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书法是中华民族的艺术瑰宝，请欣赏下面的书法作品，并用正楷字将成语正确、规范地书写在田字格内。
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书法是中华民族的艺术瑰宝，请欣赏下面的书法作品，并用正楷字将成语正确、规范地书写在田字格内。
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读古诗文，将空缺处的原句书写在横线上。
（1）山舞银蛇，原驰蜡象，__________。（《沁园春·雪》毛泽东）
（2）是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“__________，__________”乎！（《岳阳楼记》范仲淹）
（3）__________，月有阴晴圆缺，此事古难全。（《水调歌头》苏轼）
（4）__________，到乡翻似烂柯人。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡）
（5）__________，夜吟应觉月光寒。（《无题》李商隐）
（6）树绕村庄，水满陂塘。倚东风，__________。（《行香子》秦观）
（7）爱上层楼，__________。（《丑奴儿·书博山道中壁》辛弃疾）
（8）李白《行路难》（其一）诗中写出尽管前路障碍重重，但仍能到达理想的彼岸，表现了诗人积极乐观的精神的诗句是：__________，__________。
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读材料，找出表述有误的一项（ ）
A. 甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名。
B. 象形是一种最原始的造字方法，象形字来自于图画文字。“羊”“兔”“骑”都是象形字。
C. 古老的造字法，除了象形以外，还有指事、会意等。
D. 甲骨文是汉字的早期形式，也是现存中国最古老的一种较为成熟的文字。
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读语段，找出表述有误的一项（ ）
从《中国诗词大会》到《诗书中华》，从《见字如面》到《朗读者》，短短几个月，荧屏上文化类综艺节目频出。其中《朗读者》用个人成长情感体验故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，受到观众的热捧。对于满眼的娱乐与喧嚣，《朗读者》节目就像慢慢地翻开一本书，没有惊心动魄的画面，更无跌宕起伏的情节。随着董卿那亲切温和的语速，所有观众都情不自禁地投入其中。此时，每个朗读者面带表情，无论读文还是吟诗，都是根据自己亲身经历感受所选，或轻淡细腻，或慷慨激昂；或如① ，或如② ，拨动着每个人的心弦。
A. “精美”“平实”“温和”“细腻”这四个词语词性相同。
B. “综艺节目”“传世佳作”“惊心动魄”“亲切温和”这四个短语的结构不完全相同。
C. 文中横线处依次应填入的是：①“澎湃的海浪”，②“和煦的春风”。
D. “拨动着每个人的心弦”比“打动了每个人”的表达效果要形象生动。
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在《水浒传》阅读分享课上，同学们踊跃发言。下列有关表述中有误的一项是（ ）
A. 张清，善用飞石，百发百中，人称“没羽箭”。他曾连打梁山十多位战将，归顺梁山后担任马军八骠骑兼先锋使。
B. 徐宁原是禁军金枪班教头，善使钩镰枪，绰号“金枪手”。在汤隆的引荐下，投奔梁山，大破连环马，击败呼延灼。
C. 在宋江因题反诗而遇险时，晁盖与其他梁山好汉一同劫救；后在讨伐曾头市战役中，晁盖被毒箭射中面颊而亡。
D. 武松武艺高强、爱憎分明，从醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼等情节可以看出他血性的一面。
