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材料一
《中国诗词大会》赢得高收视高关注 诗和远方唤你去读书
文／莫斯其格
央视《中国诗词大会》第二季总决赛“巅峰对决”，经过一个半小时的比拼，近来圈粉无数的16岁高中生武亦妹经过个人追逐赛、飞花令攻擂资格争夺以及攻擂战三轮比拼，最终战胜擂主彭敏获得年度总冠军。
网友表示通过节目受益良多。“感谢诗词大会使我体会到了现代语言难以描绘的情感。‘江南无所有，聊赠一枝春’。‘草木本有心，何求美人折’”。“快餐时代，网络段子流行多了，优秀诗句传播少了；以功利心阅读的人多了，以诗词提升素养的人少了；生硬刻板的诗词教育多了，教学生懂得欣赏诗词的少了”。“唤醒传统文化基因需不懈努力，即便走得再快，也请勿忘‘诗和远方’！”
“繁华落幕，速去读书！”在《中国诗词大会》第二季落幕后，不少观众感慨，通过节目感觉自己知识储备还是欠缺很多，激发了读书的兴趣。“看过比赛，马上捧起诗集背诗去？”“诗词大会终究是节目，看完节目，是洗洗睡了，还是秉烛夜读？这是个重大的问题”“你的问题是读书太少，而想得太多。’”杨绛先生的这句话，送给大家，也用来自勉。
复旦五浦汇实验学校校长、语文特级教师黄玉峰则认为：“尽管时空相隔，但古诗文中蕴含的情感是贴近当下的。不管是古代人还是现代人，都对美好的事物有向往之情，当人们遇到挫折和烦恼时，心灵也同样需要一个宣泄的出口。”
观众对中华古诗词的日渐关注和喜爱，让上海师范大学教授、《中国诗词大会》学术总负责人李定广感到欣慰，但他表示，目前大部分人学习古诗词还是基于实用主义，尽管中小学教材中古诗词比重较以往有所增加，但教学仍以应试为主。李定广认为，需要加强古诗词的审美教育，引导学生自然地、自发地体会诗词中的温暖和情意
对于武亦妹的获胜，上海市语文特级教师王白云则认为，“在诗词大会上，比的并不是对诗词美的感受和品味，而是九宫格、干扰项，在熟稔中高考套路的语文教师眼里，简直是一场标准化考试。古诗词或传统文化复兴的端倪，在这样的诗词大会上，能看到几何？实事求是地说，不多。”
有的网友则认为：“作为一个中学生，武亦妹的才华和形象都令人喜爱和佩服。但我始终不赞成以这种方式来接触和理解古诗词，诗词这玩意儿说白了还是一种自然而然的审美体现，是心灵与自然借助传统文化的对话，它没有那么功利，那么直接，那么紧张，那么剑拔弩张。”
“一部手机在手，哪首唐诗查不到？干嘛还要背？”
（摘编自《广州日报》）
材料二
昨天，一位专家表示，《中国诗词大会》之所以饱受关注和喜爱，正在于它带着深埋于每个中国人心中的文化基因，这些国人耳熟能详、打动人心的诗词激发了大家心中的情怀。
此外，古意盎然的诗词，也将观众不知不觉地带入到古风意韵之中，让人体会到流落在当下骄躁忙碌的生存环境缝隙中的一丝优雅和浪漫。这使得很多人开始怀念旧时的诗意生活，选手陈更曾说，“诗歌与其他学问不同的一点是，它与技能无关，所以接近它，被它吸引，被感动，让人觉得心不死。一字一词里见乾坤，滴水映月般表现大千世界。”由此可见，诗词——这属于中华文明的语言文字，反映的正是我们东方人内心的丰富情思，正是这种文化造就了独特的东方诗意，也使得《中国诗词大会》一播即热。
（摘自《扬子晚报》报道《诗词大会为何能引发如潮思考》）
材料三
是我们这个民族缺乏文化素养和文化基因吗？答案当然是否定的！《中国诗词大会》圈粉无数，恰恰说明了在每个人的内心中都愿意亲近中国优秀传统文化，在每个人的心中都有“诗和远方”。在《中国诗词大会》上，选手们对古诗词的熟悉程度令人惊叹，学者嘉宾对诗词内涵、创作背景等内容的解读，更是一场文化大餐，让人如痴如醉。
然而不可回避的话题是：既然每个人身上都有中华优秀文化的基因，但这样的基因为何常常被压抑，而不是被唤醒呢？毋庸置疑，这是一个快餐时代，浮躁的气息似乎具有极强的传染性，即便明白开卷有益的道理，许多人依然缺乏耐心与沉静，不愿去品味诗词歌赋带来的美好意境。
更重要的是，在中国传统文化的教育上，我们走了弯路。一方面，传统文化的教育曾经被挤到了边缘，近些年才再获重视。课堂中的诗词教育，往往抛却诗词的绝妙词句和美好意境，专注于反复咀嚼诗词的中心思想，专注于由此衍生的各种试题。这样的传授方式，往往让学生瞬间对诗词失去兴趣。另一方面，在许多家长的内心中，过度专注于对孩子“一技之长”的培养，让诗词歌赋等浸润心灵的知识不知不觉间受到冷落。
