阅读下面的文字，完成1～3题
围棋、象棋与中国传统文化
在中国的棋林之中，影响最为深远者当属围棋和象棋。俗语有云：棋局小世界，世界大棋局。作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影。相通之处在于棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方以对垒拼杀。但再加考察，则大有区别。
先说围棋。围棋棋子除按颜色区别为黑白二方之外，所有棋子在功能上无任何区别，性能相同，地位相等。其胜负的标志就是所占地盘之大小。而欲想占领地盘，就必须至少有两口各自独立的“气眼”。“气眼”就是自己的活动空间，对方不得侵入，象征着中国古代的城池。要想生存发展，就必须拥有根据地；而要有根据地，就必须有回旋的空间。这与我国传统农业社会的思维方式如出一辙：想要保有地盘，就要使地盘联成一片；要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托。孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡。群体力量大于个体，占得空间则取得胜利，体现的是人类早期的追求目标和较为平等的价值观念。
象棋则不然。它将棋子分为将、士、象、马、车、炮、兵等七种。胜负只取决于将帅之存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；而将帅若遭不测（被将死），未失一子亦算失败。车可横冲直撞，所向披靡；马可腾越出击，纵横驰骋；炮可隔子发威，火力凶猛；士、象拱卫城池，以身护帅；兵、卒则亦步亦趋，只进不退。就本领与杀伤力而言，将帅属于最为无能之辈，不仅行动迟缓，杀伤力差，且不能越孤城半步，却要所有棋子拼死护卫。其余各子等级森严，贵贱分明。车乃棋中至宝，万不可轻弃。马、炮地位大抵相等，开局时炮似乎稍胜于马，而残局中则马胜于炮。最为惨烈者当属兵卒，数量众多，因而弃之不惜；本领有限，因而作用不彰；只许前进，不能后退，因而前景黯然，结局惨烈；拱到底则成“老卒”，几同无用。这是等级社会最为生动、最为集中的具体体现，是中国封建社会的典型和缩影。
围棋早于象棋。《博物志》云：“尧造围棋，丹朱善棋。”虽不可信，但产生于严格的等级制度形成之前，应无异议。其各子平等、机遇相同的构思设计，就是中华先秦文化中“民本思想”的具体体现。而象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是秦代以后专制制度的最佳诠释，加上“楚河、汉界”作为佐证，其生辰八字则大抵可定矣。
弈围棋者主观能动性大，自主性强。不必为保全先行设定之统帅而煞费苦心，只需以全局形势为依据进行判断。象棋弈者必须经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，而只是为了那位无能的统帅存活。将一人存亡凌驾于群体安危之上，甚至要牵制作为局外人身份的弈者，这种游戏规则乃中国传统社会结构和规则的缩影，是典型的中国专制思维的折射。
从游戏法则角度看，围棋是在用加法，开始时空无一人，好生寂寞，而随着双方落子，棋子越来越多，最终往往拥挤不堪，几无落脚之处；而象棋则用减法，开始时战阵严整，兵将齐全，而随着双方厮杀，棋子越来越少，到残局时诸子凋零殆尽，一片狼藉，最后往往仅剩孤家寡人，困守老城。真是两种感受，两种意境。
围棋和象棋反映出中国文化在不同角度、不同阶段逐渐形成的两种不同的思维方式和价值观念。围棋的存在表明中华文化体系中存在着民主的精神、平等的理念。考虑到中国古代的爱国情操向以忠君行动来体现，象棋所表现出来的便可视为先人为保江山社稷而不惜一切代价的群体理念和视死如归、杀身成仁的牺牲精神。这两种精神和理念相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。
1.下列有关“象棋”的说法，不正确的一项是（ ）
A．象棋的胜负只取决于将帅的存亡。只要将帅仍存，全军覆没亦不为输；下象棋的首要任务就是将死对方的将帅。
B．在象棋中，将帅行动迟缓，杀伤力差，最为无能；车乃棋中至宝，地位最高，本领最大，万不可轻弃。
C．本领有限，作用不彰，前景黯然，结局惨烈的兵卒，是等级社会中处于最底层的人的生动具体的体现。
D．下象棋要经受折马损炮甚至丢掉爱车的痛苦，一切只为保老帅，这种游戏规则是典型的中国专制思维的折射。
2.下列对“作为典型的中国文化载体，二者以棋盘和棋子折射出中国传统社会的缩影”的理解不正确的一项是（ ）
A．棋局小世界，围棋和象棋的棋盘都是阡陌纵横，呈格状分布；棋子以颜色不同构成两方来对垒拼杀。
B．下围棋就是要保有地盘，使地盘联成一片，而要想地盘不失，就必须以所有城池作为依托，这折射出我国传统农业社会的思维方式。
C．象棋各子之间与生俱来、无从更改身份差异和为保统帅而不惜耗尽生灵的僵化理念，是中国封建专制制度的最佳诠释。
D．围棋表明中华文化体系存在民主的精神、平等的理念。象棋则表现出来先人的爱国情操和忠君行动，反映先人的群体理念和牺牲精神。
3.下列表述完全符合原文意思的一项是（ ）
A．围棋中孤立棋子“人”单势薄，作用有限，极易被吃，但联合在一起则所向披靡，势不可挡，体现出人类的终极目标和平等价值观念
