阅读下面的文字，完成下面小题。
中国与西方的建筑文化自古就有着根本的区别。
人与建筑截然分离，是欧洲建筑文化的一个根本性前提。对欧洲人来说，建筑是人之外的观赏品，或只是住人的容器。欧洲教堂尽高大深邃之能事，远远超出人的尺度，是神在人间的居室，而神绝非人，所以建筑仍然与人分离。西方的哲学思想主张征服自然，其教堂、宫室、竞技场、歌剧院等建筑中难见人与自然的和谐。它们共同的特点是大体型、大进深、大层高、大面阔，与自然接触的外墙与窗面积较小。西方建筑中连有限的花园也造得与自然相对立，它从总体布局到水池、花草、雕塑、花盆以及小品建筑都对称严谨，树木也修剪成几何体型，花卉和灌木则被修剪成地毯状的模纹花坛，如凡尔赛宫中的花园。这同崇尚“虽由人作，宛自天开”的中国古典园林截然相反。
以“天人合一”为文化内涵的中国古典建筑则是以人为主，在这里建筑与生活是一体的，建筑随生活而变，以生活为主。而西方建筑中，人只是旁观者，人与建筑相分离。中国传统哲学的主流是人与自然和谐，“道法自然”的观念见于各类建筑。法自然而极变化之能事，这是古民居的特征。因气候、地形、材料、生态等的不同，建筑也各有特点。乡镇民居多为字、曲尺、三合院、自由式等格局，即使是四合院，也体现出日照、风体、绿化共享的功能，极力与大自然、与人相和谐。
中西方在建筑文化方面还有一个十分明显的差别，那就是中国宫殿类建筑十分发达，而西方宗教类建筑十分繁荣，两者强烈的反差反映出建筑文化与其他人类文化一样，也是以人神间的冲突与调和作为其永恒的文化主题的。
中国长久以来以“人”的观念为中心，而西方则一直以“神”的观念为中心。中国历史上任何时候都未出现过神权凌驾于一切的时代。中国人信教也信神，但又总是把神和人摆在同等的地位去崇拜，去尊重。西方则不然，一部建筑史其实就是一部神庙和教堂的历史。虽然中国建筑以“人”为中心而西方建筑以“神”为中心，但在这两类文化的价值观念中，“神”都是永恒的，“人”都是暂时的。正因如此，中国建筑发展了木结构材料，而西方建筑发展了石结构材料。石结构的长久性与木结构的短暂性都充分说明了中国建筑以“人”为中心的理念。
从审美来看，中国古典建筑以木为材，在质感上显得朴素、自然而优美；而以石为材的欧洲古典建筑质地坚硬、沉重而阳刚十足。因此，以木为材的中国建筑比以石为材的欧洲建筑更具有可人的生命情调；比较起来，冰冷的石材会使建筑与人的关系显得略微有些紧张。
（摘编自赵慧宁《中西传统建筑文化分析》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 中西方建筑呈现出人与建筑的“分离”或“融合”的迥异特征，不同的建筑文化都受到了各自哲学思想的影响。
B. 中国建筑在必须面对自然时，不是像西方那样把建筑看作征服自然的手段与方式，而是努力融渗在自然中，与自然对话。
C. 对于欧洲人来说，建筑只是人之外的观赏品，但对于中国人来说，建筑等同于生活，具有很强的实用功能。
D. 人神之间的冲突和调和作为一种永恒的文化主题，在中西方建筑文化中的表现之一就是宫殿类建筑和宗教类建筑的各自繁荣。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章开门见山，立足比较的思路，采用总分的结构，从两个大的方面谈中西方建筑在文化上的差别。
B. 文章在论证中西方建筑文化的不同特点时，都运用了相当丰富的具体建筑实例，增强了真实性和准确性。
C. 用哲学思想和文化命题来作为支撑论点的依据，是本文的一大特色，增添了文本的文化内涵。
D. “天人合一”思想对中国建筑的影响是本文反复强调和重点论证的一个方面，哪怕是宫殿类建筑也体现出人本特色。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 西方的教堂、歌剧院等建筑具有大体型、大进深、大层高等特点，而外墙和窗户的面积则相对小得多，这是与自然截然分离的体现。