在这样一个节奏明快、资讯发达的时代，坐下来聊聊诗歌、品味人生无疑是奢侈的。然而，在追求幸福的道路上，除了奋斗的力量，还需要“诗和远方”。中国的人均GDP已达8000美元左右，内心的精彩将会成为更多人的追求。希望《中国诗词大会》引起的这股风潮，能够一路走下去，让古老的诗词歌赋再度焕发青春，也让“腹有诗书气自华”成为更多人的追求。
（摘自央广评论《生活中不能没有“诗和远方”》）
1.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ）
A. 材料一指出，“快餐时代”人们功利心作崇，使现代语言干瘪苍白，很难表达现代人丰富的情感，也使诗词教育越来越枯燥无趣。
B. 材料一中，李定广和王白云均对当下中学古诗词教学表示不满，认为古诗词教学仍以应试教育、标准化考试为主，而缺少对学生的审美教育。
C. 材料二中，选手陈更不仅提到了诗歌的不足，而且指出了诗歌的优点，它既可以感动读者，也可以反映纷繁变幻的外部世界。
D. 材料三指出，随着物质生活的富裕，人们逐渐关注自己的精神世界，二者都是幸福生活所不可缺少的，追求后者的人将会越来越多。
2.下列针对上述材料的分析，最为合理的两项是（ ）
A. 三则材料来源不同，但都对央视的节目《中国诗词大会》发表评论，大家都一致认为该节目办得非常成功。
B. 材料一和材料三写作目的不同，但都反思了中国传统文化教育，都认为基于实用、应试、技能的古诗词教学难以浸润学生心灵。
C. 材料一呈现了关于《中国诗词大会》的不同意见，材料二、三则主要是片面之言，三则材料相比，材料一的评论更客观、更全面、更正确。
D. 三则材料均以小见大，通过对于《中国诗词大会》的评论反映中国传统文化的传承和发展，以期引起读者更深入的思考。
E. 三则材料的语言风格各有特色。材料一诙谐幽默，材料二典雅生动，材料三则以充沛的说理见长。
3.《中国诗词大会》产生了哪些积极的社会影响？结合材料简要概括。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
纸上故乡
邓 琴
故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。
我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的，但它又是富硕的。它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。
离家多年，到过很多地方，心中始终挥不去的是故乡的景象。在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。
儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末，我们就跑到茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。
故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候，一家子在稻田里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地。
这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此有了一个革命老区的特殊身份。在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期，都在聆听里面的故事；我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候，一触碰到这纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。
记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧!
