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“他以超乎常人的智力，第一个证明了行星的运动与形状，彗星轨道与海洋的潮汐。他孜孜不倦地研究……让人类欢呼，曾经存在过这样一位伟大的人类之光。”材料中“他”的伟大贡献是（ ）
A．提出了日心说 B．提出了相对论
C．提出了量子理论 D．提出了万有引力定律
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伽利略认为木星有若干卫星，卫星像月亮围绕地球那样绕着木星转，天体也许具有和地球一样的实质，地球和天空之间的传统区分开始引起怀疑。约翰·多恩表达了17世纪初新天文学扰乱人心的影响。他写道：“一切都破碎了，一切都失调了。”这主要表明“新天文学”（ ）
A．开创了以实验事实为依据的近代科学
B．引起了人们思想认识上的混乱
C．动摇了人们对封建神学的迷信
D．推动了技术领域的重大突破
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《欧洲经济史》描述了18世纪中期以来欧洲某些地区出现的现象：“贵族的炫耀生活，受到财富日益增长的资产阶级的仿效，甚至受到挑战。虽然他们有时被人轻蔑地说成是‘暴发户’，但是，他们的购买力形成了他们自己竞相仿效的基础。”这段描述说明（ ）
A．工业革命已经影响到社会生活
B．启蒙思想的传播消除了人们的等级观念
C．政治革命使封建贵族告别了昔日生活
D．科技进行降低了生产成本，物价相对低廉
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在农耕文明向工业文明转轨的过程中，清政府陨落了。但为了维护自己的统治，清政府也不断地进行自我拯救，力求跟上工业文明的脚步。下列的说法，正确的是（ ）
A．海禁政策的实施表明清政府自我拯救的决心
B．洋务运动的开展说明清政府完成了自我拯救
C．维新变法运动使自我拯救深入到制度的层面
D．护国运动加速了清政府自我拯救的步伐
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风云激荡的百年中国，康有为曾被指“其貌则孔也，其心则夷也”，陈独秀则宣称“愚之信仰共和，必排孔教”。两者反映的共同问题是（ ）
A．儒家学说已不再适应时代的需求
B．儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
C．儒家学说成为近代民主政治建设的阻碍
D．儒家学说已成为维新变法的有利工具
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1896年，孙中山言其革命：“……人或云共和政体不适支那之野蛮国，此不谅情势之言耳。共和者，我国治世之神髓，先哲之遗业也。”这表明孙中山认为（ ）
A．共和思想是孔子大同思想的继承发展
B．孔子为倡导共和的导师
C．中国传统文化蕴含共和思想，实行共和符合世界潮流
D．共和是彻底否定封建传统道德文化
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历史学家陈旭麓指出：中国人从林则徐“开眼看世界”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，每一步都伴随着古今中西新旧之争，不能佐证上述观点的史实是（ ）
A．林则徐建议制造炮船以抵御英国侵略，被道光帝批为“一派胡言”
B．康有为抨击坚持“天不变，道亦不变”的封建顽固势力
C．陈独秀指出，孔教与共和……存其一必废其一
D．毛泽东提出“工农武装割据”思想
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下列是中华人民共和国不同时期出台的科技、教育工作的方针、政策，其先后顺序是（ ）
①教育要面向现代化、面向世界、面向未来
②文化教育是民族的、科学的、大众的文化教育
③科学技术是第一生产力
④科学技术工作必须面向经济建设
A．①②③④ B．②①③④
C．②①④③ D．①③④②
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1876年春天，阳光明媚，某画家背着画夹到野外写生，在同一个地点，同一处景物，同一个角度，画出的三幅作品景物色彩却不一样，呈现出光与色的明度差别及新鲜感，你认为他的画应该属于（ ）
A．文人山水画派 B．印象画派
C．现代画派 D．风俗画派
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与贝多芬音乐创作中强烈的反封建与争民主精神密切相关的因素是（ ）
A．一生饱受贫困、耳聋、失恋的痛苦
B．“从黑暗到光明、从斗争走向胜利”是他的座右铭
C．贝多芬深受启蒙思想和法国大革命的影响
D．受俄国音乐家柴可夫斯基音乐创作的影响
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某市如果举行《改革开放三十年回眸》图片展，你认为下列历史场景可能入选的是（ ）
①农村基层民主选举
②中国载人飞船成功发射
③恢复高考后的第一次统一招生考试
④袁隆平培育出高产杂交水稻
A．①② B．③④ C．①④ D．①②④
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好莱坞是“美国电影”的代名词，人们易把好莱坞与电影划等号。然而，电影是由法国卢米埃尔兄弟发明的，卢米埃尔兄弟发明电影应在（ ）
A．1500～1600年期间 B．1765～1830年期间
C．1870～1900年期间 D．1945～1970年期间
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阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是（ ）
思想家
思 想 主 张
孔子
“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”
孟子
“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”
荀子
“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”
A.教育思想 B．农本思想 C．民本思想 D．重农抑商
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“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”以上反映的是（ ）
A．春秋时期的道家思想
B．战国时期的法家思想
C．汉初“无为而治”的思想
D．汉武帝时期的儒家思想
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朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了（ ）
A．三纲五常 B．发明本心
C．格物致知 D．经世致用
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“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（ ）
A．格物致知 B．尊崇道统
C．心外无理 D．经世致用
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认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真的人是（ ）
A．程颢 B．程颐 C．朱熹 D．王阳明
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黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家思想主张的共同点是（ ）
①反对君主专制 ②反对以孔子的是非为标准 ③倡导经世致用 ④彻底否定儒家学说
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
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张生是明朝时的一位文人，下列有关他的说法有可能发生的是（ ）
①喜欢写意画 ②读过多部小说 ③用纸进行书法创作 ④经常听京剧
A．①②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③
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达林·麦马虹著有《幸福史》，曾总结过西方从古希腊至今两千多年来的幸福观：在荷马时期，幸福就是幸运；在公元前5世纪的古希腊，幸福等同于 ；在启蒙时期，幸福就是及时行乐。文中的空白处应填上（ ）
A．金钱与权力 B．法律与宗教信仰
C．智慧和德行 D．民主与科学
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“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍然是文艺复兴时期雕塑家、建筑师、文学家和画家的中心主题。”下列文学艺术作品以“神圣的东西”为主题的是（ ）
A．但丁《神曲》 B．薄伽丘《十日谈》
C．达·芬奇《蒙娜丽莎》 D．莎士比亚《哈姆雷特》
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一位西方思想家曾说：“中国的儒教是令人钦佩的。毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑视理性和自然的教条。”他可能属于（ ）
A．古希腊思想家 B．文艺复兴倡导者
C．宗教改革家 D．启蒙思想家
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沈括《梦溪笔谈》记载：“若止印三二张，未为简易，若印数十百千本，则极为神速。”这里反映的真实情况是（ ）
A．活字印刷术效率高
B．印刷数量与印刷速度成正比
C．印刷数量与印刷速度成反比
D．雕版印刷术麻烦
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明代小说中的主人公，已不再局限于那种千篇一律的才子佳人，过去最普通的人开始成为文学中的典型形象。这一现象反映出（ ）
①商品经济的发展 ②文学创作日益平民化
③市民阶层的扩大 ④反封建思想开始兴起
A．①②③④ B．①②③
C．②③④ D．①②④
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某同学拟开展主题为“宋元时期市民文化”的研究性学习。他应选择（ ）
A．①② B．③④
C．②④ D．①③
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