B. 中国古民居“法自然而极变化之能事”，乡镇民居呈现出字、曲尺、三合院、四合院、自由式等不同格局，都体现了中国传统哲学“道法自然”的观念。
C. 中国的宫殿是一种将帝王的权威神化了的建筑，宫殿建筑的发达，与中国人把神和人摆在同等的地位去尊崇的观念有关。
D. 中西方建筑的木结构材料和石结构材料呈现出质朴和阳刚的不同审美风格，这是以“人”为中心和以“神”为中心的不同价值观念造成的。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
建设和管理好首都，是国家治理体系和治理能力现代化的重要内容。本次城市总体规划，以制约首都可持续发展的重大问题和群众关心的热点难点问题为导向，以解决人口过多、交通拥堵、房价高涨、大气污染等“大城市病”为突破口，以改革发展为手段，标本兼治，综合施策，全面提高城市治理水平，构建超大城市治理体系。到2020年“大城市病”得到缓解，到2035年“大城市病”治理取得显著成效，到2050年全面形成具有首都特点、与国际一流的和谐宜居之都相适应的现代化超大城市治理体系。
（摘编自《北京城市总体规划（2016-2035）》）
材料二：
表1：
| 国家 | 城市 | 排名 | 综合指数（100=理想） | 社会稳定 | 医疗保健 | 文化与环境 | 教育 | 基础设施 |
| 澳大利亚 | 墨尔本 | 1 | 97.5 | 95 | 100 | 95.1 | 100 | 100 |
| 奥地利 | 维也纳 | 2 | 97.4 | 95 | 100 | 94.4 | 100 | 100 |
| 加拿大 | 温哥华 | 3 | 97.3 | 95 | 100 | 100 | 100 | 92.9 |
| 加拿大 | 多伦多 | 4 | 97.2 | 100 | 100 | 97.2 | 100 | 89.3 |
| 澳大利亚 | 阿德莱德 | 5 | 96.6 | 95 | 100 | 94.2 | 100 | 96.4 |
数据经济学人智库《2017全球宜居城市报告》
表2：
| 评价类型 | 评价对象 | 排名最高十大城市 |
| 综合评价 | 城市宜居指数 | 青岛、昆明、三亚、大连、威海、苏州、珠海、厦门、深圳、重庆 |
| 分 要 素 评 价 | 城市安全性 | 深圳、北京、成都、南京、上海、贵阳、青岛、济南、厦门、苏州 |
| 公共服务设施方便性 | 上海、广州、深圳、南京、青岛、北京、成都、济南、昆明、沈阳 | |
| 自然环境宜人性 | 深圳、上海、苏州、青岛、南京、成都、杭州、福州、威海、厦门 | |
| 社会人文环境舒适性 | 深圳、上海、广州、成都、威海、济南、北京、南京、武汉、苏州 | |
| 交通便捷性 | 厦门、苏州、济南、海口、银川、威海、石家庄、昆明、南京、长春 | |
| 环境健康性 | 厦门、西宁、银川、青岛、威海、长春、南宁、乌鲁木齐、昆明、深圳 |
数据中科院《中国宜居城市研究报告》
材料三：
城市化是人口集聚、特别是向大城市和特大城市集聚的过程。随着城市人口的不断增长，工业化思维指导下城市建设和城市运营的诸多弊病暴露无遗，人们对“宜居城市”的呼声越来越高。十九大报告指出，要“以城市群为主体构建大中小城市和小城镇协调发展的城镇格局”，在新时代的新城镇格局下，城市宜居方案发生了新变化，中小城市和小城镇为城市宜居提供了新的可能性。
国务院参事、住建部原副部长仇保兴提到德国弗莱堡，这个城市在法规体系、交流学习机制和市民参与等方面表现卓越，超越了传统模式，让居住者的幸福感可持续，最后达到城市居民寿命的延长。关于生态宜居城市的标准，仇保兴说，要由城市居民“用脚投票”决定。
中国城市和小城镇改革发展中心理事长、首席经济学家李铁则表示，外来人口是城市生活中不可或缺的一部分，他们通过市场方式补足了城市的服务业短板。
李铁为建设生态宜居城市提出了三点建议：首先要增加包容，要欢迎与新经济模式相关的市场化主体和外来人口参与城市的发展和建设；其次，要转变执政理念，要深入了解城市居民的需求，不能以精英思维排斥任何城市需要的人口和产业；最后，要适应城市的物质生态和社会生态，体现出真正的生态宜居城市理念。