我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。
(摘编自《散文选刊》2015年第4期)
1.下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（ ）
A. 故乡给了“我”一颗多愁善感的心，它激起“我”的思乡之情。“我”常在故乡记忆里寻找慰藉。
B. “我”在外面的世界获得了一些成就，却对故乡充满着深深的愧疚，也催生出内心深处的不安。
C. 文中写孩子们学大人采茶的情景，表现了故乡虽有贫穷苍白的一面，也有给生活增添乐趣的一面。
D. “我”的家乡是革命老区，经历过苦难，受过战争的洗礼，它丰厚的红色文化浸润了这片土地。
E. 文章首句和末句遥相呼应，强调故乡在“我”的文字书写中不可或缺、不可取代的作用，突出主题。
2.文中说：“故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。”“精神层面的影响”包含哪些方面？请简述。
3.请根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
《中国诗词大会》落幕，“飞花令”也在网上成了热搜词。人们在感叹选手涉猎之广的同时，也不由发问，“飞花令”究竟是什么？
“飞花令”本是中国古代一种喝酒时用来罚酒助兴的酒令。不过，它比“五魁首，六六六”之类的民间酒令高难多了，没有诗词基础的人根本玩不转它，所以这种酒令也成了文人墨客们的最爱。
追根溯源，“飞花”一词出自唐代诗人韩翃《寒食》诗中“春城无处不飞花”一句。最基本的飞花令诗句中必须含有“花”字，而且对“花”字出现的位置同样有着严格的要求。这些诗可背诵前人诗句，也可现场吟作。行令人一个接一个，当作不出诗、背不出诗或作错、背错时，由酒令官命其喝酒。
酒令的历史由来已久。春秋战国时期的饮酒风俗，就有所谓的“当筵歌诗”“即席作歌”。从射礼转化而成的投壶游戏，实际上就是一种酒令。由此形成的“投壶令”，一直延续到明清时代。到了秦汉之间，承袭前人遗风，文人们亦在席间联句，名之曰“即席唱和”，用之日久，作为游戏的酒令也就产生了。“酒令”一词，最早见于《后汉书·贾逵传》：“（贾逵）尝作诗，颂、诔、连珠、酒令凡九篇。”这里提到的酒令，即是行令的令辞。
中国历史上的酒令虽五花八门，品类繁多，但大致可分为雅令和通令两大类，其中又以雅令最受欢迎，仅见于史籍的雅令就有四书令、花枝令、诗令、谜语令、改字令、典故令、牙牌令、人名令、对字令、彩云令等。行雅令时，必须能引经据典，当场构思，即席应对，这就要求行令者既要有文采和才华，又要敏捷和机智，所以它是酒令中最能展示饮者才思的项目。例如，宋人《苕溪渔隐丛话》中记载，唐朝使臣出使高丽，宴饮当中，高丽有一人行酒令曰：“张良与项羽争一伞，良曰‘凉伞’，羽曰‘雨伞’。”唐使即席应对曰：“许由与晁错争一瓢，由曰‘油葫芦’，错曰‘醋葫芦’。”此令中名对名，物对物，唐朝使臣应对得体，同时也可以看出高丽人对中国文化之熟识。
此外，还有种“一物双说令”。它的行令方式是：每人说出一物，再接两句话，要求这两句话音同而义反，不成则罚酒一杯。如：“风中蜡烛，流半边，留半边。”“梦里拾珠，拾一颗，失一颗。”流、留和拾、失就是音同义反的字，符合此令的规则。不过，雅令中最文的还要算诗酒令，这是文人墨客把酒令与诗结合在一起的一种文字游戏。唐代传奇《申屠澄》中记载了一则关于诗酒令的故事：
布衣秀才申屠澄赴任县尉，被风雪阻途，夜投茅屋。好客的主人烫酒备席，申屠澄举杯行令：厌厌夜饮，不醉不归。这是引用《诗经》所行的雅令。话音刚落，主人之女就笑着说：这样的风雪之夜，你还能到哪里去呢！说完，少女看了申屠澄一眼，脱口出令：风雨如晦，鸡鸣不已。申屠澄听后，惊叹万分。他知道少女是在用《诗经·郑风·风雨》里的句子，隐去“既见君子，云胡不喜”，巧妙而含蓄地向他表达爱慕之意。于是，申屠澄便向少女的父母求婚，两人最终喜结良缘。
