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一个民族，文化内核越强大，这个民族的凝聚力就越强，文化内核如果削弱甚至消逝了，这个民族就会成为一盘散沙，甚至走向消亡。。
认识多元文化，前提是肯定民族文化的主体性。一讲到传统文化，马上就会有人说，现在的时代提倡多元文化，各种文化都应该成为我们主流文化的一部分。在我看来，这个认识其实似是而非。所谓“多元文化”是指人类文明的起源是多元的，而不是源自某一地区或某一民族。多民族的世界，就一定存在多元文化。每一个文明都享有平等的尊严，每一个民族都有可以用来参与人类文明交流的文化支柱，这是我们要清醒认识的。
在殖民主义时代，西方人制造了“西方文明中心论”，企图摧毁异质文明的文化自尊。当今，某些西方势力继续鼓吹西方文化中心主义，声称唯独西方文明具有普世价值，对其他文明则采取抑制、消解、淹没等。
探讨多元文化，需要抱这样一种态度：其他文化我们都应该去了解、借鉴、吸收，但这里面一定有主次、有轻重。当今世界，文化交流与传播更为频繁，但本位文化依然是民族存亡之根。在国家利益还将长期存在的时代，民族文化的主体性尤其要加强。我们要特别警惕：有些人用“多元文化”打压本位文化，使本位文化逐渐被消解。
迄今为止，没有一种文明是完美无缺的，多元文明的同时存在让我们可以互相学习、交流，完善与补充本位文化。但文化交流的前提是本位文化的存在，如果自己都失落了，又用什么去交流？如果交流的目的只是把对方作为镜子来置换自己，那就无异于文化自杀。
美国的好莱坞大片冲击了很多国家的电影市场。在法国人看来，电影不是单纯的商品，它同样包含价值观，并且负载着很复杂的文化内涵。为了保护本土的电影市场，法国曾与美国在电影市场问题上展开了旷日持久的谈判，坚定地捍卫法国文化。2000年，联合国开发计划署发表《人文发展报告》指出：“当今的文化传播失去平衡，呈现从富国向穷国传播一边倒的趋势”“必须扶持本土文化和民族文化，让他们与外国文化并驾齐驱”。在联合国教科文组织第32届大会上，法国和加拿大联合提议，就文化多样性起草一个国际公约，得到了60多个会员国的支持。如今，越来越多多的国家意识到，民族文化不仅事关民族存亡，而且事关民族兴衰，绝不可以掉以轻心。
（摘编自2017年《人民教育》第19期 彭林《民族文化与民族命运》，有删节）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 民族的凝聚力跟文化的内核有关，民族文化事关民族存亡，一个民族如果没有自己的文化内核就可能走向消亡。
B. 人类文明起源是多元的，多民族的世界必然存在多元文化，作者赞同文化多元性，认为各种文化都应该成为我们主流文化的一部分。
C. 国家利益长期存在，我们更要加强民族文化的综合性。对于多元文化，我们可以去学习并吸收，但不能全盘吸收。
D. 至今没有一种文明是完美的，是因为本位文化是民族存亡之根，它的存在又是文化交流的前提，导致多元文明之间不能互相交流学习。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章围绕多元文化和民族本位文化立论，重点分析了两者之间的关系及对民族命运的影响，论述了文化交流应该坚持本位文化的论题。
B. 文章通过剖析某些西方势力鼓吹西方文化中心论的本质，论证了他们是真正反对文化多元化这一观点，警醒人们正确认识多元文化。
C. 文章第六段运用举例论证和对比论证的方法，表明越来越多的国家认识到了民族文化的重要性，论述了本位文化是文化交流的基础这一观点。
D. 文章首先提出观点，然后逐层分析，最后得出结论。虽然文章涉及多方面内容，但围绕中心论题做到了结构紧凑，思路清晰，论证严密。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 多元文化的交流可以完善、补充本位文化，但不是为了置换本位文化。要维护国家利益，更要加强发展民族文化的主体性。
B. 当今世界，仍然是一个多民族的世界，存在多元文化、多元文明，每一个民族，不管大小，都是平等的，每一个文明也应享有平等的尊严。
C. 每一个民族都有可以用来参与人类文明交流的文化支柱，西方文明同样有他们的价值，对唯独他们具有的普世价值，我们应当去了解、借鉴、吸收。
D. 当前，国际社会越来越重视保护民族文化，联合国开发计划署指出了当今文化传播失去了平衡的现象，提出应该扶持本土文化和民族文化。
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秃子光
张灏
他生来长得丑，蒜鼻豁嘴，头上长瘌子，蓄不了发，人送浑号“秃子光”。他不仅长相不入眼，且生性顽劣，干的都是上房揭瓦、下田摸瓜的事，父母头疼，乡邻嫌恶。
