阅读下面这首宋诗，完成各题。
渔家傲
晁补之
渔家人言傲，城市未曾到。
生理自江湖，那知城市道。
晴日七八船一，熙然在清川。
但见笑相属，不省歌何曲。
忽然四散归，远处沧洲微。
或云后车①载，藏去无复在。
至老不曲躬②，羊裘行泽中③。
（注）①《诗经·小雅·绵蛮》：“命彼后车，谓之载之。”后车即副车，跟在后面的从车。②《晋书·陶渊明传》：“吾不能为五斗米折腰。”曲躬即弯腰行礼，引申为屈身事人。③《后汉书·严光传》：光武即位，（光）乃 变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钧泽中。”
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 本诗描写渔人偏居江湖，未曾到过繁华都市，只能依靠江湖谋生的令人唏嘘的艰苦生活。
B. 晴日泛舟，笑语相属，欢歌互答；日暮归散，烟波江上，绿洲微茫。诗情画意盎然，让人神往。
C. 本诗‘‘因事立题”，述写世事，与汉乐府《孔雀东南飞》“缘事而发”的写作手法基本相同。
D. 本诗先写渔家孤傲性格，接着写渔人生活，最后用典抒怀，描写与抒情紧密相关，脉络清晰。
2.本诗最后四句，运用典故抒发了作者怎样的思想感情？请简要分析。
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阅读下面材料，按要求写作。
①找工作屡屡碰壁的姑娘，苦恼中拍了一段短视频传到网上后，收到了上万陌生人的安慰与鼓励。
②面对国外的技术封锁和漫天要价，港珠澳大桥总设计师林鸣和他的团队克服重重困难，创造了世界桥梁史上的奇迹。
③某大学宿管阿姨徐根娣退休之日，受到寝室800多名同学集体“请愿”挽留。
④云南小伙崔庆涛在高考结束后，与父母一起在建筑工地上打工，以减轻家庭负担。收到北京大学通知书时，他正在工地上拌砂浆。
⑤公交调度员王刚通过社交网络发动亲朋好友帮助在寒风中卖红薯的老人。
⑥军事测绘员张民历时38载，踏遍千山万水，亲手绘制出上百万平方公里的中国军事地图。
生活中常常有许多触动我们心灵的故事。读了上面六个故事，你有怎样的感触和思考？请以其中两三例为基础确定立意，写一篇文章。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
难度: 中等查看答案及解析
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
一个时期以来，互联网行业成为经济发展的“风口”，激活了各种生产要素，助推了中国经济的转型升级。然而，在市场竞争逻辑下，互联网大数据领域无序竞争态势也日益凸显。不健康的“网络丛林生态”既制约了中小微互联网企业的创新动力，又侵蚀了消费者的用户选择、信息安全、隐私保护等正当诉求。
“信息化为中华民族带来了千载难逢的机遇”。如果说野蛮生长是互联网发展早期不可避免的阶段性特征，那么当信息化发展进入到大数据时代的今天，建立兼顾各个利益攸关方的“共生生态”已经成为互联网健康可持续发展的必然要求。我们迫切需要按照尊重监管管理、加强行业管理、完善自身管理、探索共生管理的思路，建设大数据治理体系，建立良性发展的“共生生态”，为新技术、新业态、新模式提供公平、公正、透明的营商环境，创造尊重价值、鼓励创新、共生共享的良性互联网生态格局。
（摘编自钟超《大数据时代呼唤共生生态》，《光明日报》2018年5月29日）
材料二：
现在，贵州一带产出的云雾大米，用微信扫码，大米的产地、规格、保质期、加工日期、储藏条件、单价等一览无遗。在“扶贫云”系统上点击“开始帮扶”，帮扶对象的姓名、可销售量、已售量、可增收额、当前增收额等指标一清二楚。