毋庸讳言，酒令是我国古代流传至今的酒文化中一朵别有风姿的奇葩，是劝酒行为的文明化和艺术化，可称为酒席间的“笔会”。自然，为健康计，饮酒还是不醉为佳，不过这就是另外的主旨了。
（选自张梦泽《“飞花令”与中国古代酒令文化》，有删节）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A. 刚刚落幕的《中国诗词大会》上出现的“飞花令”原本是酒令，因其有特有的形式，引发了人们强烈的兴趣。
B. “飞花令”要求诗句中的关键字只能用“花”字，而且“花”字出现的位置没有严格的限定，人们在行令时可以灵活进行。
C. 中国古代的酒令通常可分为雅令和通令两大类，雅令颇受人们欢迎，其品类繁多，使用时必须引经据典。
D. 行雅令时须当场构思，对参与者要求很高，参与者既要具备深厚的文学功力，同时还要具备机敏的反应能力。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 行“飞花令”时，第一个人以“花开堪折直须折”诗句起，第二个人接诗句“落花人独立”……以此类推，这是附和飞花令的规则的。
B. 巴金的《家》中有这样一段描写：“淑英说一句‘落花时节又逢君’，又该下边的淑华吃酒。”这也是行“飞花令”的一种方式。
C. “风中蜡烛，流半边，留半边”一句也是符合“一物双说令”的行令方式。
D. 布衣秀才申屠澄风雪之夜，夜投茅屋，主人之女用“风雨如晦，鸡鸣不已”来对“厌厌夜饮，不醉不归”，对客人表示理解、同情。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “投壶令”是古代一种酒令，它的雏形是由射礼转化而成的投壶游戏，一直延续到明清时代。
B. 酒令就是人们饮酒时行令的令辞。“酒令”一词，最早见于南朝刘宋时的范晔所著的《后汉书·贾逵传》。
C. 《苕溪渔隐丛话》中记载的唐朝使臣与高丽人行酒令一事，表明高丽人对中国的酒令文化很了解，也表明两国文化的一致性。
D. 酒令流传至今，是独具中国特色的一种文化，它是文明化和艺术化了的劝酒行为，可称得上酒席间的“笔会”。
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阅读下面这首诗，完成下列小题。
题扇
（明）徐祯卿
渺渺太湖秋水阔，扁舟摇动碧琉璃。
松陵不隔东南望，枫落寒塘露酒旗。
注：松陵：苏州的乡镇，现称吴江。
1.下列对本诗的理解，不正确的两项
A. 这首诗对仗工整，正体现了近体诗严格要求对仗的特点。
B. “渺渺”一词显示出“秋水”的宽广，这一句是静态的描摹。
C. “扁舟摇动碧琉璃”一句中“摇动”一词使画面上静止的景物活动了起来；而“碧琉璃”的比喻，使我们想象出湖水的澄碧。
D. 这首诗写的是扇上之图景，实中有虚，神韵自成。
E. 诗歌语言清新自然，节奏明快，充满了想象和夸张，极富抒情性。
2.请简单描绘扇面中应有的景物，并说说它呈现出怎样的意境？
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
卢怀慎，滑州人，盖范阳著姓。及长，第进士，历监察御史。神龙中，迁侍御史。迁黄门侍郎、渔阳县伯。与魏知古分领东都选。开元元年，进同紫微黄门平章事。三年，改黄门监。薛王舅王仙童暴百姓，宪司按得其罪，业为申列，有诏紫微、黄门覆实。怀慎与姚崇执奏：“仙童罪状明甚，若御史可疑，则它人何可信？”由是狱决。怀慎自以才不及崇，故事皆推而不专，时讥为“伴食宰相”，又兼吏部尚书。以疾乞骸骨，许之。卒，赠荆州大都督，谥曰文成。遗言荐宋璟、李杰、李朝隐、卢从愿，帝悼叹之。
怀慎清俭不营产，服器无金玉文绮之饰，虽贵而妻子犹寒饥，所得禄赐，予故人亲戚无所计惜，随散辄尽。赴东都掌选，奉身之具，止一布囊。既属疾，宋璟、卢从愿候之，见敞箦单藉，门不施箔。会风雨至，举席自障。日晏设食，蒸豆两器、菜数杯而已。临别，执二人手曰：“上求治切，然享国久，稍倦于勤，将有奸人乘间而进矣。公第志之！”及治丧，家亡留储。帝时将幸东都，四门博士张晏上言：“怀慎忠清，以直道始终，不加优锡，无以劝善。”乃下制赐其家物百段，米粟二百斛。帝后还京，因校猎鄂、杜间，望怀慎家，环堵庳陋，家人若有所营者，驰使问焉，还白怀慎大祥，帝即以缣帛赐之，为罢猎。经其墓，碑表未立，停跸临视，泫然流涕，诏官为立碑，令中书侍郎苏颋为之文，帝自书。
