下列说法有误的一项是（ ）
A. 鲁迅的作品，语言有的凝重，有的泼辣，有的清新；主题通常都是深刻的，如《孔乙己》《故乡》等小说，将悲悯的目光投向了底层的苦人儿。
B. 我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。
C. 莫泊桑19世纪后半叶法国批判现实主义作家，与俄国契诃夫和美国欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。代表作品有《项链》、《羊脂球》和《我的叔叔于勒》等。
D. 古代把山的北面或水的南面叫做阳，山的南面或水的北面叫阴。如“河阴”便是黄河北岸。
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下列句子中，加点词语使用正确的一项是（ ）。
A. 水清草美的潮河湾，梨花盛开的伊甸园，神奇浪漫的伊芦山，这些美景让每一位来灌云的游客都朝三暮四，流连忘返。
B. 微博上，不同群体表现出的特征各异，“70后”好为人师，制造深度话题；“80后”从不袖手旁观，参与度较高；“90后”则基本上是娱乐。
C. 为了提高学生成绩，老师牺牲休息时间，处心积虑地给他们辅导。
D. 一连下了好几天雨，这条路上拖泥带水的。
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名著阅读题。请选择其中两题回答。
（1）虽然格列佛为利立浦特打败了他们的敌人，迫使他们遣使求和，但最后利立浦特君臣还是沆瀣一气准备除掉格列佛，请简要叙述他们这样做的原因。（答出两点即可）
（___________________________________________________________）
（2）《西游记》里刻画了几个昏庸的国王形象，请列举出其中的三个，并选出其中的一个，简单叙述他的昏庸事迹。
（___________________________________________________________）
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名著阅读。
“离开桑菲尔德，我感到痛苦，我爱桑菲尔德；——我爱它，因为我在那里过着丰富、愉快的生活，至少过了短短的一个时期。我没有受到践踏。我没有被弄得僵化。我没有被排斥在同光明、活力、崇高的一切交往之外。我曾经面对面地同我所尊敬的人，同我所萼爱的人，——同一个独特、活跃、宽广的心灵交谈过。我已经认识了你，现在感到自己非从你这儿被永远拉走不可，真叫我害怕和痛苦。我看到非走不可这个必要性，就像看到非死不可这个必要性一样。”……
“真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？……你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”
（1）“我”和“你”分别是作品中的哪两个人物？
_________________________
（2）你是怎样理解“我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样”若这句话的?
_________________________
（3）联系整部作品，写出“我”受到践踏，被弄得僵化，被排斥在同光明、活力、崇高的—切交往之外的两个重要的人生阶段，并分别分其对“我”性格的影响。
_________________________
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汉元年十月，沛公①兵遂先诸侯至霸上②。秦王子婴素车白马，系颈以组③，封皇帝玺符节④，降轵道⑤旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我，固以能宽容；且人已服降，又杀之，不祥。”乃以秦王属⑥吏。遂西入咸阳，欲止宫休舍。樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣。诽谤者族，偶语⑦者弃巿。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵⑧罪，馀悉除去秦法。诸吏人⑨皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨⑩军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多非乏不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。
（选自《史记 高祖本纪》）
（注释）①沛公：指刘邦。②霸上：在今陕西西安。③组：丝带。④玺、符、节：分别是天子印、发兵符、使节信物。⑤轵道：轵道亭，在今陕西西安。⑥属：委托。⑦偶语：聚在一起说。偶，相聚。⑧抵：判处。⑨诸吏人：各官吏和百姓。⑩献飨：即犒劳。飨，用酒食招待。
1.解释下列句中加点的词。
（1）诸将或言诛秦王 （____）（2）吾当王关中 （____）
（3）馀悉除去秦法（____） （4）人又益喜（____）
2.用斜线（/）为文中画波浪线的句子断句，只限两处。
3.用现代汉语翻译下面两个句子。
（1）遂西入咸阳，欲止宫休舍。 （2）父老苦秦苛法久矣。
