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在中国古代“家国一体”的社会中，忠孝观念源远流长，其源头是（ ）
A. 宗法制 B. 郡县制
C. 君主专制 D. 中央集权制
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2011年7月在建党90周年庆典上，国家领导人反复强调深化改革，勇于创新。体制、制度创新是推动社会进步的动力之一。秦始皇在这一方面的贡献不包括（ ）
A．皇帝制度 B．三公九卿制度
C．统一度量衡标准 D．首创郡县制度
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西周建立后，齐国是姜太公的封地，他属于受封的（ ）
A. 周天子的亲属 B. 功臣 C.古代帝王的后代 D. 归附的部落首领
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《金乡县志》记录了明代地方官的一次祝酒词：“敦崇礼教，举行宴饮，凡我长幼，各相劝勉，为子尽孝，长幼有序，内睦宗族，外和乡党”。此中包含的中国传统观念不包括（ ）
A．宗法观念 B．忠孝观念
C．遵守秩序观念 D．崇信佛道观念
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2011年9月20日教育网信息：广东省某县近5年来新生儿男女性别比例在150 ∶100左右，这说明重男轻女观念仍严重存在。这种观念的历史成因表述恰当的是（ ）
A．中央集权制的存在 B．对宗法血缘关系的重视
C．经济生活条件的改善 D．古代法律不完善的误导
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据《史记·殷本记》载：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面。这是指( )①宗法制遭到破坏 ②分封制遭到破坏 ③中央集权制度受到削弱 ④郡县制受到挑战
A．①② B．①③ C．②③ D．③④
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秦朝修建咸阳，运用了天体观念。把渭河比作银河“天汉”，把各座宫殿比作星座，咸阳宫居中，四周有许多通道，形成了众星拱辰、屏藩帝都的格局。咸阳城的修建，反映了当时社会( )
A．天文历法知识的发达
B．借助神灵维护自己的统治
C．君主专制，皇位独尊
D．神化皇权，万世一统
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某学者这样评价一种政治体制：“它排除了丞相个人专断，相权过大威胁皇权而出现的政治危机，而且增强了决策施政的程序性和合理性，提高了行政效率。”材料中的“它”是指( )
A．西汉郡国并行制度 B．唐朝三省六部制度
C．元朝行省制度 D．明朝内阁制度
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“自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。”这是唐玄宗时礼部尚书沈既济对下列哪一制度的评价( )
A．推恩令 B．察举制 C．九品中正制 D．科举制
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秦统一后，“将广阔的国土划分为若干区域，每一区域都配备一批由中央政府任命，并向中央政府负责的官员”。这些官员（ ）
A．定期朝觐皇帝 B．监督监察百官
C．负责地方行政 D．拥有世袭权
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唐代中枢机构中书省、尚书省和门下省的精细分工体现了( )
A．施政观念上的民主追求 B．剥夺相权的创新设计
C．行政运作程序的有效制衡 D．弱化君权的重要进步
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唐朝中央政府具有较高的行政效益，主要原因在于( )
A．增设机构，独立施政 B．分工明确，相互制衡
C．一职多官，互相牵制 D．简化机构，总揽于上
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钱穆在《国史新论》中纵论汉唐宰相制度的差异时说：“汉代宰相是首长制，唐代宰相是委员制。最高议事机关称政事堂，一切政府法令，需用皇帝诏书名义颁布者，事先由政事堂开会决议，送进皇宫画一敕字，然后由政事堂盖印中书门下之章发下。”这则材料说明( )
A．政事堂不掌握实际的权力 B．皇帝权力被严格限制
C．机构设置重叠，官员冗滥 D．宰相权力被分散
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关于科举制度在隋唐时期的作用，下列提法中不正确的是( )
A．削弱了皇权 B．打破了门第限制
C．有利于选拔人才 D．促进了文化教育的发展
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秦汉的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的内阁和清朝军机处的设置，反映了我国古代中央机构的官制改革中存在着一个一以贯之的理念，那就是( )
A．制度的良善在于不断地改革
B．强化君主集权是政治变革的主要内容
C．提高政府的办事效率是改革的根本
D．弥合君权与相权的矛盾是国家稳定的基础
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“齐人”“鲁人”“楚人”这种表述，逐渐让位于以行政区划为籍贯的表述，造成这一变化的制度因素是( )
A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．三省六部制
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我国古代官僚机构中，最早具有监察百官职能的官吏应是( )
A．节度使 B．御史大夫 C．提刑按察使司 D．刺史
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20世纪90年代，陕西章台出土了一些封泥，上面有上郡、代郡、邯郸等郡名和蓝田等县名。这些文物最早出现于( )
A．春秋战国 B．秦代 C．汉代 D．元代
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“(周王)追思先圣王，乃褒封神农之后于焦(地名) ……于是封功臣谋士……封尚父于营丘……封弟周公旦于曲阜……”下列对该材料的理解与史实不相符的是( )
A．周武王分封诸侯以巩固统治
B．先代贵族和功臣均可受到分封
C．姬姓贵族在分封对象中居少数
D．周武王认为姜尚是灭商的最大功臣
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美籍华人、史学家唐德刚在《晚清七十年》一书中写道：“从秦国开始的我国史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次大“转型”的主要表现是( )
A．世袭制代替禅让制 B．郡县制代替分封制
C．行省制代替郡国制 D．内阁制代替三省制
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据《史记·殷本记》载：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面。这是指( )