（摘编自中国经济网《2017未来城市峰会：聚焦生态宜居与城市生命力》）
材料四：
宜居城市，通俗地讲就是适宜人类居住的城市。从学术上讲宜居城市更加强调适宜人类居住和生活的环境条件，包括自然环境、生态环境、社会和人文环境等。
“宜居城市”是城市发展和建设的目标。“宜居城市”的建设目标具有层次性。较低层次的建设目标应该是满足居民对城市的最基本要求，如安全性、健康性、生活方便性等；较高层次的建设目标应该是满足居民对城市的更高要求，如人文和自然环境的舒适性、个人的发展机会等。因此，城市建设要关注城市安全、健康、舒适、便捷等体现居民生活质量的问题，并注重对历史和传统文化的传承，保持城市和街区的风格。同时要高效和合理利用有限的土地资源，创造更多、更适宜人们居住、生活和工作的空间。
（摘编自张文忠等著《和谐宜居城市建设的理论与实践》）
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A. 宜居城市指的是适宜人居住的城市，是衡量城市的重要标尺，应有良好的自然环境、生态环境、社会和人文环境。
B. 材料二中两个表格来源不同，但评价宜居城市的指标基本相同，且都将城市环境作为重要的评价指标。
C. 材料三侧重在建设宜居城市的过程中应满足不同居民群体的需要，材料四则侧重满足居民群体不同层次的需求。
D. 人口过多、交通堵塞、房价高涨等“大城市病”困扰着越来越多的城市，因此将大城市建设成为宜居城市是我国城市建设中的首要之务。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是
A. 青岛能排在中国十大宜居城市之首，是因为它在各项评价指标中都能取得优异的成绩，北京则因为综合指数不高而未能入选。
B. 材料三中提到的德国弗莱堡，在城市建设中，能突破传统，创新城市治理理念，这是值得我们学习和借鉴的。
C. “宜居城市”的建设目标具有层次性，较低层次的建设目标应满足居民最基本的要求，相较而言，更高层次的建设目标提出了更高的要求，也更重要。
D. 材料三中仇保兴说的“由城市居民‘用脚投票’决定”，意思是一个城市是否宜居，要看居民是否愿意定居该城市。
E. 大城市的城市建设和运营存在诸多弊病，新时代的新城镇格局下，将中小城市和小城镇建设成为宜居城市成为未来的趋势。
3.结合以上四则材料，请就如何建设宜居城市提出几点建议。
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阅读下面的文言文，完成下列小题。
邹智，字汝愚，合州人。十二能文。家贫，读书焚木叶继晷者三年。举成化二十二年乡试第一。
时帝益倦于政，而万安、刘吉、尹直居政府，智愤之。道出三原，谒致仕尚书王恕，慨然曰：“治天下,在进君子退小人,方今小人在位,而公顾屏弃田里, 智此行非干科名，欲上书天子，推毂贤德，矫世变俗，拯斯民于涂炭耳。”恕奇其言，笑而不答。明年登进士。改庶吉士。遂上疏曰：“陛下于辅臣遇事必咨殊恩异数必及亦云任矣然或进退一人处分一事往往降中旨使一二小人阴执其柄是既任之而又疑之也。陛下岂不欲推诚待物哉？疏入，不报。
智既慷慨负奇，其时御史汤鼐、中书舍人吉人、进士李文祥亦并负意气，智皆与之善。因相与品核公卿，裁量人物。未几，孝宗嗣位，弊政多所更。智喜，以为其志且得行，复上书曰：“少师安持禄怙宠，少保吉附下罔上，太子少保直挟诈怀奸，世之小人也。陛下留之，则君德必不就，朝政必不修，此弊所当革者也。致仕尚书王恕忠亮可任大事，尚书王竑刚毅可寝大奸，都御史彭韶方正可决大疑，世之君子也”帝得疏，颔之。居无何，安、直相继罢斥。而吉任寄如故，衔智刺骨。
鼐常朝当侍班，智告之曰：“祖宗盛时，御史侍班，得面陈政务得失，立取进止。自后惟退而具疏，君幸值维新之日，盍仿先朝故事行之。”及恕赴召至京，智往谒曰：“后世人臣不获时见天子，故事多苟且。愿公且勿受官，先请朝见，取时政不善者历陈之，力请除革，而后拜命，庶其有济。若先受官，无复见天子之日矣。”鼐与恕亦未能用其言。