4.这段文字是成语“约法三章”的出处。刘邦在什么情况下与咸阳百姓约法三章的？根据你的理解，简要说说他为什么要这么做。
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阅读下面一首诗，完成下列小题。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
浣溪沙·游蕲水清泉寺
宋代：苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
1.在中国古典诗词中，“子规”是极具文化内涵的典型意象。请分别说出以上诗（词）句中，作者借“子规”表达的思想感情。
2.请分析“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”其表达技巧。
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请在田字格内用正楷字或行楷字抄写下面的诗句。
求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。
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在下列各小题的横线上，写出相应的诗文名句或作家、作品。
（1）默而知之，学而不厌，______________，何有于我哉。 （《论语》）
（2）而或长烟一空，皓月千里，_____________，_____________。（范仲淹《岳阳楼记》）
（3）不畏浮云遮望眼，______________。 （王安石《_______》）
（4）_________，西北望，射天狼。 （（__）《江城子 密州出猎》）
（5）枝间新绿一重重，_____________。 （元好问《同儿辈赋未开海棠》
（6）__________，白露为霜。 （《诗经》）
（7）长风破浪会有时，______________。 （李白《行路难》）
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阅读下面一则消息，完成题目。
2016年11月30日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会通过决议，将中国申报的“二十四节气”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表名录。
“二十四节气”具体包括“立春、雨水、惊zhé、春分、清明、谷雨、立夏、小满、忙种、夏至、小暑、大暑、立秋、chǔ暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒”。这是中国古代汉族劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。在国际气象界，这一时间认知体系被赞喻为“中国的第五大发明”。
（1）根据拼音写汉字。
惊zhé ______ chǔ暑 _______
（2）语段中有两个错别字，请找出来并加以改正。
____________ ____________
（3）请给这则消息你一个恰当的标题。
_____________________
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阅读下面的文章，完成下列小题。
第一重要的是做人 周国平
人活在世上，除吃睡之外，不外乎做事情和与人交往，它们构成了生活的主要内容。做事情，包括为谋生需要而做的，即所谓本职业务，也包括出于兴趣、爱好、志向、野心、使命感等等而做的，即所谓事业。与人交往，包括同事、邻里、朋友关系以及一般所谓的公共关系，也包括由性和血缘所联结的爱情、婚姻、家庭等关系。这两者都是人的看得见的行为，并且都有一个是否成功的问题，而其成功与否也都是看得见的。如果你在这两方面都顺利，譬如说，一方面事业兴旺，功成名就，另一方面婚姻美满，朋友众多，就可以说你在社会上是成功的，甚至可以说你的生活是幸福的。在别人眼里，你便是一个令人羡慕的幸运儿。如果相反，你在自己和别人心目中就都会是一个倒霉蛋。这么说来，做事和交人的成功似乎应该是衡量生活质量的主要标准了。
然而，在看得见的行为之外，还有一种看不见的东西，依我之见。那是比做事和交人更重要的，是人生第一重要的东西，这就是做人。当然，实际上做人并不是做事和交人之外的一个独立的行为，而是蕴涵在两者之中的，是透过做事和交人体现出来的一种总体的生活态度。
就做人与做事的关系来说，做人主要并不表现于做的什么事和做了多少事，例如是做学问还是做生意，学问或者生意做得多大，而是表现在做事的方式和态度上。一个人无论做学问还是做生意，无论做得大还是做得小。他做人都可能做得很好，也都可能做得很坏，关键就看他是怎么做事的。学界有些人很贬薄别人下海经商，而因为自己仍在做学问就摆出一副大义凛然的气势。其实呢，无论商人还是学者中都有君子，也都有小人，实在不可一概而论。有些所谓的学者，在学术上没有自己真正的追求和建树，一味赶时髦，抢风头．惟利是图，骨子里比一般商人更是一个币侩。
从一个人如何与人交往，尤能见出他的做人。这倒不在于人缘好不好，朋友多不多，各种人际关系是否和睦。人缘好可能是因为性格随和，也可能是因为做人圆滑，本身不能说明问题。在与人交往上，孔子最强调一个“信”字，我认为是对的。待人是否诚实无欺，最能反映一个人的人品是否光明磊落。一个人哪怕朋友遍天下，只要他对其中一个朋友有背信弃义的行径，我们就有充分的理由怀疑他是否真爱朋友，因为一旦他认为必要，他同样会背叛其他的朋友。“与朋友交而不信”，只能得逞一时之私欲，却是做人的大失败。
