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某地政府为了更好地开展城市建设，就群众关注的热点问题开展调查，请根据下图的统计结果，就政府工作提两条建议。要求：不得出现数字。
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阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
温汤客舍①
刘长卿
冬狩②温泉岁欲阑，宫城佳气晚宜看。
汤熏仗里千旗暖，雪照山边万井寒。
君门献赋③谁相达，客舍无钱辄自安。
且喜礼闱秦镜④在，还将妍丑付春官⑤。
（注）①温汤：温泉。骊山西北有温泉，唐玄宗开元十年置温泉宫于骊山。②冬狩：天子冬季出巡。③君门献赋：汉武帝读《子虚赋》，极为赞赏，主管皇帝猎犬的狗监杨得意说文章是同乡司马相如所写，汉武帝遂召见司马相如。④礼闱：指会试。秦镜：明镜。据《西京杂记》载，咸阳宫有方镜，能洞人表里。⑤春官：唐代曾改礼部为春官。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联写皇帝在一年即将结束时来到温泉宫，晚上温泉宫的景象依然美好。
B.颔联两句分别描写温泉宫和边塞的情形，一“暖”一“寒”，对比鲜明。
C.诗人借司马相如的典故，暗示自己无人引荐，寄托了怀才不遇的无奈。
D.这首诗前两联侧重于叙述、描写，后两联侧重于抒情，全诗脉络清晰。
2.这首诗的尾联有何含意？请简要分析。
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依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是
在_____的元大都国子监院内，一株紫藤和一棵松柏构成一帧优美的风景画。一株紫藤缠绕在一棵高大的松柏上。这紫藤的花叶与松枝、松叶相依相拥，柔美与刚劲在这里______。一缕缕明媚的阳光从各个角度给紫藤的枝蔓花叶打上聚光灯。人们欣赏着顺着柏枝攀缘的藤蔓和在松柏的各处绽放的花儿啧啧称赞。有人低语：这棵松柏还活着吗？我仔细起松柏这位壮士来。果然，这松柏的树干呈苍黄色，叶子也不见绿意。壮士为何没有了生机？是被紫藤缠死了？！我心里一惊！原来，爱过于强烈，也会变成扼杀对方的利剑！
A.静谧 相得益彰 打量
B.僻静 相得益彰 审视
C.僻静 相辅而行 打量
D.静谧 相辅而行 审视
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下列各句中没有语病的一句是
A.“三西”农业建设、“双百”扶贫攻坚、千村扶贫整村推进百万贫困人口扶贫攻坚和精准扶贫精准脱贫5个阶段，宁夏的贫困发生率已从1982年的74.8%下降到2018年的3%。
B.日前，国产动画电影《哪吒之魔童降世》票房超37亿，登顶国内动画电影票房榜冠军，这部电影震撼惊艳的视觉特效、对经典神话故事的创造性改造，获得观众的一致好评。
C.由于当代中国社会转型期的深刻变化，中国经济、科技、文化诸方面的迅速发展，个人和群体丰富多样的内心世界，这些都是中国故事产生的重要土壤，也是促进散文发展的力量。
D.天津市牵头开展京津冀“护城河一号”“护城河二号”区域联合治超专项行动，交通公安部门加大治超常态化路面执法力度，共出动执法人员10.5万人次。
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某中学文学社准备出一期以某位人物为主题的校报。以下是这期校报的栏目名：
①瑶草春深佩服香 ②灵均憔悴寄离骚 ③舍生取义留天问 ④九歌有遗编 ⑤投祭楚江湄
下列语句也可以作为这期校报的栏目名的一项是
A.花巷日夜绘市井 B.众人皆醉我独醒 C.臣心一意向南指 D.下得战马咏大江