在打通数据壁垒上，贵州联通了扶贫、公安、医疗等17个部门的相关数据，让碎片化数据“牵手”“共享”“交换”，使扶贫信息在阳光下运行，把真正的贫困人口筛选出来，实现了精准化识别；在管理上，“扶贫云”也是全省扶贫工作的综合考核平台，可以实现对扶贫项目资金全流程覆盖、数据全记录。目前，“扶贫云”已经统计监管了全省15万多个扶贫相关项目，涉及监管资金364亿余元。
（摘编自黄浩《撕掉贫困标签，贵州用大数据打通扶贫“经络”》，新华网2018年5月29日）
材料三：
近年来，贵州省用心培植“智慧树”、用力深挖“钻石矿”，大数据从无到有、逐步趋优，成为贵州省弯道取直、后发赶超的重要战略引擎。据悉，因为大数据红利，贵阳吸引了越来越多的年轻人“向黔进”，贵漂、创客在贵阳遍地开花。
几年前播下的大数据“种子”，正逐渐成长为生机勃勃的“智慧树”。通过开放一批政府数据，贵州这一中部欠发达地区，逐步培育出了大数据核心业态、关联业态、衍生业态交融汇聚的完整生态。在贵阳市数据开放平台，普通老百姓可以找到日常最为关心的民生数据；企业能够从平台发布的气象、环境、企业、信用等各行各业的实时数据，发现商机，创新商业模式；政府则通过释放数据红利，促进增强社会效益和经济效益，并通过市场需求反馈，提升自身治理能力和服务水平。“勇立潮头抢先机、干在实处走前列”，政府主动作为、大胆创新，让各方都能共享大数据红利。展望未来，“中国数谷”将给我们带来更多惊喜，给出中国大数据产业发展的“贵州样本”。
（摘编自余甜甜《聚焦“中国数谷”：政府主动作为 共享大数据红利——解码贵阳市政府数据开放平台》，中国网信网2018年5月29日 ）
1.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是
A. 互联网行业能激活生产要素，助推我国经济转型升级；但是目前由于无序竞争，已经侵蚀了消费者的正当诉求，成为了经济发展的阻力。
B. 野蛮生长在互联网发展的早期是难以避免的，随着信息化进入大数据时代，我们迫切需要建立大数据治理体系，创造良性互联网生态格局。
C. 贵州打通数据壁垒，联通扶贫、公安、医疗等17个部门进行“共享”“交换”， 统计监管了全省15万多个扶贫相关项目，涉及监管资金364亿余元。
D. 贵阳的数据开放平台给百姓带来了方便，给商家提供了商机，促使政府提升自身治理能力和服务水平，提升政绩的同时，也增强社会效益和经济效益。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 建设大数据治理体系，建立良性互联网生态格局，需要尊重监管管理、加强行业管理、完善自身管理、探索共生管理。
B. 贵州建立大数据监管体系，精准识别贫困人口，实现对扶贫项目资金的全流程覆盖、数据全纪录，能够确保扶贫资金合理使用。
C. 贵州大数据从无到有，成为贵州后发赶超的重要引擎，吸引了越来越多的年轻人去贵阳发展，贵阳也成为青年人创业的乐园。
D. 贵阳在利用大数据方面形成了自己的特色，一方面，数据开放能够促进当地经济的发展，另一方面，数据开放又要求政府优化服务水平。
3.结合三则材料，请简要概括政府在利用大数据上需要注意哪些方面。
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阅读下面的文章，完成后面题目。
通过源于现代西方的时间观，五四新诗显示出与追随“现代性”的“世界性热情”之间更深刻的关联。正如帕斯在《变之潮流》一书中所指出的，在这种直线时间观中融合了几乎全部被视为“现代性”特征的要素：未来的卓越性、不断进步和物种日趋完善的信念、理性主义、传统和权势的丧失、人道主义，如此等等。所有这些，不同程度上都曾经是五四新诗热衷的主题。在经历了最初分散而乏味的“观念化”和摆脱粗鄙形式的尝试阶段之后，它们逐渐汇聚成形，终于在郭沫若的《女神》（1921）中以爆发的方式获得了完整的表达。