子奂、弈。奂，早修整，为吏有清白称。历御史中丞，出为陕州刺史。开元二十四年，帝西还，次陕，嘉其美政，题赞于听事曰：“专城之重，分陕之雄，亦既利物，内存匪躬，斯为国宝，不坠家风。”
（《新唐书·卷一百二十六》选文有删节）
注：父、母丧后一周年（即第十三个月）举行的祭礼叫“小祥”；两周年（即第二十五个月）举行的祭礼，叫“大祥”。
1.对下列各句中加点的字的解释，不正确的一项（ ）
A. 见敞箦单藉 藉：草垫
B. 家亡留储 亡：通“无”，没有
C. 无以劝善 劝：劝说
D. 停跸临视 跸：帝王出行的车驾
2.对文中加点词语有关内容的解说，不正确的一项（ ）
A. 年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，是汉武帝即位后首创。文中“神龙”是古代年号纪年方法。
B. “故事”有多种含义，文中用以表示先例，旧日的典章制度。
C. “乞骸骨”古代官吏因年老请求退职的一种说法：使骸骨得以归葬故乡。“致仕”意思与之恰好相反。
D. “四门博士”是学官名。北魏时置四门小学博士，选用儒生充任博士，以传授儒家经典。它初设于京师四门，故名。后与太学同在一处。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 卢怀慎与姚崇共同执掌朝政，自认为才能不如姚崇，凡事推重姚崇，概不专断。这种让贤用能、甘当陪衬的精神难能可贵。
B. 卢怀慎并非凡庸之辈，他有着对“享国久，稍倦于勤，将有奸人乘间而进”的预见。他敬重的姚崇，推荐的宋璟等人，皆一代英才，宰相重在为朝廷选用人才，他堪为称职。
C. 卢怀慎虽然没有干出几件轰轰烈烈的大事，但他身居高位，甘于清贫，这种为官清廉的美德却得到世人的推崇。
D. 卢怀慎的两个儿子做官都有“清白”的美誉，深受皇帝的称赞，认为他们“不坠家风”。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。
⑴薛王舅王仙童暴百姓，宪司按得其罪，业为申列，有诏紫微、黄门覆实。
⑵上求治切，然享国久，稍倦于勤，将有奸人乘间而进矣。公第志之！
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈在《师说》一文中认为“师者 ，____________________ 。”
（2）《师说》中写出士大夫之族不相互学习的原因是____________________________。
（3）《师说》中认为老师胜过学生或者学生胜过老师的原因是_________________________。
（4）荀子《劝学》中指出，广泛地学习并能自省，不断提高、完善自己的名是____________________________。
（5）荀子认为君子的天赋本性跟其他人没什么不同，然而最终能超过一般人是因为_____________。
（6）荀子在《劝学》中指出，蚯蚓虽然身体柔弱却能“____________________________”，这是用心专一的缘故 。
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下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）
①沈阳将大力推动戏曲进校园，支持戏曲艺术表演团体到学校演出，一些名家粉墨登场，在校园再现了很多经典剧目。
②作家不深入生活，坐在屋子里管窥蠡测，就创作不出受人民群众欢迎的作品。
③对于那此怙恶不悛、作恶多端的罪犯，一定要严惩不贷，决不姑息
④邻国三番五次派飞机到中国临海区域骚扰，其侵犯临海进行窥探的用心昭然若揭。