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阅读下面的文字，完成下面小题。
作为一门表演艺术，中国杂技拥有悠远的历史，《山海经》中就有关于杂技的记载。中国杂技体现出特有的东方文化特征，如杂技故事剧《花木兰》和杂技舞蹈剧《梦幻西游》都是将中国传统文学与杂技艺术结合的典范中国杂技不仅受到国人的欣赏，更在国际文化交流中荣获赞誉，屹立于世界杂技之林。
在当代，随着人们物质生活水平的提高，文化审美意识的增强，杂技更加为人们所欣赏。我们在肯定杂技取得的成果的同时，也应看到杂技发展存在的问题。
在中国，虽然杂技之乡众多，但目前只有深圳欢乐谷、上海马戏城、北京保利剧院等有限的几个场所长期进行杂技演出，很多地方的杂技演出并不是长期进行的，只是根据节目的需要、节日庆典的需要等安排。可以说，当代杂技艺术并不繁荣。
在很多杂技之乡，人才辈出，杂技流派长期传承，但人们找不到杂技市场化发展的道路，演员只能被动地接受演出邀约。长此以往，演员的积极性会受影响，后备人才的储备会受影响。
中国杂技开拓国际市场面临诸多阻碍。中国杂技没有合理开发利用有效资源，在国际上缺乏优势。国际市场上竞价激烈，导致演出费用很低；中国杂技团知名度不及国际大型杂技团，这些因素也使中国杂技在国际市场上面临巨大压力。
中国杂技是东方文化的重要组成部分，传承中国杂技艺术是当代中国人的重要使命。我们应多管齐下，推动中国杂技发展。
当代杂技应当从传统文化中汲取有益的营养成分，这样才有持续开拓创新的动力和后劲。一方面，要继承和发扬传统杂技中的精华部分，如传统杂技中的蹬技、顶技、手技、车技等，将这些技巧融入当代杂技艺术中，使杂技形成鲜明的民族艺术风格。另一方面，可以从我国源远流长的传统文化中寻找杂技艺术创作的灵感，如将一些传统故事引入杂技表演中，提升杂技作品的文化品质。
杂技之乡应建立杂技艺术学校，政府部门应给予支持。政府部门不仅要助力推动杂技教育培训的发展，也要助力推动杂技高等教育的实现。政府还应重视保护地区杂技生态环境，通过建设杂技主题社区、杂技主题公园，开展杂技文化节等方式，使地区特有的杂技生态文化代代传承。
任何一项艺术都不是孤立存在的。杂技艺术与音乐、戏剧、舞蹈、武术等艺术之间有着密切的联系。杂技艺术应从音乐、舞蹈、戏剧等艺术中汲取营养，使之为己所用，打造新亮点，从而实现当代杂技艺术的创新发展。
现代媒体技术为当代杂技艺术的创新提供了丰富而便利的手段。我们要充分发挥现代媒体技术的优势，借助绚丽的灯光、多变的音乐精良的设施设备，实现杂技艺术的艺术突破，创造出更好的艺术效果，为广大群众提供更好的艺术享受。
（摘编自崔亚娟《论中国的杂技艺术》）
1.下列表述，与本文意思不相符的一项是
A.中国杂技具有独特的民族文化特征，这是其能屹立于世界杂技之林的原因之一。
B.中国杂技历史悠久，涌现出很多优秀节目，发展至今中国杂技面临不少问题。
C.地方杂技只是应需求而演出，这一现象在我国为普遍，不利于杂技的持续发展。
D.中国杂技团知名度不够高，节目优势不足，中国杂技的国际市场份额不断减少。
2.下列现象不能体现倒数第二段画线句子观点的一项是
A.某杂技演员表演的节目《扇子舞》借鉴了武术行当中的扇子功，具有刚柔相济的美感。
B.某中国杂技团表演的节目《对手技巧》运用了芭蕾舞的一些动作，赢得外国观众的掌声。
C.某杂技演员在表演柔术时，动作与所配乐曲《茉莉花》的节奏高度融合，令人耳目愉悦。
D.某杂技团在表演节目《转盘》时，使用多层次多角度、富于变换的灯光，舞台效果极佳。
3.下列推断与本文观点相符的一项是
A.很多杂技之乡注重流派传承，因此当下中国杂技取得了一些成果，更受观众喜爱。
B.如果杂技之乡走不上市场化发展的道路，当地的杂技人才就会转而从事其他行业。
C.将传统故事、传统杂技中的精华融入当代杂技中，是促进中国杂技发展的有效途径。