《女神》发表后立即引起同代诗人的大声赞美不是偶然的。其中闻一多的称誉尤有代表性。在闻一多看来，之所以只有郭沫若的诗“才配”称为“新诗”，是因为“不独艺术上他的作品与旧诗词相去甚远，最要紧的是他的精神完全是时代精神──二十世纪底时代精神”；换句话说，《女神》同时满足了新诗反叛传统和加入“现代性”世界潮流的双重要求。他把《女神》体现的“二十世纪底精神”概括为“动”的精神、“反抗”的精神、“科学”的精神、“世界大同”的精神。《女神》将这些纳入黑暗-光明的二元对立模式，并最终突出“涅槃”再生的主题同样是意味深长的。
把《女神》称为中国新诗“真正的开山之作”是有道理的。它所体现的元历史投射和宏大抒情特征一直被称为经典，而当作“新诗传统”的源头之一。但它同时也标示了五四新诗追求“现代性”的边界。朱湘敏锐地感到了在这种热情中所蕴涵的“紧张”，并指出“构成这紧张之特质，有三个重要份子：单色的想象、单调的结构、对一切‘大’的崇拜”。而“紧张”与其说存在于作品内部，不如说存在于个人和即将到来的“历史新纪元”之间。苦闷、期待、恐惧和亢奋的混合要求某种“一次性的解决”，没有比宣泄式的大叫大嚷更能满足这种要求了。
回头去看，正是在《女神》式的“现代性”热情中埋藏着新诗后来遭受的毁灭性命运的种子。“新纪元”的诱惑是难以抗拒的。越是强烈地感受到这种诱惑的人就越是不能自禁的踊跃向前，并自觉地将其化为内心的道德和美学律令。既然“新纪元”意识已经成为黑暗尽头的尊神，它被偶像化，并找到现实的对应并与之重合也只是一个时间问题。和西方现代主义运动不同，五四新诗从一开始就不是一场独立的艺术运动，而是一场远为广泛的社会政治、文化和意识形态启蒙运动的组成部分。这场运动有明确的指归，就是要救亡图存，使日益衰败的古老国家重新崛起于现代的断层。它决定了新诗本质上的功能主义倾向，并把启蒙理性暗中降低为工具理性。在这种情况下，所谓“现代性”不但已经徒具其表，而且已经完全走到了自己的反面；除了自焚以求再生，它还能有什么更好的选择呢？
——唐晓渡《五四新诗的现代性问题》（节编）
1.下列对“五四新诗现代性”的理解，不符合原文意思的一项是
A.五四新诗的现代性观念来源于西方的直线的时间观，诗的主题是追求未来、进步、完善、理性、人道主义，反叛传统和权势。
B.五四新诗表现现代性的形式开始是用分散和乏味的观念，直到《女神》才摆脱形式的粗鄙，开始用富有象征意味的意象表达情感。
C.五四新诗中《女神》被视为开山之作，它彰显了与世界拥抱的二十世纪时代精神，并将这些精神纳入黑暗-光明的对立模式中。
D.五四新诗的现代性和反抗性紧密相连，涅槃主题就是指反叛传统才能迎接新生，这种反叛不仅是诗歌形式的也是思想意识上的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.帕斯对直线时间观的分析揭示了现代性观念的一个特点，将客观时间进程和“卓越”“进步”“完善”这些价值判断结合起来，赋予客观时间以价值意义。
B.《女神》黑暗-光明的对立模式中的“黑暗”代表沉寂、封建、愚昧、狭隘的传统，光明代表跃动、科学、民主、进步的新世界，两者截然对立。
C.《女神》的元历史投射和宏大抒情特征是“新诗传统”源头之一，它所体现的“苦闷”“期待”“恐惧”“亢奋”标示了五四新诗追求“现代性”的边界。
D.《女神》“单色的想象、单调的结构、对一切‘大’的崇拜”表现了诗人对光明的急切期盼，这种期盼中缺少对现代性的批判性反思，情感是单一的。
3.根据原文，下列理解和分析不正确的一项是
A.《女神》对现代性的追求重视宏大，将新世纪之神偶像化，已经违背了现代性中“动”的精神和“反叛”的精神。
B.《女神》强烈的“一次性解决”意识会使诗人迟早将确立新纪元的重任交给现实中的对应物，实现其内心的道德和美学律令。