做事和交人是否顺利，包括地位、财产、名声方面的遭际，也包括爱情、婚姻、家庭方面的遭际，往往受制于外在的因素，非自己所能支配，所以不应该成为人生的主要目标。一个人当然不应该把非自己所能支配的东西当作人生的主要目标。一个人真正能支配的惟有对这一切外存遭际的态度，简言之，就是如何做人。人生在世最重要的事情不是幸福或不幸，而是不论幸福还是不幸都保持做人的正直和尊严。我确实认为，做人比事业和爱情都更重要。不管你在名利场和情场上多么春风得意，如果你做人失败了，你的人生就在总体上失败了。最重要的不是在世人心目中占据什么位置，和谁一起过日子，而是你自已究竟是一个什么样的人。 选自《灵魂只能独行》，有删节）
1.文中划横线的语句采用了哪些论证方法？有何作用？
2.概括第一段的主要内容，然后说说它的作用。
3.根据本文的观点，简述做人成功的标准是什么？
4.写出你对文中划波浪线句子的理解。
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母亲的来信 （21分）
1母亲来信了。
2在初来城里的日子里，文卡总是焦急地等待着母亲的信，一收到信，便急不可待地拆开，贪婪地读着。半年以后，他已是没精打采地拆信了；脸上露出讥诮的冷笑——信中那老一套的内容，不消看他也早知道了。
3母亲每周都寄来一封信，开头总是千篇一律：“我亲爱的宝贝小文卡，早上(或晚上)好!这是妈妈在给你写信，向你亲切问好，带给你我最良好的祝愿，祝你健康幸福。我在这封短信里首先要告诉你的是，感谢上帝，我活着，身体也好，这也是你的愿望。我还急于告诉你：我日子过得挺好……每封信的结尾也没什么区别：“信快结束了，好儿子，我恳求你，我祈祷上帝，你别和坏人混在一起，别喝伏特加，要尊敬长者，好好保重自己。在这个世界上你是我惟一的亲人，要是你出了什么事，那我就肯定活不成了。信就写到这里。盼望你的回信，好儿子。吻你。你的妈妈。”
4因此，文卡只读信的中间一段。一边读一边轻蔑地蹙起眉头，对妈妈的生活兴趣感到不可理解。尽写些鸡毛蒜皮，什么邻居的羊钻进了帕什卡沃罗佐恩的园子里，把他的白菜全啃坏了；什么瓦莉卡乌捷舍娃没有嫁给斯杰潘罗什金，而嫁给了科利卡扎米亚金；什么商店里终于运来了紧俏的小头巾——这种头巾在这里，在城里，要多少有多少。
5文卡把看过的信扔进床头柜，然后就忘得一干二净，直到收到下一封母亲泪痕斑斑的来信，其中照例是恳求他看在上帝的面上写封回信。文卡把刚收到的信塞进衣兜，穿过下班后变得喧闹的宿舍走廊，走进自己的房间。
6今天发了工资。小伙子们准备上街：忙着熨衬衫、长裤，打听谁要到哪儿去，跟谁有约会等等。文卡故意慢吞吞地脱下衣服，洗了澡，换了衣。等同房间的人走光了以后，他锁上房门，坐到桌前。从口袋里摸出还是第一次领工资后买的记事本和圆珠笔，翻开一页空白纸，沉思起来……
7恰在一个钟头以前，他在回宿舍的路上遇见一位从家乡来的熟人。相互寒暄几句之后，那位老乡问了问文卡的工资和生活情况，便含着责备的意味摇着头说：“你应该给母亲寄点钱去。冬天眼看就到了。家里得请人运木柴，又要劈，又要锯。你母亲只有她那一点点养老金……你是知道的。”
8文卡自然是知道的。
9他咬着嘴唇，在白纸上方的正中仔仔细细地写上了一个数字：126，然后由上到下画了一条垂直线，在左栏上方写上“支出”，右栏写上“数目”。他沉吟片刻，取过日历计算到预支还有多少天，然后在左栏写上：12，右栏写一个乘号和数字4，得出总数为48。接下去就写得快多了：还债——10，买裤子——30，储蓄——20，电影、跳舞等——4天，1天2卢布——8，剩余——10卢布。
10文卡哼了一声。10卢布，给母亲寄去这么个数是很不像话的，村里人准会笑话。他摸了摸下巴，毅然划掉“剩余”二字，改为“零用”，心中叨咕着：“等下次领到预支工资再寄吧。”
11他放下圆珠笔，把记事本揣进口袋里，伸了个懒腰，想起了母亲的来信。他打着哈欠看了看表，掏出信封，拆开，抽出信纸。当他展开信纸的时候，一张三卢布的纸币轻轻飘落在他的膝上……
1.母亲的每一封来信都表达了怎样的感情?信的开头、结尾和中间部分分别都写了些什么内容?请用简明的语言加以概括。(5分)
2.文卡对母亲来信的态度经历了一个怎样的变化过程?(3分)
初来城里时，1 ；半年后，2 ；后来，3
3.文中在写到文卡计划工资用度时引入了他路遇家乡熟人的内容，从记叙的顺序上看，这里运用了什么方法?这一安排具有怎样的作用?(4分)
4.请简要概括文卡这一人物的形象特点(3分)
5.当“一张三卢布的纸币轻轻飘落在他的膝上”的时候，文卡会有怎样的反应呢?请结合全文，发挥想象，续写一段文字。(不少于40字)(6分)
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出发，可以说是人生常态。一种期待，一次召唤，一个承诺……凡此种种都可能成就一次出发，让你去经历，去收获……
请以“记得那一次出发”为题写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体自选；②文中不得出现真实的校名、地名、人名；③字数
不少于600 字；④卷面整洁，书写工整。
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