会刘概狱起，吉使其党魏璋入智名，遂下诏狱。智身亲三木，仅属喘息，慷慨对簿曰：“智见经筵以寒暑辍讲，午朝以细事塞责，纪纲废驰，风俗浮薄，生民憔悴，边备空虚，私窃以为忧，与鼐等往来论议诚有之，不知其他。”谳者承吉意，竟谪广东石城。
智至广东，总督秦纮檄召修书。弘治四年十月得疾遽卒，年二十有六。天启初，追谥忠介。
（《明史·邹智传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 陛下于辅臣遇事必咨/殊恩异数必及/亦云任矣/然或进退/一人处分一事/往往降中旨/使一二小人阴执其柄/是既任之而又疑之也/
B. 陛下于辅臣/遇事必咨/殊恩异数必及/亦云任矣/然或进退一人/处分一事/往往降中旨/使一二小人阴执其柄/是既任之而又疑之也/
C. 陛下于辅臣/遇事必咨/殊恩异数必及/亦云任矣/然或进退/一人处分一事/往往降中/旨使一二小人阴执其柄/是既任之而又疑之也/
D. 陛下于辅臣/遇事必咨/殊恩异数必及/亦云任矣/然或进退一人/处分一事/往往降中/旨使一二小人阴执其柄/是既任之而又疑之也/
2.对下列句子中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 乡试，指明清两代每三年一次在各县府举行的考试，因考期在八月，故又称为秋试、秋闱。
B. 进士，中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士，是古代科举殿试及第者之称。
C. 侍班，指古代臣下轮流在宫内或行在所随侍君主、记事、记住起居，或处理其他事宜，即“入直”。
D. 对簿，指受审问。簿，狱辞的文书，相当于现在的诉状。在古代审讯时，依据状文核对事实，故称对簿。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 万安、刘吉、尹直把持朝政，邹智十分愤恨，等到孝宗即位时，便对此三人进行弹劾，后来其中二人被罢免。
B. 邹智路过三原，拜见退休尚书王恕，为王恕的遭遇打抱不平，并表达了上书天子的意愿，王恕没有发表什么意见。
C. 邹智与御史汤鼐、中书舍人吉人、进士李文祥也都意见相投，关系友善，他们经常在一起品评人物，理论朝纲与民生，但后来也因此犯罪，被捕入狱。
D. 邹智向皇帝推荐王恕，等到王恕受诏进京后，又建议王恕先拜见皇帝陈述弊政，后接受官职，否则难以再见到天子。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）智此行非干科名，欲上书天子，推毂贤德，矫世变俗，拯斯民于涂炭耳。
（2）自后惟退而具疏，君幸值维新之日，盍仿先朝故事行之。
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（题文）请仔细分析下面两个例句，仿照示例，根据每个句子内部的逻辑关系另写两句话。要求：分别符合例句①、例句②的逻辑，句式基本一致，语言简洁明了。
例句：
①只有年满十八岁，才有选举权；小周不到十八岁，所以，小周没有选举权。
②如果谁骄傲自满，那么他就要落后；他骄傲自满，所以，他会落后。
③_______________________________。
④_______________________________。
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阅读下面的材料，根据要求写作。
1月初，G1747次列车在合肥站准备开车时，旅客罗某以等丈夫为由，不听劝阻，用身体强行扒阻车门，造成该次列车延迟发车。经公安机关调查取证，认定罗某的行为扰乱了车站、列车正常秩序，违反了《铁路安全管理条例》规定。