C.五四新诗开始就不是一场独立的艺术运动，更像一场启蒙运动，就是要救亡图存，实现国家的现代化，新诗本质是功能化的。
D.五四新诗从追求现代性开始，到走向现代性的反面，是因为特定的历史时期决定了诗人们都必须把启蒙理性降低为工具理性。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
水袖之痛
肖复兴
胡文阁是梅葆玖的徒弟，近几年名声渐起。作为梅派硕果仅存的男旦演员，胡文阁的声名无疑沾了梅派的光。当然，他自己很努力，唱得确实不错。六年前，我第一次看他的演出，是在长安剧院，梅葆玖和他前后各演一折《御碑亭》。坦率地讲，说韵味，他还欠火候，和师傅有距离；单说声音，他要比师傅更亮也更好听，毕竟他正当年。
其实，我对胡文阔的兴趣，不仅在于他梅派男旦的声名和功力，还因为听他讲了自己的一件往事。
20世纪80年代，他还不到20岁，在西安唱秦腔小生，却痴迷京戏，痴迷梅派青衣，便私下向名师李德富先生学艺。青衣的唱腔当然重要，水袖却也是必须苦练的动夫。四大名旦中，水袖舞得好的，当数梅、程二位。水袖是青衣的看家玩意儿，它既可以是手臂的延长，载歌载舞；又可以是心情的外化，风情万种。那时候，不到20岁的胡文阁痴迷水袖，但和老师学舞水袖，需要自己买一匹七尺长的杭纺做水袖。这一匹七尺长的杭纺，当时需要22元，正好是他一个月的工资。为了学舞水袖，花上一个月的工资，也是值得的。但关键问题是，那时候，胡文阁的母亲正在病重之中—一他很想在母亲很可能是一辈子最后一个生日的时候，给母亲买上一件生日礼物。但是，他已经没有钱给母亲买生日礼物了。在水袖和生日礼物两者之间，他买了七尺杭纺做了水袖。他想得很简单——年轻人，谁都是这样，把很多事情想得简单了——下个月发了工资之后，再给母亲买件生日礼物。在母亲的病床前，他把自己的想法对母亲说了。已经不能讲话的母亲嘶哑着嗓子，“呃呃”地不知在回答他什么。然而，无情的病魔没有给胡文阁补上母亲生日礼物的机会。母亲去世了，他才明白，世上有的东西是补不上的，就如同落到地上的叶子，再也无法如鸟一样重新飞上枝头。
30多年过去了，直到现在，胡文阁都非常后悔。水袖，成为他的心头之痛，是扎在他心上的一根永远拔不出来的刺。
胡文阁坦白道出自己的心头之痛，让我感动。
我们也常常会面临类似的事情。在我们的人生旅途中，事业、爱情、婚姻、子女……我们觉得每件事都比父母重要。即使在母亲病重的时刻，胡文阁还觉得自己的水袖更重要呢。
都说人年轻时不懂爱情，其实，年轻时是不懂亲情。爱情，总还要去追求，亲情只要伸手接着就是，那么轻而易举。问题是，胡文阁还敢于面对自己年轻时的浅薄，坦陈内疚一一多少孩子吃凉不管酸，并没有觉得自己有什么对不起父母的地方，没有什么心痛之感，而是将那一根刺当成绣花针，为自己绣出美丽的图画。
想起我的父母，我常常会涌出无比惭愧的心情，因为在我年轻的时候，一样觉得自己的事情才是最重要的，父母总是被放在了后面。记得当初母亲从平房搬进新楼之后，已年过80，腿脚不利索，我生怕她下楼不小心会摔倒，便不让她下楼。母亲去世之前，一直想下楼看看家前面新建起来的元大都公园，总是兴致很高地对我说：“听说那里种了好多月季花！”正是伏里天，我对她说：“天凉快点儿再去吧。”谁想，没等到天凉快，母亲突然走了。那时候，总以为父母可以长生不老地永远陪伴着我们。我们就像蚂蟥一样，趴在父母的身上，理所当然地吸吮着他们身上的血。
我不知道，如今的胡文阁站在舞台上舞动水袖的时候，会不会在一瞬间想起母亲。不知道为什么，自从听到他讲述自己这件30多年前的往事之后，无论是在舞台上，还是在电视里，再看到他舞动水袖的时候，我总有些走神，忍不住想起他的母亲，也想起我的母亲。
（原载《今晚报》)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. “水袖”是全文的线索，引出了胡文阁和他母亲的故事。
