，取得了新时代的胜利。——茅海建《也谈近代湖湘文化》
材料三 “中国特色社会主义道路”内蕴着中国共产党人和中国广大人民群众开拓创新的实践精神、强烈的历史使命感、对优秀传统文化的自信精神以及中国共产党的远大理想，中国道路的这些精神特质从不同方面发力，促使“道路自信”得以生成。
——《习近平关于中国道路精神特质的当代审视》
（1）依据材料一，归纳孙中山民权思想的内涵和民权主义的特点。
（2）说明材料二中“用改造了的传统来反对传统以及新的敌人”所代表的革命道路，并分析走该道路的原因。
（3）结合材料三和所学知识，用史实说明中国共产党人在革命年代和建设年代的“理论创新精神”。
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