他家紧挨着镇上的码头。大富水虽算不上气势磅礴，但来往船只颇为频繁，河面上的景象也显出几分壮观。十三岁那年，有两只大船停靠在码头。船看上去很普通，但围观议论的人不少。因为船上有人在咿咿呀呀吊着嗓子。这是往县城去的戏班。停靠半日，戏班的船往县城方向去了。
戏班的船还没从眼前完全消失，他就跑回家，把锅里几个炕馍全部打了包，又去菜园扯了几个黄瓜，摸了烧饼摊上的几个烧饼。卖烧饼的转身发现是他，也不追赶，只骂了一声“秃儿子”。他身无分文，搭不上便船，硬是沿着大富水走了一整天，走到了县城。
戏班是县城首富请来为老母祝寿的，连唱七天，他便连看了七天。戏看完了，脸也饿绿了。看着戏班打点行装，他魂不附体。等到戏班离开县城的时候，他托人给父母捎信，从今以后他是戏班的人。
十年之后，有一个青年找到汉口福兴戏班。他站立堂前，向班主自报家门，请求搭班入行。他的一番话引得戏班几个人掩嘴偷笑。班主仔细瞧他，秃头，蒜鼻，豁嘴，如此模样，莫说上台，假使真能唱戏，扮个丑角倒罢了，怎么可能担小生？班主只字未言，兀自捧起茶杯，低下头吹了吹浮在面上的茶叶，声音很响地啜了一口茶。
堂前之人正是秃子光。见班主摆出送客的姿态，他竟然没有半分张惶。他将肩上的包袱取下来放到地上，然后向班主恭恭敬敬抱拳作揖道：“献丑了。”当场来了《凤仪亭》中的两段。先是吕布与王允对饮，再是吕布与貂婵调情，活脱脱一个骄横好色的匹夫莽汉。唱罢，班主不错眼珠地盯着他看，早忘了一杯茶一直端在唇边，已有半柱香的工夫。堂上其他几个人突然齐声叫了一声“好”。
接下来的一个月，福兴戏班每天都挂他的“旗”。《柜中缘》、《白蛇传》、《长坂坡》，水袖功、扇子功、翎子功。秃子光在台上唱腔圆润，韵味超群，行似秋风落叶，站如玉树婷婷，武戏的身段和表演更是令人叫绝。秃子光声名鹊起。汉口报界评论他与京城杨小楼好有一比。
一些新秀慕名而来，拜秃子光为师。他最满意的弟子是花云桥和白牡丹。当花云桥和白牡丹在汉口唱出名头后，秃子光渐渐淡出舞台，深居简出。
1938年，日寇的铁蹄践踏了汉口。汉口一夜之间，好像汹涌的潮水溃堤，人们都在逃离，脸上写着慌乱和惊骇。大多数戏园都关门歇业，只有极少数在夜晚来临时，依然醉生梦死。
一天，白牡丹到秃子光住所向师傅辞行。她和戏剧社的十几个年轻艺人决定离开汉口。她说，日本人刚刚在南京屠城，我们怎能坐以待毙？我们坚决不为日本人唱戏，我们要一路宣传抗日，走到重庆去。秃子光问及花云桥，他知道白牡丹正与花云桥相恋。白牡丹怅然道：“人各有志，从此天各一方，永不相见。”
汉口的冬天，虽不是滴水成冰，但也是一种慢慢渗透到骨子里的冷，十指外露，不知不觉会冻得关节僵硬不能弯曲。久未露面的秃子光忽然夜访花云桥。花云桥赶紧为老师请茶让座。秃子光拿出随身携带的一壶酒道：“天寒地冻，还是喝酒暖暖身子吧。很久没见了，今天陪师傅喝一杯，如何？”花云桥恭敬从命。
三杯酒入肚，秃子光问：“你随我学戏有七八年了吧？”
“感谢师傅教诲，从十六岁开始，整整八年零九个月。”
“你记得倒清楚。弟子当中，你悟性最好，白牡丹最能吃苦。师傅有一个心愿未了，指望有一天喝你们俩的喜酒。”
花云桥脸色黯然。“让师傅您老失望了。活在乱世，只能苟且。怎奈她过于倔强，我实难留住她。”
“我懂了。来，喝干这最后一杯吧。时间到了，该走了。”
翌日，秃子光离开了汉口，从人们视线里彻底消失。连白牡丹也没有见到过师傅。花云桥再也没有走上戏台，听说一夜之间嗓子哑了。
抗战胜利后，听说有人在五台山见到一位老僧人，蒜鼻，豁嘴，仿似曾经红极一时的汉剧名伶秃子光。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 大富水、汉口、汉剧、福兴戏班、日军侵华等既给小说增添了浓郁的地域色彩，也表现了强烈的时代气息。关于汉口的冬天的几句景物描写，简练而生动,渲染了寒冷的气氛，同时暗示将有不平常的事件发生。
B. 小说善于运用细节表现人物，面对毛遂自荐的秃子光，班主一言不发，排起茶杯、吹茶叶大声地喝茶等一连串的动作，让读者感觉到其内心的不屑。同时为下文”早忘了一杯茶一直端在唇边，已有半炷香的工夫”作铺垫。
C. 在小说的结尾部分，秃子光对得意门生花云桥说的”时间到了，该走了”这几句一语双关。可以断定是秃子光毒哑了汉奸花云桥。
D. 小说采用了欲扬先抑的写法，先写秃子光的不堪，后来写他成了汉剧名铃，并且在民族大义面前表现了一个艺术家的气节。最后秃子光出家是因为得意门生花云桥蜕变为汉奸，让他觉得红尘俗世无可依恋。
2.小说着力塑造了一个旧时代的汉剧名伶的形象。请概括这一形象的特征。
3.对比手法是小说的一大亮点，请你分析文中的对比手法及其艺术效果。