B．象棋中马、炮地位相等，开局时炮优于马多多，而残局中则马胜于炮不少。马可纵横驰骋；炮可隔子发威，二者各具威力。
C．弈围棋者主观能动性大，自主性强，以全局形势为依据判断胜负。而下象棋只考虑统帅的存活，受限制多，没有主观能动性。
D．围棋和象棋的思维方式和价值观念虽有不同，但围棋体现的平等理念、民主精神与象棋体现的群体理念和牺牲精神相辅相成，共同支撑着中华民族的精神大厦。
难度: 简单查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列各题。
石缝间的生命 林希
石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
是那不定的风把那无人采撷的种籽撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。
于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
或者只就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。
或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽；只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里；它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拚搏。
如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结着伤疤。向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拚搏。那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。
如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的大地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得愈加坚强呢?世界就是如此奇妙。试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草籽撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩的种籽具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，那石缝间的蒲公英，一旦它们的种籽，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得茁壮，更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。
愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄切切。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。
石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的，作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界。
石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
1.文章第一句话“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下”，作者为什么“感动得潸然泪下”？这句话在文章中有什么作用？ （6分）
2.作者选择了哪些事物为代表来介绍石缝间的生命？突出了它的哪些特点？ （6分）
3.分析下列句子的含义。（6分）
①第五段中“生命就是这样被环境规定着，又被环境改变着”具体指什么？（3分）
②第九段说石缝间顽强的生命，是生物学的、哲学的、美学的，如何理解？（3分）
4.下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（ ）（4分）
A. 这是一篇托物言志的散文，通过对“撒落到天涯海角”的石缝间的生命的描述，赞美了石缝间的生命的那种倔强和崇高的品格，阐述了生命的内涵就是拼搏，启示我们：要做驾驭生活的强者。
B. “生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样的不可扼制”。这句话说明了任何生命都和人类一样，也都是有感情的，不可避免地有着骄傲的情绪。
C. 文章结尾说“石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量”，从文章中看，这种“力量”表现在：创造生命奇迹、战胜险恶环境、显示生命顽强、增加世界活力、给人类带来重要启示等。
D. 在“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己”中，“发现”、“认识”、“锤炼”、“升华”四个词语并列的关系，说明了生命适应环境并改造自身的一般规律。