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下列句子中加点字读音有误的一项是（ ）
A. 槲（hú）叶落山路，枳（zhǐ）花明驿墙。（《商山早行》温庭筠）
B. 伛（yǔ）偻提携（xié），往来而不绝者。（《醉翁亭记》欧阳修）
C. 是日更（gēng）定矣，余拏（nú）一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。（《湖心亭看雪》张岱）
D. 丫鬟（huán）们知道他要捉弄（nòng）刘姥姥。（《刘姥姥进大观园》曹雪芹）
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下列句子中翻译不正确的一项是（ ）
A. 至于负者歌于途，行者休于树。（《醉翁亭记》欧阳修）
译：至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息。
B. 莫说相公痴，更有痴似相公者。（《湖心亭看雪》张岱）
译：不要说相公痴，再没有比相公您再痴的人。
C. 予尝求古仁人之心，或异二者之为。（《岳阳楼记》范仲淹）
译：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现。
D. 日光下澈，影布石上。（《小石潭记》柳宗元）
译：阳光照到清澈的水底，鱼的影子映在水底的石上。
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下列古诗文赏析有误的一项是（ ）
A. 《岳阳楼记》中，描写景物一暗一明，触发了“迁客骚人” 一悲一喜两种截然不同的情感。
B. 苏轼《水调歌头》中，“但愿人长久，千里共婵娟”表达了想要突破时空的阻隔，让明月把彼此分离的人联系起来的美好祝愿，意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达。
C. 欧阳修《醉翁亭记》中，“人之从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”以游人的“乐”反衬太守的“乐”。表明了太守知音难遇，凸显了他政治理想难以实现的抑郁和孤独之感。
D. 张岱《湖心亭看雪》中，“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”采用夸张的手法描写雪景，使宇宙的广阔和人的渺小形成对比，烘托出水天之间一片白茫茫的景象。
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综合性学习。
“中学生一定不能用手机阅读吗？一定要读纸质名著吗？”这些问题一直困扰着众多同学。为此，某中学九（2）班举行了一场以“数字化阅读”为论题的辩论活动，请你积极参与。
（1）（对对联）为彰显活动氛围，语文老师在黑板上书写了一副对联的上联，请你补充合适的下联。
上联：辩天下是非
下联：
（2）（看图表）阅读下面的图表，请综合2011年到2016年的数据，写出两条信息。
（3）（提建议）在辩论赛中，甲方选手正在陈述本方观点，乙方一位选手突然打断甲方发言，大声进行反驳。针对这种情况，事后你对乙方选手这样提建议：
（4）（探材料）结合下面材料的内容，写一段话来表达你对数字化阅读的思考。要求：①观点明确，理由充分；②采用总分的结构形式；③不少于50字。
材料：某校八年级的李明同学最近喜欢上了数字化阅读，他常用课余的零碎时间来浏览新闻，了解科技知识，偶尔也读读名著，看看喜欢的微博。他常与同学交流阅读心得，很受大家欢迎。赵亮同学最近也喜欢上了数字化阅读，他热衷明星八卦，沉迷网络小说，对繁杂的信息不加分辨地接受，现在上课总走神，也不爱跟同学交流了。
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阅读下列材料，完成下列小题。
材料一：