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材料一：
2013年9月和10月，中国国家主席习近平在出访中亚和东南亚国家期间，先后提出共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”（简称“一带一路”）的重大倡议，得到国际社会高度关注。“一带一路”建设是一项系统工程，要坚持共商、共建、共享原则，积极推进沿线国家发展战略的相互对接，为推进实施一带一路重大倡议，让古丝绸之路焕发新的生机活力，以新的形式使亚欧非各国联系更加紧密，互利合作迈向的历史高度。2015年3月，中国政府特制定并发布《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海主绸之路的愿景与行动》
（摘编自新华社2015年06月27日《推动”一带一路"的愿景与行动》）
材料二
（资料来源于人民网《一张图告诉你什么是”一带一路”》）
材料三：
习近平14日出席“一带一路“国际合作高峰论坛井发表主旨演讲。强调坚持以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神，携手推动一带一路建设行穗致远，将“一带一路'建成和平、繁荣、开放、创新、文明之路，迈向更加美好的明天。提出以下五点意见：第一，我们要将“一带一路"建成和平之路。我们要构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造对话不对抗、结伴不结盟的伙伴关系。尊重彼此发展道路和社会制度。第二，我们要将“一带一路"建成繁柴之路。实现经济大融合、发展大联动、成果大共享，第三，我们要将一带一路“建成开放之路。“一带一路"是全方位开放的合作平台，平等互利是它的首要原则，不会有一个国家会因为“被迫而进入这个合作体系。“一带一路”欢迎沿线所有国家加入。第四，我们]要将”一带一路建成创新之路。第五，我们要将一带一路"建成文明之路。
（摘编自新华社2017年05月14日《习近平在”一带一路"国际合作高峰论坛开幕式上的演讲》）
材料四：
60多年前的“马歇尔计划因当时任美国国务卿乔治马歇尔将军首先提出而得名，其官方名称是欧洲复兴计划”。该计划于1947年7月正式启动，在1948年4月至1951年底执行期间，美国为战后的西欧国家提供了包括金融、食品、技术、设备、原材料等多种形式，合计130多亿美元的经济援助。这对帮助西欧国家迅速重建恢复经济，对美国迅速转移过剩的产能、开拓新的市场、刺激出口、确立美元的全球性货币霸主地位都发挥了重要的作用。在参与方及关系方面，“马歇尔计划”以美国为主导，由美国单独出资或输出产能，对欧洲的援助建立在不平等的关系上，受援国处于接受与附属地位，东欧社会主又国家被排除在外。这保障了“马歇尔计划的执行效果和主导国的利益。在最终目的方面，“马歇尔计划名义上是帮功欧洲重建经济，但其战略指向很明确，那就是将西欧纳入美国的全球经济体系，使之成为其在欧洲的主要附庸，以巩固自牙全球霸主地位。正如马歇尔所说，该计划的根本目的是要“提供一个自由制度得以存在的政治社会坏境”。“马歇尔计划影响了不少人的思维方式：大国发起的经济援助或者战略合作都是单向推行其全球意志和价值的工具。
（摘编自环球时报2015年03月03日《一带一路"与“马歌尔计划迥异》）
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A. A B. B C. C D. D
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 中国政府推进实施一带一路"重大倡议，其主要日的是让古丝绸之路焕发新的生机活力，使世界各国联系更加紧密，互利合作迈向新的历史高度。
B. 根据材料二，我们能够了解到——带一路建设规划：分为陆上丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路，陆上主要有三条经济走廊。
C. 根据材料二可知，21世纪海上丝绸之路重点方向是从中国沿海港口过南海到印度洋，延伸至欧洲：从中国沿海港口过南海到南太平洋。
D. 习近平在“一带一路"国际合作高峰论坛开幕式上的演讲提出的五条路中，和平、繁荣和开放之路最为重要。
E. 第二次世界大战之后，西欧国家能够迅速重建，经济能够较快恢复，完全归功于马歇尔计划，并且美国也从中获益多多。
3.根据上述材料，概括说明“一带一路与马歇尔计划在参与方及关系和最终日的方面的不同。
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