B. 胡文阁决定先买水袖再给母亲买生日礼物，主要原因是，当时他觉得水袖对自己更重要，母亲的礼物可以缓一缓。
C. 作者用了大量的议论来说明年轻人对待亲情和对待自己的事情有不同态度，意在表明，现在的年轻人都不懂亲情。从而增强文章的现实意义。
D. 作者在写胡文阁时，融入了自己的切身体会，使文章情感更加厚重感人，也更能引发读者深思。
2.请理解这句话在文中的含义“世上有的东西是补不上的，就如同落到地上的叶子，再也无法如鸟一样重新飞上枝头。”
3.作者通过“水袖”的故事，在文中引出了几点关于“痛”的思考，请结合全文简要分析？
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阅读下面的文字，完成下面小题。
最近一段时间，以抖音、快手为代表的一批短视频应用爆红，成为这两年最流行的一种新文化形态。这些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”为基础，形式随意，花样繁多，虽 ，但成为现在最流行的大众文化的一部分。它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”，浮现草根个体对趣味性的追求。
短小的片断并不追求很深的意义，而注重某种片刻的“感觉”。比如今天很多人常挂在嘴边的“爽”或“萌”。这当然说不上是高雅的趣味，( )，其中展现出来的活力 。它所表现的一些积极内容、所传播的“正能量”，能够与主流文化相兼容，也能让青少年群体 ，对他们的社会认同起到积极作用。
文化史上历来有“文”“野”之分：一方面，文艺精致化提升的功能是极为重要的；另一方面，草根文化的滋养和丰富也 。“文”要提升“野”，“野”要丰富“文”，这样的规律是文化和文艺发展的必然。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”展开，浮现草根个体对趣味性的追求。
B.它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”，体现草根个体对趣味性的追求。
C.它通过片断式、瞬间性的生活记录的“表演式”展开，体现草根个体对趣味性的追求。
D.它通过瞬间性的生活记录的“片断式”“表演式”，体现草根个体对趣味性的追求。
2.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（ ）
A.瑕瑜互见 不容置疑 乐此不疲 大有可观
B.鱼龙混杂 不容置疑 乐此不疲 不可或缺
C.鱼龙混杂 不容小觑 喜闻乐见 大有可观
D.瑕瑜互见 不容小觑 喜闻乐见 不可或缺
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.但它确实已经是一种突然兴起并有着某种“主流化”趋势的现象
B.因为这种有着某种“主流化”趋势的现象确实已经突然兴起
C.但这种有着某种“主流化”趋势的现象确实已经突然兴起
D.因为这已经是一种突然兴起并确实有着某种“主流化”趋势的现象
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阅读下面的文言文，完成各题。
蔡复一，字敬夫，同安冬。天启二年，以右副都御史抚治郧阳。岁大旱，布衣素冠，自系于狱，遂大雨。安邦彦反，贵州巡抚王三善败殁，进复一兵部右侍郎代之。兵燹之余，斗米值一金，复一劳徕拊循，人心始定。寻代杨述中总督贵州、云南、湖广军务，兼巡抚贵州，赐尚方剑，便宜从事。复一乃召集将吏，申严纪律，遣总理鲁钦等救凯里。贼围普定，遣参将尹伸、副使杨世赏救，却之，捣其巢。钦与总兵黄钺等复破贼于汪家冲、蒋义寨，长驱织金。织金者，邦彦巢也，缘道皆重关叠隘，木石塞山径，将士用巨斧开之，或攀藤穿窦而入。’贼战败，遁深箐。穷搜不得邦彦，乃班师。复一以邻境不协讨，致贼未灭，请敕四川出兵遵义，抵水西，云南出兵沾益，抵乌撒，椅角平贼。帝悉可之。因命广西、云南、四川诸郡邻贵州者，听复一节制。