D.在杂技之乡，政府部门要在发展好杂技教育的基础上开展地区杂技生态环境建设。
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阅读下面的文章，完成下面小题。
遗憾莫高窟
张晓惠
特喜欢舞剧《丝路花雨》中伎乐天（飞天）的飘逸、灵动，他们使在凡间行走的吾等之辈有了飞翔的幻想。那女主角英娘身着绚丽的裙衫反弹琵琶的舞姿更是令人印象深刻：左膝微弯，右腿略收于左膝，左胯送出，张开双臂向上向后，举着一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又风情。这就是我心中最初的莫高窟。当跟随着莫高窟那位身着黑色上衣银色短裙的讲解员在一个个洞窟中转悠时，灰暗的灯光使我这视力不好的人看不见一位飞天，瞪大眼睛寻来看去，御风翱翔、翩翩起舞的飞天我真是一个也没看见，只看到人面蛇身的女娲、翱翔天际的凤鸟凌驾太阳的飞车，还有大大小小的佛。几个洞窟下来，我忍不住发问：飞天在哪里？讲解员头也不回，用手电筒不经意地向洞壁晃了晃，说：处处有飞天。那不是吗？
模糊中终于看见，顶壁上似乎有几根圆润又流畅的线条。这线条勾勒的是飞天的裙袂吗？我还没分清是几位飞天在飞舞就被吆喝着去下一个洞窟了。我说：怎么没有画册上的色彩瑰丽？我又问：如何不见《丝路花雨》中英娘反弹琵琶的那种曼妙舞姿？那普通话字正腔圆却不带丝毫情感，职业性解说的姑娘面无表情地把我上下打量一番，说：你是搞敦煌研究的还是舞蹈爱好者？最好都像你这么感兴趣，还都有大把大把的钞票。话音未落又掏着钥匙吆喝着游人向下一个洞窟走去。丢下我一个，静静地伫立在莫高窟第三层的崖壁之间。
开凿在鸣沙山崖壁上的莫高窟有492窟洞窟上下五层，高低错落，迤逦绵延。但栈道蜿蜒曲折，楼阁巍峨兀立，这样的景象与我来之前想象的苍茫间的古朴，古朴间的荒凉之景象很不一致。更大失所望的还不是没见着想象中的瑰丽的飞天，是那将莫高窟生硬拦起的绿色栅栏，是那将每一个洞窟冷漠地锁起的金属门，是那不能随心所欲选择洞窟观瞻只能跟着解说员的机械和匆忙。我魂牵梦萦这么多年，就这样跟着人流急匆匆地“游行”，连千佛洞都观瞻不到，且只能无序地看几个洞窟，真是不甘！
可我知道，真的知道，这些自公元366年始建，历经北凉北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多个朝代的苍老的壁画实在经不起大量的观者观瞻了。窟室、塑像、壁画、雕饰，或壮丽浓烈，或深邃逼真，或细密流畅，许多精美绝伦的壁画和彩塑已经黯淡或者损伤，早已不再光彩夺目。我想起樊锦诗这个名字。樊锦诗是敦煌研究院院长。这位女性将自己的一生都献给了敦煌研究和保护事业。她23岁时就在极其简陋和恶劣的条件下对莫高窟进行研究。是她提出关于敦煌石窟也必然从诞生走向衰退的观点，是她提出筹建数字敦煌、保护敦煌、展示敦煌三大综合中心的远景规划。
莫高窟的对面，有一条小河，几株金色的向日葵在热浪中摇曳。小河的那面分布着几座小小的塔。那座圆顶的，就是那个为了一壶浊酒几块银圆，将莫高窟文物拱手送给斯坦因、伯希和与大谷光瑞等国际大盗的千古罪人王圆箓的圆寂塔。王圆箓也算长眠在此，目睹着莫高窟的兴衰存亡。这个姓王的道士在被人唾骂之时，会偶尔将眼光投向大英博物馆吗？心中是不是也有点些许得意：骂我呢！你看，我卖出去的东西不是得到很好的保护了吗？
四周一片静谧。
如果能给予莫高窟的研究与保护以更好的设施与条件，也许樊锦诗们的计划将不再是纸上的梦想。
如果有意识地培养更多的莫高窟研究者，也许可以令更多专业的目光关注这窟壁、藻井和人字坡上的壁画。
如果能给予莫高窟的研究人员以及讲解员相对丰厚的薪酬——毕竟这儿的气候与工作条件很艰苦——也许这块东方瑰宝能在沙洲中向世人展现出更美的佛教世界和永恒的艺术世界。