材料二：赵明聪是中国人民大学在读研究生，他的父母已经快60岁了。父亲在事业单位工作，年轻时喜欢下象棋，可如今家附近的象棋摊都撤了，便没地方玩了。母亲主要在家，较少出门参加活动，赵明聪说：“他们好像没有了自己的生活，把关注点都放在了我和姐姐身上，每周至少会给我们分别打两三个电话。”
民调显示，69.7%的受访青年表示父母将生活兴趣点都放在了自己身上。作为父母，关心孩子是肯定的，但父母没有自己的生活圈，总是以孩子为中心也不好。一来，越担心孩子越心忧，孩子终归是要长大的，我们总要放开手让他们自己去闯。二来，老人念叨得多了，可能会引起年轻人的反感。孙军认为，孩子有自己的生活，父母要做的是引导他们，而不是压迫捆绑他们。
材料三：“父母住在小县城，朋友圈小，社区娱乐设施不够完善，再加上身体不太好，就更不喜欢去户外运动了，只能将大把的时间和精力放在我和姐姐身上。”赵明聪说。父母将全部关注点都放在子女身上，50.6%的受访青年认为是由于父母没有了对生活的好奇心，不喜欢接触新事物。其他原因还有：不愿改变多年生活习惯（46.2%），认为网络可有可无，浪费时间和费用（40.6%），跟不上发展迅速的信息时代（33.9%），没有人带着他们认识新事物（37.7%），害怕用坏手机、多耗费话费（24.7%），以及子女长期在外，老人牵肠挂肚（22.7%）等。
材料四：“我有个同学上大学后，她的妈妈很孤独经常和她打电话抱怨生活无聊，我同学了解到她妈妈喜欢跳舞，就鼓励她去跳广场舞，结果她妈妈爱上广场舞后，都没时间跟她聊天了，让人哭笑不得。”郑州市一家公立医院医生黄静认为，子女一定要抽出时间多和父母聊天，同时可以根据父母的爱好，鼓励、引导他们去参加些娱乐活动。
如何帮助父母找到更多的生活乐趣？调查中，71.3%的受访青年会为父母寻找新的兴趣点，丰富生活乐趣；57.3%的受访青年希望多与父母沟通交流；57.1%的受访青年希望让父母树立与社会接轨、活出自我的意识；41.2%的受访青年会向父母介绍新鲜事物，耐心引导。
朱红文认为，父母要学会处理好家庭和个人之间的关系。“在现代社会，即使是老年人，也需要不断学习。若放弃太多成长和学习的机会，只盯着孩子，不适应时代的发展，对孩子的成长也未必有帮助。父母有自己的兴趣，有不断进取的心，也是承担起了一个“社会人应尽的责任”。他认为，有时候孩子的成长是独立的，父母给予的爱和帮助越多，孩子就会越成功。“很多在父母强大羽翼包裹下的孩子，都不太会处理个人和社会之间的关系”。
（1）仔细观察材料一中的图片，用简洁的语言介绍这幅图片的内容和寓意。
（2）阅读并分析材料四的内容，为了让更多父母摆脱单调生活，能够与时俱进，请你给子女提两条可行的建议。
（3）如果你是材料中有压力但又觉得有责任去帮助父母了解新生事物的子女中的一员，想通过和父母沟通来减轻自己的压力并且丰富父母的生活，你将如何进行沟通？（100字左右）
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阅读下面选文，回答问题。
平遥古城始建于公元前8世纪，旧称古陶。明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，并且在旧墙垣基础上重筑扩修，更新城栈，增设敌台。清朝时，因康煕西巡路经平遥，又加筑了四面大城楼，使城池更加壮观。
平遥古城的交通脉络由纵横交错的四大街、八小街、七十二条蛐蜒巷构成。南大街街道两旁，老字号与传统名店店铺林立，是最为繁盛的传统商业街，清朝时期南大街控制着全国百分之五十以上的金融机构，被誉为中国的“华尔街”；西大街被誉为“大清金融第一街”，有著名的中国第一家票号——日升昌。
平遥古城的民居建筑是迄今汉民族地区保存最完整的古代民居群落，布局严谨，轴线明确；左右对称、主次分明；外观封闭，大院深深。精巧的木雕、砖雕和石雕配以浓重乡土气息的剪纸窗花、惟妙惟肖，集中体现了公元14至19世纪前后汉民族的历史文化特色，对研究这一时期的社会形态、传统思想、伦理道德等有重要的参考价值。平遥城有古城门六道，东西各二。鸟瞰平遥古城，形同一只欲行未动的乌龟，“龟”头南尾北，东西四门比拟为龟之四足，故民间有“龟城”之说，寓意固若金汤，长治久安。平遥古城的瓮城城门与大城门的朝向多数呈90°夹角，即便敌军攻破了瓮城城门，还有主城门防御。由于翁城内地方狭窄不易于展开大规模兵力进攻，延缓了敌军的进攻速度，而城墙顶部的守军则可居高临下四面射击，给敌人以致命打击，正所谓关门打狗、瓮中捉鳖。