五年正月，钦等旋师渡河。贼从后袭击，诸营尽溃，死者数千人。时复一为总督，而朱燮元亦以尚书督四川、湖广、陕西诸军，以故复一节制不行于境外。钦等深入，四川、云南兵皆不至。复一自劾，因论事权不一，故败。巡按御史傅宗龙亦以为言，廷议移燮元督河道，令复一专督五路师。御史杨维垣独言燮元不可易，帝从之，解复一任听勘，而以王瑊代抚贵州。
复一候代，仍拮据兵事。贼党安效良首助邦彦陷沾益，云南巡抚沈儆炌遣兵讨之，未定，迁侍郎去。代者闵洪学招抚之亦未定及是见云南出师惧约邦彦犯曲靖寻甸复一遣许成名往援贼望风遁至十月，复一卒于平越军中。讣闻，帝嘉其忠勤，赠兵部尚书，谥清宪。
复一好古博学，善属文，耿介负大节。既殁，橐无遗赀。
（节选自《明史·蔡复一传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A.代者闵洪学／招抚之亦未定／及是见云南出师／惧约／邦彦犯曲靖寻甸／复一遣许成名往援／贼望风遁
B.代者闵洪学／招抚之／亦未定／及是见云南出师／惧／约邦彦犯曲靖寻甸／复一遣许成名往援／贼望风遁
C.代者闵洪学招抚之／亦未定／及是见云南出师／惧约邦彦／犯曲靖寻甸／复一遣／许成名往援／贼望风遁
D.代者闵洪学／招抚之亦未定／及是见云南出师／惧／约邦彦犯曲靖寻甸／复一遣许成名往援贼／望风遁
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.天启，为明熹宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一个皇帝可以有一个或多个年号。
B.都御史，御史的一种。中国古代朝廷设有专门行使监督职权的机构——都察院，都御史即都察院的长官。
C.尚方剑，指中国古代皇帝收藏在“尚方”的剑，可以封赐大臣。持有尚方剑的大臣，具有先斩后奏的权力。
D.赠，给已死的官吏或其父祖追封官爵。谥是对古代帝王大臣或有地位的人追加称号。两者都是对逝者的褒奖。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.蔡复一关注民生，体恤民情。贵州兵乱之后，米价飞涨，他作为贵州巡抚，亲自慰问安抚百姓，稳定人心。
B.蔡复一富有谋略，善于用兵。为剿灭安邦彦，他提出从四川、云南出兵，形成掎角之势灭贼，得到皇帝认可。
C.蔡复一恪尽职守，勇于担当。发生旱灾，他自罚求雨；与朱燮元不和，导致讨贼失败，他分析原因，自我检讨。
D.蔡复一戎马生涯，勤勉尽忠。天启年间，他在西南致力剿贼，在等候代任者期间，仍操劳军务，后来死于任上。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(l)御史杨维垣独言燮元不可易，帝从之，解复一任听勘，而以王瑊代抚贵州。
(2)复一好古博学，善属文，耿介负大节。既殁，橐无遗赀。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》中，为说明君子实现智慧明达、行为没有过错的方法，荀子用“______ ， _______” 巧妙设喻类比。
（2）李白的《蜀道难》中以行人的动作描写突出蜀道高险的句子是“________ ，________ ”。
（3）《桃花源记》中描写桃花源中人幸福生活的语句是“______ ， ______”。
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