E. “愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄切切；愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。”这里的“一切生命”是指动物、植物以及人类，它启迪人们要敢于寻求艰苦的环境，即使遇到困难挫折也要敢于面对、不要悲观。
难度: 简单查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成下列各题
王朴，字文伯，东平人也。少举进士，为校书郎，依汉枢密使杨邠。朴见汉兴日浅，隐帝年少孱弱，任用小人，而邠为大臣，与将相交恶，知其必乱，乃去邠东归。后李业等教隐帝诛权臣，邠与章、弘肇皆见杀，三家之客多及，而朴以故独免。
周世宗镇澶州，朴为节度掌书记。世宗即位，迁比部郎中。世宗新即位，锐意征伐，已挠群议，亲败刘旻于高平，归而益治兵，慨然有平一天下之志。数顾大臣问治道，选文学之士徐台符等二十人，使作《为君难为臣不易论》及《平边策》，朴在选中。而当时文士皆不欲上急于用武，以谓平定僭乱，在修文德以为先。惟朴等言用兵之策，谓江淮为可先取。世宗雅已知朴，及见其议论伟然，益以为奇，引与计议天下事，无不合，遂决意用之。显德三年，征淮，以朴为东京副留守。还，拜户部侍郎，迁枢密使。
世宗之时，外事征伐，而内修法度。朴为人明敏多材智，非独当世之务，至于阴阳律历之法，莫不通焉。朴性刚果，又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者。世宗征淮，朴留京师，广新城，通道路，壮伟宏阔，今京师之制，多其所规为。其所作乐，至今用之不可变。其陈用兵之略，非特一时之策。其言诸国兴灭次第云：“淮南可最先取，并必死之寇，最后亡。”其后宋兴，平定四方，惟并独后服，皆如朴言。
六年春，世宗遣朴行视汴口，作斗门，还，过故相李穀第，疾作，仆于坐上，归而卒，年五十四。世宗临其丧，以玉钺叩地，大恸者数四。赠侍中。 (节选自《新五代史•周臣传》)
1.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．① 数顾大臣问治道 ② 范曾数目项王
B．① 少举进士，为校书郎 ② 子孙视之不甚惜，举以予人
C．① 乃去邠东归 ② 今其智乃反不能及，其可怪也欤
D．① 仆于坐上，归而卒 ② 信而见疑，忠而被谤
2.以下六句话，分别编为四组，全都表现王朴“明敏多材智”的一组是（ ）
① 知其必乱，乃去邠东归 ② 外事征发，而内修法度
③ 至于阴阳律历之法，莫不通焉 ④ 其所作乐，至今用之不可变。
⑤ 世宗临其丧，以玉钺叩地 ⑥ 凡其所为，当时无敢难者
A．①③④ B．②③⑤ C．③④⑥ D．①⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．当初王朴投靠枢密使杨邠，后发现汉隐帝任用小人，而杨邠与将相关系不好，预料必会出事，就离开了杨邠。后来事情的发展果真如他所料。王朴凭借敏锐的政治眼光，躲过了杀身之祸。
B．在众文士主张先修文德的情况下，王朴主张用武，得到世宗的赏识，并被委派征伐江淮，回来后，被提拔为户部侍郎。
C．王朴才华横溢，不仅精通政治，阴阳律历样样皆通，还善于搞城市建设，将京城改造得大路通畅，壮伟宏阔。
D．王朴视察汴口，回程途中到前任丞相李穀家拜访时，病倒在座位上，回京后就去世了，周世宗为此感到非常悲痛。
4.翻译文言文阅读材料中画横线的句子和教材中的文言句子。（10分）
（1）朴性刚果，又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者。（5分）
译文：________
（2）灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（5分）
译文：________
难度: 简单查看答案及解析
阅读下面这两首诗，然后回答问题。（8分）
长安秋望 （唐）赵嘏 水村闲望 （宋）俞紫芝
云物凄清拂曙流，汉家宫阙动高秋。 画桡两两枕汀沙，隔岸烟芜一望赊。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。 翡翠闲居眠藕叶，鹭鸶别业在芦花。
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。 溪云淡淡迷渔屋，野旆翩翩露酒家。
鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。 可惜一绷真水墨，无人写得寄京华。
注【解析】
两首诗均为七言律诗，赵嘏的诗为宦游长安时所作，而俞紫芝的诗为仕宦失意后隐逸扬州时所作。翡翠：翠鸟。
1.两诗均按“望”字组织题材，景中寓情。赵嘏诗紧扣“秋”字，绘出了一幅深秋拂晓图：云雾飘游，残星寥落，归雁横天，长笛悠怨，红莲凋谢，显出一派凄迷清冷的意境，表现了诗人内心孤寂伤感的愁思。而俞紫芝的诗（4分）