敦者，大也；煌者，盛也。已是晚上8时了敦煌的太阳依旧高蹈着长天。这世界可以“如果”，但有许多“如果”岂是我一个写作者可以实现的？这人间的“也许”更是存在着若干的可能与不可能。将“如果”“也许”这两个词变成现实，真的会实现奇迹——一个积聚着智慧感悟与历史沧桑的莫高窟，一个古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。
那么，我的敦煌梦，将不是残梦。
我将，再次、再次地朝拜这非个体生命一次就能解读、能感悟的莫高窟、大敦煌。
（有删改）
1.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是
A.“头也不回”“面无表情”等词语表明讲解员工作态度不好，从文中看，作者对这位讲解员有所不满，但又能体谅她。
B.作者对莫高窟中的文物感兴趣，不断地向讲解员提出问题，讲解员没有逐一解答问题，但夸赞作者对敦煌文化有研究。
C.敦煌石窟历经十多个朝代得以保存下来实属难得，现在，由于接待大量的观瞻者，石窟内的壁画、彩塑变黯淡或受损伤。
D.文章多次运用排比手法，增强了情感的表达，如文章后半部分“如果”引起的三个段落形成排比，突出了作者的思想观点。
E.从表达方式看，文章运用了记叙、描写、论等表达方式，前半部分侧重于记叙、描写，后半部分侧重于记叙、议论。
2.文章第一段中详细描写英娘的舞姿有什么作用？
3.作者为什么会联想到樊锦诗和王圆箓？作者写他们，表达了怎样的情感和观点？
4.文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
苏廷评行状
[宋]苏轼
公讳序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏达不羁读书略知其大义，即弃去。谦而好施，急人患难，甚于为己，衣食稍有余，辄以予人，立尽。以此穷困厄于饥寒者数矣，然终不悔。旋复有余，则曰：“吾固知此不能果困人也。”益不复爱惜凶年鬻其田以济饥者，既丰，人将偿之。公曰：“吾固自有以鬻之，非尔故也。”人不问知与不知，径与欢笑。小人或侮欺之，公卒不惩。
李顺反，攻围眉州。公年二十有二，日操兵乘城。会皇考病没，而贼围愈急，居人相视涕泣，无复生意。而公独治丧执礼，尽哀如平日。太夫人忧甚，公强施施解之曰：“朝廷终不弃，蜀贼行破矣。”
庆历中，始有诏州郡立学，士欢言朝廷且以此取人争愿效职学中公笑日此好事卿相以为美观耳戒子孙无与人争入学。郡吏素暴苛，缘是大扰，公作诗并讥之。以子涣登朝，授大理评事。庆历七年五月十一日终于家，享年七十有五。
闻之，自五代崩乱，蜀之学者衰少，又皆怀慕亲戚乡党，不肯出仕。公始命其子涣就学，所以劝导成就者，无所不至。及涣以进士得官西归，父老纵观以为荣，教其子孙者皆法苏氏。自是眉之学者日益至千余人。然轼之先人少时独不学，已壮，犹不知书。公未尝问。或以为言，公不答，久之，曰：“吾儿当忧其不学耶？”既而，果自愤发力学，卒显于世。
公之精识远量，施于家、闻于乡闾者如此。使少获从事于世者，其功名岂少哉！不幸汩没，老死无闻于时。条录其始终行事大略，以告当世之君子。谨状。
（节选自《苏轼文集》）
1.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A.旋复有余 旋：不久
B.无复生意 意：意义
C.自是眉之学者日益至千余人 益：增加
D.条录其始终行事大略 条：分条
2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是
A.鬻其田以济饥者 斧斤以时入山林
B.知公不答，久之，曰 之二虫又何
C.吾儿当忧其不学耶 授之书而习其句读者
D.老死无闻于时 使毕使于前
3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A.士欢言朝廷/且以此取人/争愿效职学中公笑曰此好事/卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学