同月，重庆北开往潼南的动车上，一婴儿突发昏厥，急需送医，列车员与司机沟通后决定延迟6分钟发车，为孩子打开生命通道。同样是延迟发车，这次没有乘客抱怨，网友也纷纷点赞。
以上文字引发了你怎样的联想和思考？请综合材料内容及含义，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字，
中华优秀传统文化是①___，只有加强对它的认知、认同与传承，从中汲取智慧与力量，才能强“根”固“魂”，提升文化自觉和文化自信。坚守中华文化立场并非简单复古、一味守成②___，即既做到援古证今、古为今用，又做到关注现实，聚焦当下，紧扣时代脉搏，努力构建中国文化的当代话语体系。坚守中华文化立场③___，而是要坚持“中学为体，西学为用”的合理内核，在守住本源的同时，对外来文化进行辩证取含。
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下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①抗日战争的硝烟虽已消散，但各界人士毁家纾难的历史永远不能遗忘，浴血奋战的英雄应当永远被我们铭记。
②座谈会上，代表们结合我市实际，广开言路，各抒己见，就交通设施、教育文化、旅游发展等方面的问题献计献策。
③在城市，垃圾箱总是塞得满满的。工业生产源源不断的废料，让人难觅栖身之处……“垃圾围城”绝不是危言耸听。
④美国打着航行自由的旗号，派军舰对中国南海的岛礁进行抵近侦察，把本来平静的南海搅得风生水起，其背后亚太再平衡战略的野心昭然若揭。
⑤雕版印刷，在拥有现代印刷技术的时代，只能束之高阁吗？这样的文化精粹能不能在保护中利用，开发其市场价值？
⑥印象容易先入为主，纠正就难了。西汉时张汤为官严酷，口碑不佳，儿子张世安终身忠厚，谨慎用刑，这才改头换面，扭转了世人对其门风的看法。
A. ①④⑥ B. ②③⑤ C. ①③⑥ D. ②④⑥
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下列各句中，表达得体的一句是
A. 邻居小伙平时总是西装革履，每次见到他，我都由衷地对他说：“在下真是风度翩翩！”
B. 您的鼎力相助使我获得比赛的成功，送您一点礼品以示感谢，敬请笑纳！
C. 面对一个劲地向自己赔不是的同事，涵哥说：“对昨晚的冲突，我自当海涵，日后绝不会计较你的一时冲动。”
D. 刚才李教授发表了不少真知灼见，希望他的发言能为各位抛砖引玉，下面请大家畅所欲言！
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补写出下面句子空缺部分
(1)荀子在《劝学》中认为君子最终能超过一般人，是因为君子“_____________”。
(2)苏轼《赤壁赋》中“_____________，____________”两句，常被借用说明为人应清廉不贪，再微小的东西也不能私取。
（3）习近平在中央党校建校80周年庆祝大会上谈到学习与思考、学习与实践是相辅相成的，正如《论语·为政》中所言：“______________，____________。”
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下列各句中，没有语病的一句是
A. 女性科学家们并不认为性别是决定一个人能否成为优秀科学家的重要因素。她们觉得，无论男女，要当科学工作者都要有一些特别的“共性”。
B. 2017年入冬以来，我国流感活动水平上升较快，且仍处于上升，多地医院急诊和住院患者、重症患者增多，诊疗压力大。
C. 适逢在南京大屠杀80周年之际，加拿大安大略省计划将每年的12月13日设定为南京大屠杀纪念日，却遭到了否认屠杀行为的日本政客的阻挠。
D. 《魅力中国城》节目的播出，让黄冈人不仅更好地了解了这生于斯长于斯的城市，还让全国人民领略了这座城市的魅力与风情。
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