平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，墙顶外筑2米高的垛口墙，取孔子弟子、贤人之数，设垛口3000个，敌楼72座。内砌女儿墙，四隅角楼四座。城墙上还有奎星楼、文昌阁、谯楼、角楼、点将台等景观。
县城内的主要建筑是平遥县衙，整座衙署坐北朝南，呈轴对称布局，南北轴线长二百余米，东西宽一百余米，占地26000余平方米。平遥县衙作为中国现有保存完整的四大古衙之一，也是全国现存规模最大的县衙。
此外，县城内还有文庙、清虚阁等。文庙即孔庙，位于平遥县城东南，始建于唐贞观初年，坐北向南，规模宏大，规制齐全，其大成殿于1163年重建，至今保持原貌，是我国现存各级文庙中历史最久的殿宇。
平遥古城是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，在中国历史的发展中，为人们展示了一幅非同寻常的汉族文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷。
1997年12月，整座古城申报世界文化遗产获得成功；2001年起，历年举办平遥国际摄影大晨；2009年，山西平遥被称为“保存最为完好的四大古城”之一。2013年推出了我国第一部大型情境体验剧《又见平遥》。2015年7月13日，平遥古城被评为国家5A级旅游景点。
明年，“中国十大旅游名城”即将开始，平遥古城已经获得竞选资格。如果你被推选为山西代表，你将如何在评选会上陈述发言，全面介绍平遥古城，为其最终入选助力？请写出发言稿，要求重点突出，内容完整，思路清晰，语言有一定感染力。（不少于150字）
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
公叔子巧谏
公叔文子①为楚令尹三年，民无敢入朝。公叔子②见曰：“严矣！”文子曰：“朝廷之严也，宁云妨国家之治哉？”公叔子曰：“严则下喑，下喑则上③聋，聋喑不能相通，何国之治也？盖闻之也：顺针缕④者成帷幕，合升斗者实仓廪⑤，并小流而成江海。明主者，有所受命而不行，未尝有所不受也。”
（选自刘向《说苑·政理》）
（注）①公叔文子：人名，复姓公叔。令尹，楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官。②公叔子：人名。③上：指朝廷。④缕：线。⑤仓廪：仓库。
1.下列句子中加点词解释不正确的一项是（ ）
A. 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《醉翁亭记》欧阳修）意：意趣、情趣。
B. 余强饮三大白而别。（《湖心亭看雪》张岱）白：古人罚酒时用的酒杯。
C. 至若春和景明，波澜不惊。（《岳阳楼记》范仲淹）景：日光。
D. 祗辱于奴隶人之手。（《马说》韩愈）祗：却。
2.以下四项为“喑”在古文中的释义。文中“严则下喑”中“喑”的意思是（ ）
A. 不敢说话 B. 恚怒声，相当于“嗯”
C. 声音互相应和 D. 悄声耳语
3.公叔子进谏公叔文子的言语中，体现了他的治国理念。下列表述不符合其治国理念的是（ ）
A. 当权者不宜过于严苛
B. 贤君要听取臣民意见
C. 要让老百姓敢于讲话
D. 统治者要施仁政于民
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阅读下面的选文，完成下列小题。
认错是一种教养
说到教养，陈丹青先生举了一个自己缺失教养的例子。陈先生喜欢逛古董店，到罗马旅游，找到专卖古董的大街，一家一家看过去。在一家，陈先生进去后，就埋头看小雕塑、小文物，然后向一位很有风度的老先生问价钱。问了几件，老先生都说不卖。陈先生很奇怪：“为什么都不卖呢？”老先生说：“这是我的店，你进来了，不跟我打招呼，就在那里看，然后问我卖不卖，我不卖。”陈先生当即脸红到脖子，意识到自己的行为缺乏礼貌和教养，立即给老先生认错，赔礼道歉。