B.士欢言朝廷/且以此取人/争愿效职/学中公笑曰此好事/卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学
C.士欢言/朝廷且以此取人/争愿效职学中/公笑曰/此好事卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学
D.士欢言/朝廷且以此取人/争愿效职/学中公笑曰/此好事卿相以为美观耳/戒子孙/无与人争入学
4.以下六句话分编为四组，全都体现苏序的可贵品质的一组是
①读书略知其大义，即弃去 ②衣食稍有余，辄以予人 ③小人或侮欺之，公卒不惩 ④公作诗并讥之 ⑤公未尝问 ⑥使少获从事于世者，其功名岂少哉
A.①②⑤ B.①④⑥ C.②③④ D.③⑤⑥
5.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是
A.苏序淡视财利，乐善好施。他救济他人，自己变得穷困，却从不后悔；受他救济的人偿还他，他婉言拒绝。
B.苏序临危不惧，行事如常。叛贼李顺围攻眉州，他独自为父亲办丧事，就像平常一样，他还宽慰城里居民。
C.苏序看待事情，见解独到。他不看好州郡设立学馆这件事；蜀州学子减少，又不愿做官，他让苏涣读书取仕。
D.苏序教子有方，影响甚广。他运用多种方法教导苏涣，使苏涣成才，眉州百姓都效仿他的方法教导子孙。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾固自有以鬻之，非尔故也。
（2）朝廷终不弃，蜀贼行破矣。
（3）既而，果自愤发力学，卒显于世。
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
（2）_________，必积其德义。（魏徵《谏太宗十思疏》
（3）__________，直走咸阳。（杜牧《阿房宫赋》）
（4）_________，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石《游褒禅山记》
（5）__________，最难将息。（李清照《声声慢》）
（6）小楼一夜听春雨，________。（陆游《临安春雨初霁》
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《掌上的心》是当代诗人雷抒雁的作品，品读该诗，说说这首诗的妙处。要求：答出3条妙处，100字左右。
掌上的心
雷抒雁
如果我能把心托在掌上
像红红的草莓
托在厚厚的绿叶上
那么，你就会一目了然
你就会说
哦，多么可爱的红润
可是，如果我真的把心托在掌上
像红红的草莓
托在厚厚的绿叶上
那么，定会被可恶的鸟啄破
我该怎么说呢
该怎么表达这裂心的痛苦？
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某地政府为了更好地开展城市建设，就群众关注的热点问题开展调查，请根据下图的统计结果，就政府工作提两条建议。要求：不得出现数字。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
情商在心理学上指人的情绪品质和对社会的适应能力。近几年来，一些针对少年儿童的情商培训班十分火爆，引发人们关注。有人认为，情商培训班火爆表明家长的教育理念发生了一些变化，他们不仅关心孩子学习成绩的提升，也开始重视孩子的心理健康。有人认为，培养情商的真正课堂是家庭，是社会而非一周去一两次的培训班。还有人认为，少年儿童情商教育应该是一个潜移默化的过程，靠速成难以奏效。
以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
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