2.两诗分别以议论和感叹的笔触抒写了诗人内心的情怀，点明诗歌主旨。赵嘏诗中“鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚”，是说家乡鲈鱼的风味此时正美，我不回去享用，却囚徒似的留在这是非之地的京城，所为何来？借典故抒写了诗人思念故园、毅然归隐的心情。俞紫芝诗中（4分）
难度: 简单查看答案及解析
补写出下列横线处空缺的部分（两题任选一题作答；如果两题都答，则按第一小题计分，错一字则不得分）。（5分）
（1）：①回眸一笑百媚生，________。（《长恨歌》白居易）；②安能摧眉折腰事权贵，________。（《梦游天姥吟留别》李白）；③君不见黄河之水天上来，________ 。君不见高堂明镜悲白发，________。（《将进酒》李白）；④战士军前半死生，________。（《燕歌行》高适）
（2）：①在天愿作比翼鸟，________。天长地久有时尽，________。（《长恨歌》白居易）；②不知乘月几人归，________。（《春江花月夜》张若虚）；③天生我材必有用，________。（《将进酒》李白）；④昆仑玉碎凤凰叫，________。（《李凭箜篌引》李贺）
难度: 简单查看答案及解析
下列词语中加点的字，读音有误的一组是（ ）
A．花钿（diàn） 炮烙（páo） 果脯（fǔ） 杳无音信（yǎo）
B．玉簟（diàn） 薜荔（bì） 罗襦（rú） 未雨绸缪（móu）
C．巉岩（chán） 潦水（lǎo） 藤蔓（wàn） 鼎铛玉石（chēng）
D．国殇（shāng） 乱飐（zhān） 省亲（xǐng） 千乘之国（chéng）
难度: 简单查看答案及解析
依次填入下面横线处的词语最恰当的一组是（ ）
⑴ 但待到我明白了我的误解之后，却同时又发见了一个他的致命伤：他太认真；虽然似乎沉静，然而他________。
⑵ 凡是愚弱的国民，________体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。
⑶ 梭罗选择的离群索居的生存方式也许是今天的人们难以企及的，但那种在寂寞中_______________自己内心状况、与自己本心对话的生存体验，却值得我们萦怀。
⑷ 卡夫卡的本领正在于他的小说图像在总体上________出一个超现实的世界，一个虚构的梦幻的世界，然而他的描写又是极其现实主义的，小说场景的处理也极其生活化。
A． 热烈 无论 追求 表现 B．激烈 即使 求索 呈现
C． 激烈 纵然 求索 呈现 D．热烈 即使 追求 表现
难度: 简单查看答案及解析
下列各句中，加点的成语使用不正确的一项是（ ）
A.没想到他们竟然为这么一点蝇头微利就做起违心的事来,实在不可思议。
B.食客们走后，客厅里杯盘狼藉，没有半个小时收拾是收不干净的。
C.我和王强从小就在一个班学习，我们俩的成绩在班上一直举案齐眉。
D.自从那次走了以后，至今杳无音信，也不知道他现在怎么样。
难度: 简单查看答案及解析
“诗中有画”、“画中有诗”一句是谁对谁的评论？（ ）
A．钟嵘对陶渊明 B. 苏轼对王维 C. 欧阳修对李白 D. 王国维对苏轼
难度: 简单查看答案及解析
提取下列材料的要点，整合成一句单句，为“低碳经济”下定义。（5分）
（1）低碳经济是一种新型的社会经济发展模式。
（2）低能耗、低排放是低碳经济所具有的基本经济特征。
（3）能源的清洁开发与高效利用是实行低碳经济的基础。
（4）这是可持续发展理念所提出的要求。
答：________
难度: 简单查看答案及解析
下面是一封求职信的主要内容，期中有四处用词不当，请找出来并加以修改。(4分)
日前惠顾你社网站，得知招聘编辑的消息，我决定应聘。我是广天学院新闻专业2008届本科毕业生，学习成绩优秀，身体健康，表达能力强。现寄上我的相关资料，如有意向，可尽快与我洽谈。
答：（1）将________改为________；（2）将________改为；
（3）将________改为________；（4）将________改为________；
难度: 简单查看答案及解析
南京名园瞻园中有一副对联，其下联的语序与结构已被打乱，请根据给出的上联作适当调整。（6分）
上联：大江东去，浪淘尽千古英雄，问楼外青山，山外白云，何处是唐宫汉阙？
已被打乱的下联：树边红雨，小苑西回，莺唤起一庭佳丽，看池边绿树，此间有尧天舜日？
下联应调整为：________
难度: 简单查看答案及解析
阅读下面材料，根据要求写作文。
一个晴朗的中午，两只河蚌来到岸上。
其中一个说：“我的体内有一个东西，磨得我好难受，痛苦死了。”而另一个则欢快地唱着歌，它说：“你看我，多幸福。整个身上什么都没有，一身轻松。”
这时，来了一位花仙子。她手捧一束鲜花，笑盈盈地走向两只河蚌。唱歌的河蚌认为是花仙子被它的歌声感动了，是来献花的，便伸手去接花。可是，花仙子却走向了那只痛苦不堪的河蚌，鞠了一躬后，把鲜花献给了它。唱歌的河蚌大为不解，就问：“为什么不给我献花呢？”
花仙子说：“你现在虽然快乐，可你以后什么也没有；而那痛苦着的河蚌，不久就会收获晶莹透亮的珍珠。”
请以“痛苦的收获”为话题写一篇文章。
[注意]
①请结合自身的学习、生活经验来写，材料可用，但不得抄袭，套作。
②文体不限：可以记叙经历，编故事，抒发感情，发表议论，展开想象，等等，但诗歌除外。
③题目自拟。
④不少于800字。
难度: 简单查看答案及解析