现在我们有些出国旅游购物的人，腰包鼓鼓，动不动把人家店里的货品甚至奢侈品都能买断档。改革开放初期，咱们可没这么阔气，记得当时我的月工资不足百元。当时一名非常著名的棋手出境比赛，闲时逛商店，进门就拿起一双价值万元的皮鞋比划，店员轻声提醒：“先生小心点，这鞋子很贵的。”棋手一听，怎么地？看不起中国人是吗？不用看了，给我包起来。他把这事当成为国争光了，回国后接受采访还津津乐道，很多人也觉得他给中国人长脸了。我总觉得这事有点不对劲，但不知差在哪儿。经陈丹青先生这一提醒，原来差这儿了：教养。进人家的店，招呼都不打一个，随手翻人家的贵重货品，是缺乏教养的表现。人家提醒你小心，是善意，你认为被小看了，一赌气将鞋子买了，只说明你不差钱，你差的是教养，你认识不到自己的错，从而也无从认错。
我们传统文化是非常重视认错的。《论语·子张》中有“君子之过也，如日月之食（蚀）焉。过也，人皆见之”。易中天先生认为，这强调的是，认错不是一般的行为，认错是教养，甚至还需要有资格，即必须是“君子”。为什么这么说呢？易先生解释说，在孔夫子的时代，君子，即“君之子”，着重强调地位的崇高。“王子”（天王之子）、“公子”（公侯之子）、家君（大夫之君），这就是“士”，也叫“士君子”。这些人，犯了错误，当然都看得见（“人皆见之”）；改正错误，当然都崇敬他（人皆仰之）。而后“君子”一词逐渐被赋予了道德的含义，“君子”一词有了德性。有了德性，所以“君子”们，也就非常在意自己是否犯错，一旦犯了错，赶紧老老实实地认错。在《论语》中，曾子曾经说过：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子16岁拜孔子为师，深受孔子教诲，一生讲求合乎礼制，谨守道德规矩。
文明是相通的，东方文明是这样，西方文明也是这样。著名科学家钱学森在美国留学时，导师是力学大师冯·卡门教授。冯·卡门就是一个时刻反省自己是否有错，有了错，都要郑重其事地认错的人。冯·卡门每星期都要主持召开一次学术研讨会，专家权威，普通学生，一律平等，畅所欲言。钱学森回忆，他那时年轻，有点初生牛犊的劲儿。有一次讲完自己的论文，有位长者提出意见，钱和那位长者争论了起来。事后，冯·卡门告诉他，那是力学权威冯·米塞斯。但是，你的意见是对的，我支持你。在学术问题上，钱学森和冯·卡门之间也有争论，有时还非常激烈，话语尖刻。有一次，钱学森和冯·卡门又发生了激烈的争论，冯·卡门一气之下，拂袖而去。当晚，冯·卡门经过认真思考，认识到钱学森是对的。次日一上班，年过花甲的冯·卡门爬了三层楼梯，来到钱学森的小办公室，敲开门，恭恭敬敬地行个礼，说：“钱，昨天的争论你是对的，是我错了。”冯·卡门在自己的学生面前如此认真地认错，反映出的是教养的美德和人格的光辉。
中国古话讲得好，人非圣贤，孰能无过？《论语·子张》上说了君子犯错了会痛快认错改错；那么，小人犯错了会怎样呢？这，《论语·子张》上也说了：“小人之过也必文”，即小人对于自己的错误，是一定要掩饰的。是否可以这样说，犯错之后是认错还是掩饰，是区分君子和小人的试金石，也是一个人是否具有教养的标志。
1.文章开头第一段列举陈丹青先生的事例在文中有何作用？
2.结合文章内容，把你对文章的阅读感受写下来。（不少于100字）
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回望曾经，有过成功的喜悦，也有过失败的落寞；有过坚守梦想的执着，也有过失去方向的迷茫。它们或促你成长，或给你慰藉，或让你心生感悟……总之，那一切过往都成为美好的回忆。
请撷取你生活中的一段经历，以“回望 ”为题，写一篇文章。要求：①内容充实，情感真挚，结构合理，条理清楚，语句连贯；②600字以上；③文中不能出现自己真实的姓名、班级和学校名。
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