⑤他们两人经历风雨，打算在年末喜结金兰，走入婚姻的殿堂。
⑥鲁迅的文章有对旧社会无情的揭露，更有辛辣的讽刺，振聋发聩，如黑暗中的闪电，照亮了整个时代。
A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②③⑤ D. ③④⑥
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下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A. 中国教育工作者对位于巴黎市中心塞纳河畔的“国立蓬皮杜文化艺术中心”的公共图书馆留下来了深刻的印象。
B. 晋文公当上了晋国国君后，整顿吏治，发展生产，训练军队，成为北方一大强国。
C. 居里夫人艰辛地在简陋的工作室里经过漫长地研究，后来就在那里发现了镭。
D. 贺岁剧不仅要有笑料，也要有思想，让观众笑过之后有所收获。
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填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）
人有多重价值，是需要多层开发的。有的人止于形， ； ，而逞其力； ， ； ， 。大音希声，大象无形，大智之人，不耽于形，不逐于力， 。他们淡淡地生活，静静地思考，执著地进取，直到智慧高地，自由地驾驭规律，而永葆一种理性的美丽。
①而用其智 ②只用其技 ③不持于技 ④以售其貌 ⑤有的人止于心
⑥有的人达于理 ⑦有的人止于勇
A. ④⑤⑦①⑥③② B. ②⑦⑥①⑤④③
C. ④⑦⑤②⑥①③ D. ①⑥⑤④⑦③②
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
页岩气是从页岩层中开采出来的天然气，全球的页岩气不仅储量巨大（全球资源量约156万亿m3）， ①__________，中国、北美、拉美、中东、澳洲和独联体等等世界多数地区都有分布，堪称全球战略储备能源。长期以来，世界能源格局在相当大的程度上，构建在对中东石油和俄罗斯天然气的严重依赖上。一旦页岩气在全球范围实现大规模的商业开发，_______② 。近年来，凭借页岩气开采技术的重大突破，美国已实现了天然气自给。不过，________③ ，诸如气井稳定性差、储运设施建设滞后、水资源消耗巨大等，前景尚不确定。
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
截至目前，《王者荣耀》用户群覆盖了中小学生、大学生、青年白领等各个年龄段，已成为腾讯最大的吸金利器。光环背后，却深藏隐患。《王者荣耀》门槛极低，玩家低龄化异常严重，11岁至20岁的玩家比例高达54%。游戏与学业很难兼得，很多学生沉迷游戏而使学业受到很大影响。在这款游戏中，还存在曲解历史的问题，例如，荆轲成了风情万种的女刺客，与真实的历史人物大相径庭。
最近很多爸妈的朋友圈里，每天都在循环做四件事——吃饭、睡觉、上班以及骂《王者荣耀》。
杭州夏衍中学一位老师写文章怼《王者荣耀》：“如果中国孩子都玩游戏，中国就没有前途可言了。”
多家媒体发文，指出“不是所有东西都可游戏，开发手游，利益之上还有责任。如果利字当头，连小学生也不放过，恐怕只有耻辱，不见荣耀。”
《王者荣耀》的制作人李旻在公开信中称：这就是一款游戏啊，和漫画、电视剧、电影、武侠小说一样啊。就因为有人沉迷，就都来怪游戏，我们觉的有些委屈。
还有网友说：《王者荣耀》让所有不合格的父母现了原形。
读了上述材料，你有何看法和建议？请写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，自定立意，自选文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
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